主题：渭水之滨，有战无退——推荐《长歌行》电视剧看大唐气象 -- 瀚海黄沙
白龙尾，还有江心坡，藏南呢嘛。
当年认怂外蒙古也是合理的啊。
挨了那么多草，补充一下吧
李世民打仗都是冲锋在前的，而且酷爱单挑，而且都TM挑赢了
唐立国和TG立国很相似的，都是统一之后立刻遇到非常强大的敌人来袭。李世民硬生生给人家怼回去了，当的起战神二字，古时候的巴蒂斯图塔
只是唐其实是少数民族，没事干嫂子是常事，这是生活作风问题，与大节无关。但是缺啥补啥，后世的史书就都在着力塑造李世民是儒家的爸爸，什么水能怎么。。。。实际上李世民更多是动手不动脑的人，行政权力被架空，皇帝号令没有大臣同意是出不了中南海这种。这种就是儒家酷爱啊，皇帝只是个花架子，行政权力都是自己说了算，所以儒家从头到尾都在李世民打粉。
唐时代阿拉伯那边出了个枭雄，两边打仗一场，打平。古丝绸之路就断掉了。断掉之后由于生产力的不足，中原越来越卷，与之相适应，儒家粉末登场。。。
“贞观之治”无疑带有强烈后世塑造的色彩，但李世民并不是没脑子的“蛮子”。倒是李渊抱怨读书汉把他儿子教坏了，明显作风“无脑蛮子”。
虞世南在秦王府时期编著的《帝王略论》，是李世民要求的私人订制历史书。这可不是什么后世找补。
公子曰：“文王盛三分之业屈道以事殷，武王率八百之师称兵而灭纣，岂德有优劣，物运穷通？ 何其二圣殊途如斯之远？若牖里为是，则牧野为非；谓翦商为工，则事殷为屈。愿闻笃论，以释所疑。”
此处并非闲得无聊讨论遥远的商周，而是在思考未来政权的走向。汉成帝时期，大将军王凤曾说：《太史公书》有战国纵横权谲之谋，汉兴之初，谋臣奇采，天官灾异，地形厄塞，皆不宜在诸侯王。
为什么不让诸侯王看，因为读史使人冲塔。没脑子的蛮子不可能于当时错综复杂的政治环境中上位的。那不是李世民，是李存勖…
确实需要把隋唐之际置于南北朝后的视野去观察，对后世的影响采用新理解。但当下几乎所有流行观点都深受内藤湖南等近代理论影响，极容易走向马后炮。而逆向马后炮也还是马后炮啊。
- 待认可未通过。偏要看
你说的我明白，也认可。但矫枉就要过正，理中客没人屌你
这就是现状
他撰写的首篇“不朽的逃亡者——太平洋的发现”：
那些殖民冒险家们的成色不过是“试图在黄金国一显身手发大财的烙了金印的窃贼，拦路抢劫的强盗、瘪三，想甩掉债主的负债者，想摆脱好吵架的妻子的丈夫，所有这些穷困潦倒不得志的人，有前科的、被法警追捕的在逃犯，都来报名参加舰队。这些落魄之徒、乌合之众，全都横下一条心，为了立即致富，什么暴力手段都敢用，什么罪恶勾当都敢干。”
而主角“巴斯科·努涅斯·德·巴尔博亚”在“巴拿马地峡的达连驶去，在那里照例先对土著人进行血腥屠杀”，“为了摆脱绞架，摆脱监狱，英雄和匪徒、冒险家和叛乱者努涅斯·德·巴尔博亚开始逃亡”。但茨威格还是认为“虽然他以上帝的名义干出历史上最卑鄙无耻的非人道的勾当。他们的胆识、献身精神和承受艰险磨难的能力，可以做出最壮丽的英雄业绩”。欧洲人确实没有道德感。
相比较下来，李世民可要白莲花多了。我们文化下的道德洁癖确实重的多，我们说英雄的时候，往往还要求他是个道德完人，圣人。所以我说我们是不是对英雄气概，英雄人物，有些苛责了。
草原最烈的烈酒爱上了长安城最皎洁的白月光
这不就是个见仁见智的审美和口味问题嘛。
只要不涉及人身攻击，安身立命的立场也没啥问题，为啥还能达到投草的程度。
嗯，树洞里的我有点不懂，不懂。
《我辈请长缨》看弹幕、发言和播放量，这是不是就是传说中的民心可用呢？
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浅水原之战，大唐秦王李世民第一次独立指挥的大型战役。一举剪除威胁大唐东进中原的后顾之忧，打败薛举、薛仁杲父子。大唐战神登场。