主题：唯物主义的跨界现象 -- 非为

绝大多数人都是带着很强的主观表达各自的观点，还要以此来捍卫唯物主义

1.我所佩服诸公的只有一点，就是这样的东西还有勇气发表。---鲁迅

2.对于丑人，细看是一种残忍。---钱钟书

3.想讨论哲学就去讨论哲学，反正你们最后都会后悔。---萧伯纳

4.有些人的脸，丑的像一桩冤案。---木心

5.你现在最大的问题是书读的太少，又想的太多。---杨绛

6.活下去的诀窍是保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。---王小波

与君共勉

意识是物质的反映。

每个人都有各自的性格、爱好、命运、思想，即便是同样的环境、吃同样的食物，不同的人还是想法不同，心念不同。人是有思想、情绪的动物，决定一个人的，主要取决于这个人的心地和思想，国与国之间的差别，取决于各国的文化、社会制度、民心，这些哪一样不是出于思想，哪一样是物质？物质决定意识？笑话。科学家分析物质已经超过了原子分子的程度，能拿同样的物质能造出一个人来吗?

在国外没人提唯物主义，在国内则是言必称唯物主义。唯物主义作为哲学的一个概念，创始人已不可考，相信不是什么知名的科学家，否则一定会留名。宣扬唯物主义的也是马克思等哲学家，不是科学家。科学界也没人拿唯物主义说事，评判科学的标准也是圆满的原理+实证，没有人提唯物主义，即便是最顶级的科学家，也要承认世界上还有太多我们以目前的科技还无法了解的未知事物，不能仅凭一句话就给未知事物扣帽子。什么时候一个哲学概念成了超越科学的评判标准了？这不是意识形态对科学的最大曲解和滥用吗？这是哪门子的唯物？

想想高三每周小考每月大考的题量，再偏科，语数政至少得及格的水平。

看楼主文字，在数学的逻辑、语文的分析、政治的思考判断上都在扣分。

有未知的规律和唯物主义本身有关吗？

唯物主义不允许有未知的规律？为什么呢？

依我说，老子的教导要听一听：致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。

我的观点是，观看世界的运行，但不强求明白什么，看春生夏长，看潮起潮落，道就运行于其中。

比如，物质和意识。抽掉物质，就无存意识；所以物质是意识的基础，物质具有第一性。这样一想，就可以避免很多思维上的自寻烦恼。

如果一定要认为意识优先于物质，那我们必须引进一些其他的更基础的概念，例如“神”、”宇宙意识“等等超验的东西。奥卡姆不反对引入这些概念，但提醒大家要尽可能的小心的检验，而且不要一次性引入太多。

有了这两点，就容易在”想得太多“和”想得太少“之间达到平衡了。我现在的感悟是生活中间的”非蠢即坏“，99.99%的可能是因为蠢。想通这一点，世界会简单很多。

世界观不就是用来解释世界的吗？本来大家的领域一是用重叠的，你宗教平时可没少干哲学和科学的事儿。这时候快不行了又拿出这么一套歪理斜说，真是......（自行脑补吧）。

因为，你几句话谈了一个非常非常非常大的哲学框架。这一般是不懂装懂的外行故意扯淡。

我先用简单的话写几个定义概念

科学是计量统计存在状态的方法。是动态逻辑。

宗教是定义规范某种状态的存在。是静态逻辑。

哲学是探索研究存在状态的规律。是动态逻辑。

不知你是如何定义这几个概念？