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主题：都是无产阶级打工仔，干IT的和拉洋车的没啥区别 -- 怒发冲冠凭栏处
在懒厨:我既没有放弃阵，也没有放弃痛这个帖子里，懒厨先生阐述这么一段观点：“作为IT打工人，钱给够了，我就干活，给不够，我就找下家，有个原则是，给够没给够，是我说了算，没有人能逼我干活，我比其他人都了解我自己的能力，知道自己的斤两，用不着政府关心我是否被剥削了。这种做法应该不算奴隶吧？”
我立马就想起骆驼祥子了，当初无牵无挂作为头等车夫雄心（野心）勃勃刚出道的骆驼祥子肯定也是同样思维“作为人力车夫，钱给够了，我就拉车，给不够，我就换主顾，有个原则是，给够没给够，是我说了算，没有人能逼我拉车，我比其他人都了解我自己的能力，知道自己的斤两，用不着别人关心我是否被剥削了。这种做法应该不算奴隶吧？”，怎么样，一点也不歪曲懒厨先生的原意吧？而骆驼祥子的力气并不辜负他，只用了三年，他就攒出了自己的第一辆车，那感觉，那自信和现在的小白领攒出了北京房子第一套首付也差不了多少。
然后呢？骆驼祥子随后的命运呢？他是不是沉沦于当时社会，制度火坑中而始终无法自救的奴隶？原著交代得再清楚不过了。
哦，当时社会还有少数比骆驼祥子更高级的车夫，他们是拉洋牌的，年轻，漂亮，衣着干净，车子也新，还懂外国话，专门拉洋人，论收入弄好了一个都能顶骆驼祥子俩仨，能住好房，吃好饭，公认是“有福气”，就连收入不足时也有东西上当铺或有资格借高利贷。其地位跟现在的IT精英也差不多。自我感觉非常良好。但他们是不是同样悲惨的奴隶，大家也看得清楚。想一想不久前还大量报道的IT高薪精英过了35岁就易于遭遇失业危机，中年危机，好相似啊，异曲同工啊。
当时的骆驼祥子虽然年轻不谙世事，有着个人的小野心（靠自己膀子力气多买车开车厂），却是有着同理心的，看见车夫老马小马祖孙俩的悲惨遭遇时，他毫不犹豫地冲出去买了十个肉包子来接济他们，并模模糊糊地认识到自己和老马小马祖孙没什么不同，最终命运也不会有什么改变。他可没觉得老马小马是“个人懒，不努力，点背不能怨社会”。不知懒厨先生能有这种同理心吗？
从阶级（身份）上划分，我是拉洋车的，不是开车厂的。我拉了大半辈子洋车，岁数已然不小，基本上可以定论今生今世不可能跻身车厂老板阶层了。就是在这种情况下，我依然坚定地认为996属于福报。
我从来不把开车厂的刘四爷们当成是自己的敌人，反而把他们看作是我的合作者。我跟他们不是完全没有矛盾，但更主要的关系还是协作。反倒是跟我身份相同的人，他们才是我的主要竞争者。我若争不过他们，日子就肯定好过不了。
996能换来更多的收益，所以自然是个好东西，关键问题是你有没有过996日子的条件。这条件也有门槛，不是说是个人就能行。首先你身体得过关，不能说连着干几天人就累趴下了。另外，你自己想干，还得要有雇主能提供这样的机会。机缘巧合，这些必要的条件都具备，就可以有效地投入自己的劳动力资源，换取更多的回报。这比有10分力只能卖出去6分要强得多，所以我说996是福报，只要你有那个命能消受得了。
深层里讲，996盛行，会导致劳动力资源丰厚的人对劳动力资源不足的人构成碾压，所以，劳动力资源不足的人（缺乏体能、缺乏知识和技能、缺乏毅力或上进心等等类型）自然会对之憎恨，这很好理解。反过来说，有能力玩996的人将之看作福报，也自然有他的道理。
首先，我赞同你的说法，拉洋车的祥子，和IT码农的阶级是一样的，都是无产阶级。不要觉得自己出入高大上的办公楼，西装革履，天天做PPT就有什么不同，一样是无产阶级。
对于996，要看主要矛盾和次要矛盾。
任正非当年带领一帮土鳖工程师，开发万门机的时候，一帮人睡床垫吃食堂，何止996，差不多是007。但是，这个时候的主要矛盾，对外是打破国外企业垄断，对内是解决自己企业生存还是死亡的问题，如果开发失败，任老板说钱烧完自己只能跳楼了。还有个背景，是任老板真正把股份发给了所有的骨干员工，造就了一帮亿万富翁千万富翁。说百万富翁是侮辱人，现在基层骨干工程师小团队干部都能年入百万。
如果任老板和蒋宋王朝一样，送死你去，发财四大家族来。那就去TMD吧。
结论：支持996，一个是要解决企业的生死问题，一个是充分给员工分享利益，员工是企业的主人。
类似抗战的时候，GCD团结地主阶级，地主减租减息，农民交租交息。暂时无法消灭地主阶级，需要团结地主阶级，国家又面临日本侵略的主要矛盾，做一定的妥协是合理的，必要的。但是GCD没有要求农民忍耐为国，先饿着肚子支持抗日，等八年后再提改善生活的要求。妥协，不是单方面的。
国内大部分企业的996，恐怕是单方面的要求。看下财务报表，员工薪资占毛利润的多大比例，员工持股多少，资本收益多少。大部分企业，996不过是压榨员工，工作量需要雇3个人，只雇2个甚至1个，降低用工成本减少社保等支出。一方面降低了就业率，一方面资本之间无下限竞争，劣币驱逐良币，谁压榨狠谁没人性谁胜出。结果就是资本家们一个比一个无下限。
我的意见，讨论996，不光是看给多少钱，还要看员工劳动收入占公司收益的比例，占公司股份的比例。不是说你在互联网企业拿100万年薪，就没有剥削或者剥削的轻微。
作为劳动者，你自己放弃底线，后面会有更低的底线等着你。35岁辞退是某公司内部有会议记录的，这还是号称国内最厚道的公司。
08年新劳动法执行，才有了强制交五险一金，才有了续签2次合同或者连续工作超过10年，要签无限期合同，才有了辞退员工要给N+1补偿。新劳动法之前，合同到期是可以直接不续签，不用给补偿的。
最后再摆明下立场，作为无产阶级，你无底线让步了，哪怕劳动法支持你的利益，会逼的其他人让步，会产生比烂的连锁反应。不捍卫自己利益，不断做无底线让步的，一是SB，二是出卖阶级利益的wbd。
抱歉，最终还是没能完全和稀泥。
一个正常运行的社会，往往破坏秩序，能够得到超额利益。
掌握先进生产力，破坏了原有秩序，能够获得超额利益；同样，坑蒙拐骗偷抢，同样能获得超额利益。遗憾的是，目前国内更多的是听到后者，一则好事不出门，坏事传千里；二个，搞破坏比搞建设，容易太多了。
很多时候，面对偷税的，造假的，偷鸡的，野蛮产销的，没什么还手之力。故而对冻雨河友的贴子，有感触。
越来越佩服主席的中国阶级分析.任何对自己认识不清的,都可以去看看.
有关这个问题，我和懒厨三年半前就讨论过：
懒厨家境好，没经历过那种苦难，个人是改开的受益者，广东又是整个改开政策受益最大的省，有关这点，懒厨是认了帐的：
这个问题现在之所以又被拿出来讨论，只不过是因为现在西河主流价值观和懒厨他们完全一致而已。
难得一见啊
陈王同学说了：
我的理解：身居高位，最起码县处级以上；财务自由，最起码5000万人民币的身家。
西河老左派被赶走以后，西河大气候就是如此了。不过这位不善于用民族矛盾转移视线而已。
很多认知是一致相近，海华那帖子也是有人挑拨，看最近只要有机会，就抓着他这句怼，有点着相啦，手动狗头
以为自己脱离了无产阶级被剥削的地位，我以前也担心，产业工人在如今形式下掌握先进生产力的能力是下降的，这下好了资本家把掌握先进生产力的钥匙的办法送来了
前几天刚刚在朋友圈里怼一个国内企业的董事长。该董事长发了一个朋友圈：“成功者从不把自己当外人”。
-- 我跟他抬杠： 如果干活的时候不把自己当外人，分蛋糕的时候成了外人，肿么办？如果分配问题解决了，就用不着鸡汤励志了。
** 他的回答很长，我就不敲了。还算不偏不倚，但最后还是虚晃一枪。
-- 我接着抬杠：如果画饼的老板超过50%，那么把自己当外人是最优解；另外，与大气候相比，个人努力效果有限。比如有些周期性行业，分蛋糕的时候，恰好行业垮了；比如昏天昏地睡了几年床垫，房价离自己更远了。
**他接着虚晃一枪：不满往往是因为个人太优秀了。俺傻乎乎的，看少都挺好。
--俺接着抬杠：你是资本家。无产阶级如果站在资本家的角度考虑问题，属于没有无产阶级觉悟
** 他急了：俺们中国是社会主义，没有资本家，只有企业家。俺们是党和政府培养的。。。中特社会主义的践行者、开拓者。诚实经营、依法纳税、善待员工。。。和中国人民一起走在民族伟大复习的道路上。
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现实生活中我的立场就是这样，无论是董事长也好、处长也好、院长也好，发这种朋友圈，我必怼无疑。
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至于陈王河友，我以前的确从他的帖子中学到很多知识。但是，
看了这个帖子，你还认为现在我们认知相近吗？
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至于挑拨，现在西河的主流是鼓吹民族矛盾，挑拨海华陆华的关系是必然的。但是透过现象看本质，看一个人的立场，我只看他对老百姓、对劳动者的态度。
我在5年前写过两个贴:
七天:续一个貂：开国后让我印象最深的就是纪凯夫案，余音数十年
所要表达的核心意思是：
在官民之间，我偏向民；在劳资之间，我偏向劳。如果需要牺牲，也是先牺牲官、后牺牲民；先牺牲资、后牺牲劳。这是当年西河老左派的共识。
现在西河所谓的“左派”呢？谁权大站谁、谁势大站谁。提到牺牲，首先想到的是屁民百姓，而且洋洋自得的吹嘘“劳动力比较优势”。偏偏还要打着毛主席的大旗。
所以解甲河友在离开之前说：“大范围打着红旗反红旗，是西河一景”。
只是这个生产资料，有手有脚有脑袋，自己会跑。只要不是绑着物理锁链的奴隶，需要人力的生产单位，必须在生产资料的脑袋里灌输些福报，责任，敬业，忠诚。。。类的思想锁链来降低工资。最简单的区分思想锁链还是福报的办法，就是问福报是不是传给后代了。 王林给王思聪脑袋里灌输了996的福报观念了吗？马云后代在哪里996了？好歹封建皇帝给太子教育也至少把勤政爱民当目标灌输。
怎么不传后代了？没收入你连后代都没有。陈王说的，穷不过三代。