主题：说实话，也许中国人并不喜欢毛主席的理念 -- 潜望镜

毛主席的理念讲得明白，是要消灭人剥削人、人压迫人的旧世界。毛主席受到人民的巨大支持，正是在苦难深重的旧中国，三座大山压得中国人民抬不起头、喘不过气，正如国歌所言，每个人被迫着发出最后的吼声，起来！起来！起来！！

新中国成立以后，我们在国际上还是面对帝国主义的巨大压力，哪怕朝鲜战争打赢了，帝国主义还是不愿意我们发展，各种遏制、卡脖子。在这个阶段，我们还是帝国主义压迫的对象，所以全国人民依然支持毛主席。

然后呢？ 随着中国地位逐渐上升，国际上的压迫不那么紧了，国内生活也改善了，也就是八十年代，国内群众对毛主席，基本上是主动抛弃，邓打出包产到户的旗子，登高一呼，应者如云。

究其原因，普通中国人有着 “出人头地” 的理念，或者说 “吃得苦中苦，方为人上人”，这是大家都接受的，属于公平正义的体现。高考就是这个公平正义的例子，如果排除掉区域因素、少数民族加分因素，高考的主体理念：悬梁刺股上名校，绝大多数中国人都是支持的。笨鸟先飞，勤能补拙，天道酬勤，这是中华文明深入骨髓的 “正面” 价值观。

那么再深入探讨一下，何为 “人上人”？ 如果不能够人剥削人、人压迫人，那么人上人还有什么意义？ 当年的大锅饭，干多干少一个样（实际上不是），造成的结果就是广泛的 “磨洋工”。

从另一个角度看，欧洲现在为什么被人诟病 “磨洋工”？ 虽然欧洲没有消除人剥削人、人压迫人的制度，但是对于普通人来说，上进的机会并不多，基本上可以一眼看到五十年后自己退休的模样。既然如此，当然就没有拼搏上进的动力。

当年，广大中国人民是被剥削、压迫的对象，连三毛都知道 “委员长大还是外国佬大”，所以中国人民反对剥削压迫，毛主席受到广泛的支持。之后呢？ 不要说大富大贵，哪怕是十年前的城市工薪阶级，混得比较好的，都不自认跟贫困山区属于同一个阶层，圈子是完全割裂的。这可不仅是思想问题，而是巨大的切身利益：如果没有贫困山区往城市贡献大量劳动人口，城市 “中产” 的生活瞬间就会坍塌。虽然到目前为止，大家根子上还不至于冲突，贫困人口确实有通过进城改善生活的动力，也愿意受苦受累，但是不用二十年，他们的下一代呢？ 农民工进城打工，就是为了让下一代不再干这个，到时候，矛盾就会更加尖锐起来。

事实上，已经有了这样的苗头，如果不是川普这两年瞎咋呼，如果不是疫情带来世界范围内的震荡，国内的矛盾恐怕一个火星会炸开一片。

我们现在经历的，是资本主义快速上升期，欧美都曾经有过，现在他们的空虚迷惘，恐怕将来也会一个不少砸在我们头上。而人民群众不到彻底绝望，是不会捡起毛思想这个武器的，毕竟毛思想许给我们的前景，对于人民群众中能力强者，更多的是责任，而不是什么美妙的享受，吸引力真心不高。

国企吃大锅饭，磨洋工是80年代的事情，重说三。以前想磨洋工大概率会被批评到批判到批斗

你说五十年代，投入火热青春，白手起家，筚路蓝缕，工业学大庆农业学大寨，我都是承认的。但是这样的热情，难以持续长久，或者持续到下一代人。无论是否搞改开，六零后成长起来，到了八十年代逐渐走上工作岗位，他们的热情是会逐渐消蚀的。

磨洋工这种事情，讲究个随大流，法不责众。不要说人民群众，哪怕是公认的战斗力强的解放军，当兵几年不提干的老兵油子也多的是。这里讲的老兵油子，当然不是国民党那种军纪败坏的流氓分子，而且关键时刻也不是说指望不上，但是平日里油滑、混日子，小算盘为自己多打一点，应该是普遍现象。毕竟提拔不上去，总是有自身的原因。这样的老兵油子，受批评是有的，但是不会再多。毕竟人群中总是有落后分子，没有对落后分子赶尽杀绝的道理，否则下一个就轮到倒数第二？ 那会人人自危的。

磨洋工也不是说两手一摊，什么事都不干，但是工作效率打个八折，总是没问题的吧？ 现在西方这样的风气很常见，或者说，拼命干活才是异类。这样一来，效率下降两三成，市场竞争力就是一个台阶。而且，换个角度看，这也是跟资本家作对的一种，阶级斗争么。

一旦打八折习惯了，成为了主流，那么八折再八折，几年下来，原来的一成都没有了。德国这边一段围栏，涂油漆要三天，确实触目惊心，但是谁去管呢？ 图啥呀？

群众们也就是后来被渣男们伤的狠了才开始怀念主席的好哈哈。

三点三，下午茶，蛋糕加红茶，吃完看报，生产线都停摆，铃木那些以厂为家的日本人都受不了。

这个问题阳春寒雪那对美国共产主义者的儿子在访谈节目说过。不是中国人不喜欢主席，是当时中国领导层和精英不喜欢主席，因为主席挡住他们发财享受奢侈生活的路。我父亲抗美援朝老兵，在主席时期曾经让过一次调级两次调整住房，而他只是一个普通汽车队队长，像我父亲这样的普通共产党员在主席时期有很多。所以不要拿改开后那套“人不为己天诛地灭”自私自利社会环境产生的思想评价主席时期集体主义为主的社会环境

主席一生的所作所为就是植下杨柳万千，期待神州尽舜尧。舜尧是何等样人，你应该心里清楚。

不是少数人，而是神州六亿人。可见在他心目中，人无贵贱高低之别，人人可做舜尧。

当年只说大锅饭，却不提鞍钢宪法，可见也是被改开以来的抹黑迷了眼。大锅饭是主席的锅吗？主席真正主张的是以群众为基础，两参一改三结合，开展技术革命的路线。

什么时候见过主席提倡大锅饭了?一提公有制就是大锅饭，本身就是上了某些人的当。

主席为什么被称为教员，这里面的意义不是简简单单两个字可以涵盖的。毛选就是教材，毕生作为就是实例。

他拉着自己一家人性命，散尽家财，动员了无数心怀热血的同志拼尽全力做下的事业，被人谩骂，被人质疑，被人泼脏水，也一样被人崇敬，被人效仿，桃李不言，下自成蹊。

这里说的是谁和谁的矛盾会更加尖锐起来？城市”中产“和贫困山区进城的务工人员？

什么是历史常态，国家就是阶级矛盾不可调和的产物，统治阶级（奴隶主）存在的目的就是为了压迫剥削被统治阶级（奴隶），没有剥削和压迫，人类就失去了进步的原动力，如果底层奴隶整天不愁吃不愁喝会发生什么呢，底层奴隶也是社会性物种，没了生存压力就会去争夺社会地位，争做各种领袖，可想而知争夺失败者只会是绝大多数，失败者会变得失去希望自我颓废，只有混吃等死自我毁灭一条路可走，竞争获胜者在一个渐渐没人的社会里，不管曾经多么成功获得的社会地位也没了意义，都没人了还有个屁的社会？遑论社会地位，也只能等死。

那么解决办法只有一个：1%的奴隶主有计划的压迫剥削99%的奴隶，让奴隶们整天为了生计奔波，为了住更宽敞一点的房子背负30年贷款，有余力者也必须为了下一代能提高社会地位而投入大量的教育成本。从整体来看，整个社会兴兴向荣，繁荣昌盛。

至于奴隶们活得不快乐不幸福，奴隶们，你们要认清自己的地位，作为干电池能工作到自然报废，而不是愚蠢的自我毁灭，就是最大的福报了！

就是矛盾趋近于不可调和，底层看不到希望的时候。

老话讲：“君子之泽，三世而斩”，即便现在到了人上人的位置，就一定能安心吗？我们的文化习惯是要为后代考虑，希望子孙后代也能继续成为人上人，所以愈发要消除可能对自己的位子和子孙的位子构成威胁的因素，同时立法保护自己已经拥有的。这样无论哪个阶层都没有安全感，都焦虑不安。

而主席指的路对人的思想境界要求很高，要求大多数人抛弃以能够成为特权阶层为荣，以能够剥削和压迫别人为荣的思想。要求大家摆脱低级趣味，对于我们这种文化是很难的。但是不摆脱传统的观念，最后总要重回周期律，那就是天街踏尽公卿骨，玉石俱焚了。所以要从文化上革命，重塑人的思想。这是很长的很难走的路，但可能是唯一正确的路。

人与人之间更多的是一种利益交换的关系，有时候甚至是零和博弈。

也许世界就这样

我也还在路上

没有人能诉说

也许我只能沉默

眼泪湿润眼眶

可又不甘懦弱

低着头 期待白昼

接受所有的嘲讽

向着风 拥抱彩虹

勇敢的向前走

黎明的那道光

会越过黑暗

打破一切恐惧我能

找到答案

哪怕要逆着光

就驱散黑暗

丢弃所有的负担

不再孤单

不再孤单

也许世界就这样

我也还在路上

没有人能诉说

也许我只能沉默

眼泪湿润眼眶

可又不甘懦弱

低着头 期待白昼

接受所有的嘲讽

向着风 拥抱彩虹

勇敢的向前走

黎明的那道光

会越过黑暗

打破一切恐惧我能

找到答案

哪怕要逆着光

就驱散黑暗

丢弃所有的负担

不再孤单

不再孤单

黎明的那道光

会越过黑暗

打破一切恐惧我能

找到答案

哪怕要逆着光

就驱散黑暗

有一万种的力量

淹没孤单

不再孤单

林晨阳和刘涛作词，刘涛作曲，阿冗演唱

日本也就那昭和一代，之后人也就是磨洋工。

阳和平那个视频还挺有说服力。

在正确人领导下干正确的事人民万岁，否则人民就是一群乌合之众。