主题：【原创】历史的吊诡 -- 达萨

1948年某月，东北某县城，刚刚30岁的七瑞决定，将这一年赚到的钱全部兑换成银元，为此损失不小。然后他做了一个后半生都为此骄傲的决定，拒绝了老家的二哥提出的要购置土地的要求，而是将钱一般用于将铺子扩大，另一半交给老婆，藏得很严实。

同一时间，江南某县城，30岁的祥五，在一轮投机生意大赚了一票后，决定在乡下买入一大块早就垂涎已久的好田。

他们都是普通人，没有先知先觉的能力。人们在深处大的历史变革的阶段，往往缺乏对这种变化的敏感。他们都不知道，一个决定开始了他们迥异的人生。

48年，是中国现代史的一个节点。这一年，国共双方在彼此拉锯了一段时间，互有胜负后，教员果断祭出胜负手。在当时，能够看清这个是胜负手的估计也没几个。事实上，教员的远见卓识有一次被证明，仅仅不到一年时间，胜负已定。凯神黯然收场，孤老海岛；教员渐行渐高，登上世界之巅。

七瑞由于一个偶然的决定，导致了两个矛盾的结果。扩大的铺子，本来指望生意再上一个台阶。但是48年，国民党大溃退，败兵将七瑞的铺子一抢而光，还放了一把火。这笔投入彻底打了水漂。但是，由于生意被抢，家里又没有土地，解放时定成分，从来没干过农活的七瑞居然被定为贫农，在历次政治运动中都安然无恙。

祥五因为一次性购入了1000亩田地，毫无意外的成为了当地大地主，解放后光荣的被分了地。而且因为对抗土改，被投入监狱判了10年。因为祥五有抽大烟的恶习，在监狱无法对抗烟瘾导致身体垮了，死于狱中。

这就是历史的吊诡。每个个体都认为自己很聪明，但是很少有个体能够看清趋势做出明智的选择，大部分是随波逐流，一小部分是逆势而动。当然，还有极少的一部分是顺势而为。后者是智者，无可争议。

笔者一个朋友曾经问过我一个愚蠢无比的问题：这些做出错误判断的人为什么就看不到当时的趋势呢？我反问：你能告诉我现在的历史趋势是什么？是福山的历史终结论，终结于美国的修正版的自由民主体制？还是TG的中国特色社会主义？还是其他？他默然无语。

我确定一定以及肯定，即使在48年，甚至49年初，依然有很多人认为胜利是属于kmt的。因为他们看得见的是kmt的官员西服笔挺，仪表非凡；看到的是美国人的支持；他们看不到TG的战斗力有多么爆棚，更看不到大多数发不出声音的劳动人民的选择和支持。所以才会有笑话说，历史上总是有这样的笨蛋，45年选择投降日本，49年选择投向kmt。

我们现在所处的历史阶段就是一个大变革的阶段，称之为几百年未有的大变革毫不为过。但是，有多少人，尤其是知识分子能够看到这一点？能够看到历史的走向？他们还在纠结于一些具体的概念和所谓的原则，将其捧得至高无上。却忘记了实事求是的这个最高原则。残酷的现实摆在眼前，看不到，或者选择性失明，是一种无可救药的悲哀。

每一次大的变革都会有很多牺牲者。这些选择性失明的人们主动选择成为历史前进的祭品，对此，我除了标识敬意，无话可说。

还继续写下去吗？

现在地方政府开始向房地产企业定向输血，基本上官僚与资产阶级夺取了地方政权。

中国未来面临两个选择;“文革”式运动或者习总交接后极右派资产阶级上台执政。

这样一推理，方方式文人基本是拿钱出日记（反文革）。太疯狂了是用生命做赌注。

那些四九年去赶着登上太平轮的行为算不算“吊诡”呢？

那个被称为“小诸葛”的一辈子当兵半辈子反蒋的白崇禧在四九年跑去台湾的行为算不算“吊诡”呢？

那个九零年架机叛逃到苏联，却被送回来的飞行员的行为算不算“吊诡”呢？

最后，那个独自架机飞到英国，结果被关押到九十岁，二战都结束几十年了，凡是没判死刑的战犯都释放了，他却还被关押着直到自杀。这种行为算不算“吊诡”呢？

第一，这有什么“吊诡”的？河里恐怕百分之九十九点九的看到你这个故事开头，就清楚了结论。

第二，七瑞先是投机生意一次搞了这么多钱，下面就是“有抽大烟的恶习”。这可都是你“亲口说出来的”。那这个人的历史可想而知，需要大惊小怪吗？所以，你这表面上是对历史的质疑，本质上是对历史的倒算。

当然，从你过去在河里的表现看，似乎不是这样的，所以，建议你自省一下。

四十年代，龙二设赌局。福贵以自家大宅子做抵押参赌。福贵输光了抵押款时，龙二请一帮乡绅到福贵家清赌债、要房子。福贵家老爷子倒是不含糊，认了赌债，拿出地契清账。

龙二在宅子里没住几年，解放军进城。政府要分龙二的房子，龙二不服，打了干部、放火烧了宅子，被定成反革命,公审、枪毙。

在公审大会上二人还打了个照面。听到毙掉龙二的五身枪响，福贵吓得尿湿了裤子......

不必较真于某个人。

在每个个体看来，他们的额选择都有无数的理由支持，而且逻辑上也成立。

但是，将其总结为一种现象，却呈现为一种吊诡，很不理性，难以理解。恰如每次股市暴涨后那些坚信后市会更高被割了韭菜的人们

这就是一个故事，很说明问题

历史大潮下的小人物，命不由己的实例太多了。

家父同父异母的大哥——我的大伯父，是个受过现代教育的地主，二十年代毕业于南京一所大学的农学专业。同时又是个花天酒地的小官僚，曾因为吃喝赌嫖贪污挥霍坐过监狱；他最后在我老家县党部当个干事。四六年左右，这大伯父患痨病死去，此时家产已经被他抽大烟败光。

正因为土改前三年的这一家庭变故，家父连带我们这些子女的家庭出身就不是地主而是小土地出租。当然，对这一说法，我后来也存在一些疑问：因为当时这大伯父已经与我祖母等人分家了，家父与小姑上学的钱都是家族祠堂根据学历奖励供给的，他的成分是否会影响家父，我不了解政策。

命运的故事还没有完，这大伯在县党部做事期间还曾经做过这样一件扯淡的事：忽悠他的长工——一个地地道道的佃农加入国民党，吹嘘加入后有诸多好处，就像《抓壮丁》里王保长忽悠潘驼背入党一样。所不同者，潘驼背没接受忽悠，而那个长工接受了。家父晚年曾对我感叹道：造孽啊！解放后那个长工整天挨整。

而在行为发生的当时谁也没意识到其中的历史性因素。大家不用太过政治敏感，不要动不动就排队，就上线。过敏是缺乏自信的表现。

他们还不是被请了回来？换别人，取得政权后立马回身拥抱地主了吧。

即使押土共赢，按照历史的剧本，祥五的做法也有其必然性。历史继续发展下去，祥五的做法依然是最有把握的做法。即使是七瑞，走的不也是资本扩张的路子？

至于个人的命运，在历史的车轮面前，连尘埃都算不上。你这边看到祥五死在狱中，没看到多少逃难的贫民，冻死饿死路边（参加王外马甲的蒲公英）。

达雅这个帖子把问题的根子弄错了。

很多人不是因为押错了宝，而是没想到主席说到做到，取得政权后真的把穷人当成领导阶级供着。

有意识投机或者无意识幸运而很成功的，或者投机失败或者很不幸的，这两种人都是少数，大多数人推动或者跟随了大趋势，这本就是正常的历史。这符合正态分布的自然规律。没有这些“吊诡”的人的历史才是不正常的。

最早见于《庄子》，是一个庄子梦中的女子。

现代吊诡一词最早来自台湾文学评论界，是为了翻译paradox 一词而借用。

我最早听到这词是在凤凰台，时评嘉宾老用这词，开始搞不懂，后来借着语境，慢慢就理解了：

吊诡的是，会游泳的人沉入了江底，不会的人在水面扑腾；

十分吊诡的是，走入生门的人消失得无影无踪，走入死门的人活着出来了……

大概意思就是，奇特、奇怪，说不通，看起来不合逻辑却现实存在。

吊诡的历史就更吊诡了，一个不断赢的人却最后输掉了人生。

的例子比你还多，你却告诉我不必较真某个人？