主题：陈寅恪考 -- 陈王奋起
这就好解释了。
陈的年龄百度即可，不到六十岁离不开吗？不说他的学术地位和名望。仅凭和傅斯年俞大维的个人关系，也不至于想走走不了吧？
再说当年陈夫人可是要离开的，且建国后还闹过一次离开的事。这都是有据可查的。
陈被礼遇的原因是他家亲戚俞某是台湾要人。
统战需要。
陈的太太非常直白地说：XX党是识货的。
当时为他家安排了6个人伺候他们，最后动手批斗（迫害？）的，是这批服务员和护士。
至于你说的有意见的师生，可能有，但可惜老陈没给他们机会。
打老师没来的及上手，要不然后来不成了尬吹了。
老陈死得有水平。
还是旧气息太浓。不过也正如他自己所说，他是为旧文化所化之人。
所以不清楚陈寅恪的造诣究竟有多深。也不知道他对我国的文史研究究竟有多大贡献。郭沫若我至少知道有甲骨文，鲁迅我至少知道有中国古代小说考。但没想到此人居然有如此接近汉奸之言论。鄙视一下。
鲁迅、郭沫若都被公知狠狠地批判过。现在我们狠狠地批判一下陈，我看也没有什么大不了的。
风水轮流转啊！
西西河不就如此？不然何来各位的宏论？
不能把文人一棒子打死。千年就出了个文天祥，也太夸张了点。
但这几个人都出现在宋朝，说明宋朝真的是个抑武扬文的朝代。好不容易出了个岳飞，还被汉奸文人干掉了。
文人不可靠的地方，是因为他们脱离实际生活太久了。辛弃疾、陆游都参加过抗击外族入侵的战争。苏轼治理过一方郡县，王安石也起于郡县。陈寅恪天天埋在故纸堆里，对现实生活主动参与太少了。
是从杨联升这边拉上关系吗？倒也算。不过他自己师门钱穆从不离口，似乎并未自认过陈氏徒孙。
按他自己说法，似乎是因为论再生缘，得到陈氏认可，且引发论战，由此而起的。
大先生直接了当地指出：但现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。只要是活人，不能作文算什么大不了的事。
换言之，在当时的时代背景之下，我们的民族遭受着灾难，面临着亡国灭种的可能前景。青年同志们更应该做的是想办法活下去，想办法救万民于水火，而不是“躲进小楼成一统”，在书斋里研究茴香豆的几种写法。
陈寅恪的这句话，很多人有不同解释，有人以为所谓的“不古不今”意思是说“隋唐”这一历史时期，能说得通。
不过，以我个人的看法，我更趋向认为，陈所谓的不古不今之学，是指他的学术思想，古就是中的意思，今就是西的意思。
陈的历史研究勾连起乾嘉学派与近现代西方史学思想。这让陈的历史研究，迥异前人，更多的是立足于整体史来观照历史变迁，陈的历史研究中带有广义的唯物史观思想，重视寻求政治，文化，事件后社会经济的影响。余英时的老师杨连陞的论文就是研究隋唐的经济制度。
世人多提王国维纪念碑的文字，其实在当时的历史语境中，一个保守主义者纪念另一个保守主义者的时候，说“不自由，毋宁死耳”，真有不知此夕是何夕的感觉。陈寅恪还有”观堂先生挽词并序”，提到“其所依托以表现者，实为有形之社会制度，而经济制度尤其重要者。故所依托者不变易，则依托者亦得因以保存。”这算是“不古不今之学”的一个注脚。
当然，这些思想理论，我们今天看来不过寻常，但在当时还是不寻常的。
例如十年前的梁漱溟，就是因为顶了一下李德胜，李德胜骂街的话还被收到德胜选集第五卷，这下子这些半瓶子醋就不得了了，时不时把梁漱溟捧出来拜一拜。进错庙拜错神。
别的不谈，咱们94岁时候梁漱溟自己写文章说：“当时是我的态度不好，讲话不分场合，使他很为难，我更不应该伤了他的感情，这是我的不对。他的话有些与事实不太相合，正像我的发言也有与事实不符之处，这些都是难免的，可理解的，没有什么。他们故去十年了，我感到深深的寂寞。”
“他们故去十年了，我感到深深的寂寞”，我相信这不是梁老头老糊涂了。
这段文字写在1987年，非毛化最严重的那几年，应当不是有司逼迫他写的。
兄弟我个人倾向于相信，这是老头发自内心的寂寞。
莲生师，钱穆师，余英时都不离口。
认了杨联陞，就等于认了陈寅恪，圈子嘛，都是有规矩的。但是呢，怎么称呼陈寅恪确实是个问题，真按辈分来，不把钱穆叫矮了一辈了吗？
对师门，心到就行，余英时推广陈寅恪可谓不遗余力，学术营销界的经典双赢案例。
我的印象应该来自于陆键东的那本《陈寅恪的最后20年》。
除了他的亲戚是台湾高官外，他本人在高级知识份子中的名声是很重要的因素，这从郭沫若、胡乔木见他后的反应能见一点端倪，说共产党识货，明显是指对陈的旧学水平的认可，意指共产党还是分得出谁有些真本事，谁是酒囊饭袋。。。
57-58年批陈主要是中大历史系的师生，贴了大量的大字报，伤了陈的体面，所以才有后来陈临死的嘱咐：藏书一本都不给中山大学。。。
最多只能说明，陈寅恪有些知识分子的臭毛病，世人皆曰杀的时候，在旁边来句，吾意独怜才。
这似乎谈不上什么认同汉奸。
这首诗颔联是题眼，阮瑀、褚渊来比汪精卫，阮瑀应该是说汪的上半生，这里隐含讽刺，阮瑀这人有两点和汪相似，一是文章写得好，特别是政论文。二是一直说归隐，又总出来作官。汪也是一样，政治斗争一遇到挫折，就要出国考察，告别政坛，实际又何尝忘怀？
褚渊和汪呢，有更多相似，当时当汉奸叫“落水”，“落水”这个典故就出自褚渊。这句诗写得挺有意思。“褚渊迟死更堪悲。”，大概意思相当于我们现在说的，汪精卫这个人不错，就是死得太晚了。后边的意思就是承接此句而来，如果早早死了，历史的评价又会不同。这里的诗意和“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”的意思差不多。
陈寅恪写给汉奸的诗，还有，比如说写给黄濬的：
当年闻祸费猜疑，今日开篇惜此才。
世乱佳人还作贼，劫终残帙幸余灰。
诗还有个按语，无非就是觉得这个人的书还不错，怎么就当汉奸了。但也不要以人废言之类。
以上种种，只能说陈寅恪特立独行，摆名士派头，但是非要说他认同汉奸，也不是很客观。
总之呢，批评陈寅恪也能理解，非把他打成汉奸，似乎也过分了点。
不过，这也不关我的事，大家开心就好。