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主题:【原创】杜牧泊秦淮、日本躬匠精神和法国向卢旺达道歉 -- 西瓜子

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家园 嘿嘿 -- 有补充

刚查了一下河北师大的回应:发生在2019年3月29日,出自于河北电视台2019年4月28日的节目。有人截图发在互联网。

那天看到你发的图片,就觉得奇怪,上了大学的女生什么时候这样了?基本都是统一着装,白色运动服。这明显是电视台要拍摄,学校或电视台要求她们这样做。

山东大学的学伴事件发生在2019年7月,此事之前,看来国内大学类似山大情况不是孤例。古代,战争的本质就是抢钱抢地抢女人;和平年代,大部分国家若发生山大这种事,男性的心理应该都是有耻辱感。山大事件之后,国内应该不会有大学敢再这样做,否则它们的管理层就是在作死。

师范、艺术、传媒类大学是女生占主体,哈哈,这些是我学生时代除了本校外最喜欢去的校园。

作者 对本帖的 补充(2)
家园 呵呵,电子科技大学,端午 -- 补充帖

我收回“山大事件之后,国内应该不会有大学敢再这样做”这句。不管是不关注网络还是故意的,希望他们求仁得仁,舆论火势若烧到他们时,不要狡辩。

家园 忘了,电子科大补 -- 补充帖

我家领导有个闺蜜是电子科大的博士在读,两周前问了下她,当时进去的中国学生有9个,5男4女。现场除了4个中国女生,其他类似中国女的都是留学生。

我说嘛,山大事件后,那个国内大学还敢忤逆舆论,尤其是这种工科学校。

嘿嘿
家园 多谢
家园 有的高校国际化就是个笑话

像这个学校国内排不上号,搞这么个项目,真的是误人误国。应该追究责任。

高校国际化指导思想就不对,高校首要任务就是为本国建设和发展服务;个别学校有针对性地培养友好国家人才,不能见个洋面孔就接收,有的到毕业还说不出来整句汉语,浪费公帑。

高校目前走国际化是歪路,即使top10也没必要。想来自然会来。美国高校那是收割世界人才,为己所用,退一步耽误掉浪费不用也不能回去成为对手人才。

有的高校热衷于参与国际排名。那是英美的把戏。为何英国包括英联邦以及殖民地的大学排名靠前?法国德国大学就真的差很远?

这看来是一代人的问题,不光是教育部的问题

通宝推:寂灭,审度,
家园 【原创】根本问题是等级对应的权力边界 -- 有补充

等级不可能消失。即便不考虑后天,也会有姚明和刘翔这样的例子。差异客观存在,等级就客观存在。但这种等级能决定什么由人和环境选择的。就连最强调等级的儒家也会说「天下无生而贵者也」。只是因为差异,这是不可能的。我们可以说在人格地位方面我们是完全平等的,但却不能忽略其他方面必然的不平等。所以儒家又强调各司其职、各尽其能。尽可能发挥每个人自己的优势,充分实现自己的价值。

那么问题在哪?问题在于人不像工蚁或零件,人充满了无限的发展可能。就像「人皆可以为尧舜」。而且多数发展并不是先天,而是后天带来的。甚至只是时间的先后长短。但是后天发展必然带来消耗,可供消耗的资源有限,人的发展就必然受到分配的限制。更何况消耗本身也是有差异的。

问题还在于人的动物本性,为了更好的生存或者满足自身的需要,一定会占有更多的资源进而引起竞争,导致贪婪。进而会利用这种不平等或者等级谋求超额利益。最近的新闻就是例子,各个领域的尸位素餐和高位低能都是例子。

所以解决这个问题一般有四个路线。

其一、强调等级的稳定,也即君臣父子。虽然强调发展的可能和人本思想,但不注意分配差异,所以被扫进垃圾堆了。

其二、强调本能的克制,也即存天理灭人欲。这个说法确实有道理,毕竟上层的欲望会影响国家机器的运转,而且人正是因为能够对抗本能才成为人的。但是在管我死后洪水滔天面前,没有任何约束力,所以也被扫进垃圾堆了。

其三、强调分配的改革,这是各朝各代都试图的事情,尽管依然是维护统治的前提。但即便是共产主义那样彻底的,也还是败在了其二面前。

其四、强调生产的发展,也就是大家都熟悉的生产力,要做到物质极大丰富。但生产力增加了不动分配和没增加没有任何区别。物质丰富了欲望水涨船高,消耗倍增也和没丰富没有任何区别。福利经济学的破产也能佐证这一点。其实涓滴效应那张著名的图就够了。

但还有一个路线,大家都不同程度的提及和实践。也就是——不越界。

这个路线直接解释很简单,就是一视同仁,不搞特殊待遇。你的工作和我的工作都是为建设共产主义做贡献,虽然能力不同,身份有别,但不会因此有什么优越。天下为公。即便有更好的待遇(比如医疗)也不意味着对人的特殊待遇,而是对具体需要的(他的工作)。除了这些需要之外,大家都一样。利益不会越界,权力不会越界,地位不会越界,精神不会越界。随心所欲不逾矩。

这也就是千百年来一直强调的。公平。受大家认可的公平。

一旦有了公平,等级限定特定领域,本能都会有所收敛,分配就会注重均衡,生产也会重视发展。也就意味着最高级别的效率。

注意这种公平是用共同价值实现的,和阿罗不可能定理不同。这也就意味着另一件事情:只允许存在一个共同体,只允许存在一种价值观。进而导致专制的可能。在古代,这会导致君主和统治阶级的膨胀,有人看到了这一点,决定发动民众打破这种循环。但结果我们都知道了。

另外,这里的一种不意味着反对多元,反对的是齐平。也就意味着多元本身也有等级,可以自由选择,只是有更高级别的需要一致。

未来会怎么样我不知道,但现在的路肯定是走不下去了。

因为资本主义的公平,从来都是有限的,只是为了效率。如果大家都一样,资本主义还能赚钱吗?第一个崩塌的就是产品价值,只剩下纯粹的性能(比如物理指标)还和少量文化需求(因为大部分本质是区分而不是差异)。所以资本主义是不可能实现公平的,强调特定形式的多元就必然面对阿罗不可能定理,再怎么不断解决危机也不可能动摇这点。我们不能奢求当前能够做到这一点。对他们而言,最有利的只能是等级和生产。维护利益格局,做大蛋糕,才能满足。

通宝推:燕人,
作者 对本帖的 补充(1)
家园 发现说的太乱了,重新整理下。 -- 补充帖

原帖认为,真正的关键是以天下为公为基础,约束等级对应的权力边界,进而将等级限定在应有的领域内。每个人都有等级,但每个人都是平等的。就像三人行必有我师,只是特长的区别。就像当年的共产主义实践。

因为等级可以越界,可以作为交换机会的基础。所以需要约束。共同价值可以约束交换,甚至消解交换存在的可能。而分配和生产会从实质上消解交换的意义。多元价值可以保持发展活力,避免僵化与停滞。

需要注意的是,这里特指利用交换机会谋取利润的交换。准确的说是资本主义价值体系的交换。

见前补充 4628293
匿名 根子还不是在主席台

楚王好细腰

见前补充 4630479
见前补充 4638018
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