主题：【原创】汉文化扫盲（114）：已知与未知 -- 语迟

王阳明与普罗米修斯精神

阳明先生在贵州龙场悟道，距离他青年时随父寓京，格“竹”致知，时隔十六年。 颇有论者不喜欢阳明心学中“顿悟”的这一点禅味。殊不知，连释迦牟尼顿悟之前也经过了六年苦修，并不是只有一棵菩提树一杯羊奶就为他解决了问题。

阳明先生是真地得道了。他一生立德，立功，立言，成就斐然。大明朝，中国人，从皇帝到百姓，受他的恩惠多矣。他也努力把他所悟得的“不可道”的非常之“道”，通过著作和讲学传授给众人。可惜，观察一下阳明身后，他的“心学”慢慢衍化成了“泰州学派”，直至后来成了“黄崖教”。看来，阳明所得之“道”，并没有真正传下来。

不得不说，人真是有“原罪”。不仅因为出卖了耶稣，也因为在伊甸园了偷食了智慧之果。人类的道路一直就是在黑暗中摸索。野蛮和愚昧是社会的常态。虽然每个时代都不缺少智者，他们闪烁不断的思想火花指引人们能够在黑暗中一直走下去。但对他们中的大多数而言，诽谤侮辱，困顿潦倒，使他们发不出更多的光。布鲁诺被残忍地烧死在火刑柱上，波尔兹曼悲惨地悬梁自尽。这样的例子太多了。反而是阳明先生那样在魑魅横行的世界里游刃有余的大智者，可能只有像高斯等屈指可数的几个。立德，立功，立言，三管齐下，一个比一个更难。

真这么可怕么？特别是两千年以来，有那么一伙以侵占和掠夺为唯一生存方式的人，走出了他们的那个半岛，把人类智慧都开发成了他们贪婪的高效工具，马上就要占领了全世界？甚至，连被侵占被掠夺的人都自觉地接受了他们的价值观，也开始贪婪地侵夺？

马克思说过，有一种普罗米修斯精神，那就是人类不屈不挠的理性主义精神，薪尽火传，在一代又一代人的手中继承。每当最黑暗的时候，它就会像普罗米修斯的天火一样，一瞬间照亮全世界。

阳明先生的心学，也指出了这样的可能。阳明说，像孔夫子这样的圣人是可以学而致之的，所谓“致圣人”。

花一个。

所谓不打不成交，时间长了，谁是什么人大家心里都有数了以后，再聊起来也就方便了。这恐怕也是西西河设立新兵营，提高准入门槛的一个原因之一吧。

日久见人心。欢迎语迟兄继续发帖。西西河之反对不当的言论和无谓的争议，但是从未限制任何人说话的权力。(封ID的除外)

当涉及到一些争议话题，或者和一些有过误解的朋友讨论的时候，言辞更加小心一些也就是了。

这个黄豆变豆腐怎么会越格越多的说

老兄动脑子、肯思考，就是比什么都宝贵的财富了。

别被世俗吓倒就好，呵呵呵。

多到百态万象来聊聊吧！

只要不伤了和气，您的观点其实对我们科技工作者也是一个提醒，让我们更加努力工作。

科学版的大门永远向您敞开。

只要不伤了和气。您的观点其实对我们科技工作者也是一个提醒，让我们更加努力地工作。

科学版的大门永远向您敞开。

您是说阳明先生的精神一定会发扬光大，瞬间照亮世界？那么黑暗呢？如果你指的是那伙“以侵占和掠夺为唯一生存方式的人"就此消失吗？那么到底是谁侵占谁？如果不是，请你描述一下被照亮的全世界是什么样的世界？

阳明先生的道，不是一天拍脑瓜子想出来的，理解。

阳明先生立德立功立言，所以是得道之人，同意。

道不易传，连阳明先生也未成功。那我面对一个未立德、未立功、未立言之人，如何判断他是得道的圣人还是未得道的伪圣人？

考虑到圣人的成功比例和不可验证，以及把伪圣人当成圣人的后果，你觉得我该信还是不信？

考虑到和语迟先生的沟通问题，楼主的帖子有个问题一并请教：

楼主是圣人否？（谅你也不敢答应）

那楼主与我谁更靠近圣人一些? (根据楼主的悖论说，楼主更靠近圣人并且我更靠近圣人。虽然我对圣人大不敬，根据悖论，说不定我所言更合圣人之道也未可知。俺笑笑，不再和你说什么）

既然如此，为什么楼主长言滔滔，而对俺的话却一句也听不进去呢？

更糊涂了。

　　我这个人有时有点女人，时不时就搞得有点麻，很不好。时间长了诸位就惯了。不过大畜兄的安慰对我来说弥足珍贵，我确实被感动，实话实说的说，没有矫情。大畜兄的贴的意思归根结底说的就是要反对迷信，假如我在布鲁诺时代的欧洲，我相信我会追随布鲁诺高举科学的大旗来反对宗教迷信。事情总是这样，刚开始是好的，渐渐地就会走向它的反面，变成不好的。迷信什么都不好，宗教迷信与科学迷信都不好。什么都不应该迷信。

　　这个话题我不准备再多说了，因为我也说不出来什么了，我就这么点东西，倒得差不多了。关于这个问题诸位如果还想继续，请关注大畜兄的贴，如果大畜兄有时间有兴趣的话。大畜兄比我有优势，他是懂科学的。

　　仗打到这里该讲和了。和为贵。先道歉，给我的所有的反对者们道歉，多多包涵我过分的地方。我有时很刻薄，说话不留余地，这是个大毛病，伤害过很多人，我一直在努力改正。就不一一回帖了，鞠躬。要提一下的是1001n兄，你的意思我明白，昨天是你的深文刻法把我惹毛了，并不全都因为内个什么功。不过这个问题的确比较严肃，虽不象宗教忌禁对教徒的刺激那么严重，也差不多类似不是贼的说人家是贼。请诸位以后涉及到这个问题的时候多加留意。其他的，电子狼，森林的火焰，小雨，ArKrXe班长等等，握握手，度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

　　那些表示理解支持我的朋友们，我没什么说的，感谢感谢。

　　好了，这件事就算了解了。

王阳明自己有极其复杂的人生经历，所以他的内心世界丰富而人生道路曲折，很多事情不是由理智思考就可以，一定要有人生感受。后人未必能有这样的机遇，路不自觉地就走的有点窄有点偏了。

这里自有求知的真诚的一面。我们可以对方法加以批评，因为我们有了更广的知识面，但不应嘲弄这种态度。

遗憾以前都没注意到。不过我觉得对牛顿批评的太苛，牛顿只是试图去解释上帝，他的心上还有一个GOD。至于后人说：“牛顿说要有光，于是便有光”，这不是他的错。

赖欣巴哈写科学哲学，宣称科学以后哲学就要死亡了，但看来并不是如此。科学所指向的未知是否有极限，我觉得只能是那种本分地去做下去，而没有太紧迫的必要来追问的。一件事情，只要是真的，是美的，老老实实做下去就可以了。只可惜很多时候真与美并不易认清而已。这也是科学的魅力所在。在价值观上，单纯简洁，在实际工作中，美丽动人。