主题：生几胎？ -- 燕人

教育程度高的女性，根本不愿生

在中国有大量因为各种原因不愿意生养的，这点不否认。

但是在中国照样有愿意生养的人群，由于中国人口基数庞大，这些愿意生养的人群不可小视。

在计划生育下：

第二代是一个，第三代是一个，第四代是一个。

在三胎下：

第二代是三个，第三代是九个，第四代是二十七个。

也就是说，三胎下愿意生养的人群到第四代，一个家庭相当于计划生育下二十七个家庭。

这点你无法无视。

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中国生养三胎的主力

一是工作稳定，收入稳定的公务员，医生教师等事业编。

在开放二胎下，不少这样的家庭已经生育二胎。

二是农村只求能养活就行，别说三胎，只要国家准许七八胎都不是问题。

三是那些可生养，可不生养的家庭，在看到周边大量养育二胎，三胎的家庭后会自然受影响接受养育二胎，养育三胎。这样的随众家庭不会少。

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给你点赞。

如果不是超有钱的主，现在生第二个真是为国家考虑未来。

加拿大的政策，是让智商最低的人多生，中国反之，两三代以后，人口素质完全不同。

大多数人还是从传宗接代柴米油盐的角度衡量生孩子

能想到传宗接代，已经算好的了

有些人连传宗接代都不在乎了

因为标准可能完全不同，甚至无法比较。这里问题是，没孩子的多数时候很难理解孩子带来的变化，整个生活状态，尤其是心态。至多能理解那些牢骚对于自己的影响。也就是说，是以自己现在的标准去衡量一个并不了解的事物。只计算所失，不计算所得。加上现在媒体上的各类宣传，当然只有一个结果。

看一些谈及生育的著作，真的觉得更多时候是自己吓自己。不是说那些事情简单轻松，而是说，因为先验的认识，原本八分的难受，变得有十二分。

不过这主要是说那些言之凿凿提出各种理由的。

我以前一直以为自己是纯正Wu家血脉， 直至拿到12卷家谱， 才知道这完全不靠谱。

爷爷的太爷爷无后，过继了外甥“靖xx"来继承香火，一直到我这一代；再往前看，老祖宗过继了好几个外姓来传承，甚至有没有任何关系的外人。

我那一段的意思是，从单细胞到多细胞，从水生到陆生，从猴子到猿人，从磨制石器到机械化制造，基因这个玩意才是真正的“永生死神”，我记得有位河友还专门有过这个专题。你总能在不同年代找到那么几个对应的亲缘基因，虽然它们在传递过程中也发生了进化。每一个现存的基因都是见证地球生物进化的活化石，都历经沧海桑田绵延至今，到此而绝，岂不悲乎？

历代先祖，无非是想传承自己的血脉，每一代都为此而努力，我辈有责任、有义务传承下去。遗传基因数亿年的传递，家族姓氏数百代的继承，不能在我这里断绝。否则，感觉对不起历代先人，至少对不起父母对自己的期待。

亲生与否，也重要也不重要，传承了家族也传承血脉，二者可以一致也可以不同。

大约就像是孔子对宰我问孝的回答：汝安则为之。没有传承下去，我心不安。

每个人都有爸爸，即使可能不知道是谁，这个是血缘，往后可能会断，往前一定是连续的。不管是姓Wu还是靖。

至于家谱是另一码事。那是文化传承。

断在我这里也无所谓。

我们那里的人很重视祭祀，老人一去世就弄一个香炉，下葬后香炉就在正屋中间供起来，如果多个儿子的，香炉一般放在大儿子家里，但也不确定，我爷爷奶奶的香炉放在我二伯父家里，因为他们大部分时间和二伯父一家生活。我们那里过年过节都要先把已去世祖辈或父辈的香炉请出来，点上香烛烧纸钱请他们先享用佳肴。一般三代后才把香炉送进祠堂。但是谁要是绝后的话，他的香炉就直接进祠堂了。所以家谱和过继儿子除了养老之外，也保证死后有人祭祀。比如我爸爸原来还有个弟弟，没有成年就去世了，后来在长辈的主持下，我二伯父的二儿子就过继到我小叔叔的名下。另外原来过继儿子非常普遍，我妈妈的大伯父和大舅舅都没有亲生子女，分别收养了侄子（我亲舅舅）和大舅婆的内侄当儿子。我爸爸的大舅舅生了好多女儿后也收养了大舅婆的内侄当儿子。后两者都是收养外姓人当儿子。另外原来寡妇改嫁和男人当未婚女子或寡妇的上门女婿也都会实际造成外姓人进家谱。我们比较近的宗亲里就有两个例子。我爷爷的一个堂兄弟比较穷，娶了一个外地的年轻寡妇，她带过来一个儿子，又生了两个儿子，三个都姓我们的姓，进宗谱。我爷爷一个远房表叔去世早，他的遗孀就招了一个人当上门女婿，也生了两个儿子，这两位进我们宗谱，也进他们父亲的宗谱。