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主题:读《世说新语》一条轶事 -- 回车

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家园 王导的长处就是捣糨糊

有一点,他自己并不掌兵,似乎也无意于此

其糨糊的极致就是 流民帅郭默杀江州刺史刘胤事件,且不论刘胤是否称职,王导居然就同意任命郭默接任江州刺史,并将刘胤悬首示众。作为旁观者的陶侃都破口骂他:杀刺史则任命为刺史,那么杀宰相就让他做宰相么?

然而王导脸皮很厚,并不反驳......回答说 就等着将军您讨伐他

家园 他不掌兵王敦掌兵啊

问题王导从来就没有建议过王敦北伐,王氏一族垄断了东晋的主要军队。元帝无法给祖逖有力支援和王敦掌兵有很大关系,祖逖一直警惕王敦的野心,指望王敦支持他的北伐无异于母猪上树。

家园 同样是世家子弟袁本初比他强太多

对宦官手狠的多。陈蕃不过是眼高手低的书呆子罢了。行动之前拖那么久时间宦官不仅知情,而且党人掌握的禁卫军事发后一点准备都没有,还得临时拉人对付宦官。陈蕃自己上了弹劾奏章后没有趁热打铁而是和窦武一起离开了宫内,没有一点紧张感,这岂是一个七十多岁的人该有的政治智商?只看大处忽略细节的毛病从陈蕃小时就已经有了。玩政治玩阴谋这批志大才疏的名士完全不在行。世家子弟固然有纨绔子弟,但同样也有野心家,司马懿同样是士族出身,高平陵的稳准狠一点不含糊。

家园 祖逖凶得很

《世说新语·豪爽第十三》:王大将军始欲下都更分树置,先遣参军告朝廷,讽旨时贤。祖车骑尚未镇寿春,瞋目厉声语使人曰:“卿语阿黑:何敢不逊!摧摄回去,须臾不尔,我将三千兵,槊脚令上!”王闻之而止。

流民帅,都霸气侧露,祖逖组织手下去抢劫富户,“南塘一出”

家园 祖逖不拘小节但大节无愧

他的部下主要就是那些南下流民豪杰,在扬州饥荒的情况下,祖逖养活不了他们就只能默许他们的抢劫,但是祖逖的志向绝不是在南方当富家翁,带领这些流民北上收复故土才是他的目标,虽万千人吾往矣正是他的写照。他忠于的不是司马睿不是东晋而是民族。文天祥在成为民族英雄之前同样是声伎满堂,但在民族危亡的时刻完成了关键转身。

家园 看到这里,大笑不止。很想多了解了解这个人
家园 我强调王导不掌兵 就在这里

类似李中堂的裱糊匠,长处是 他真的没兵,然后还基本糊住了。但是和诸葛亮那种文人出身,最后把武将控制住,战绩也不错,就没法比了。

另外,东晋人物,有些轶事极其精彩,王导还真不算啥。

温峤官位不高时,经常和扬州、淮中一带的商人赌博,而且常常赌输。有次输得很惨,赌完回不了家。他和庾亮关系很好,便站在船上大声喊庾亮:“卿可赎我!”庾亮立刻送去赎金,温峤才得以脱身。这样的事发生过很多次。

另外我特别喜欢,桓温的老婆那句“我见犹怜”

家园 王导这意思,应该是最早版本的你行你上啊。
家园 王导可不是一直不掌兵

王敦死后王氏宗族人员损失惨重,他就有意识的在抓了,对郭默(顺便提一句,虽然郭默在这件事情上是反派,但是在南渡之前他和李矩祖逖一样都是在河南地坚持抵抗胡人的主要力量,一直持续到祖逖病死)这个流民帅的迁就就和他试图收买拉拢此人有关,苏峻祖约之乱后一部分投降的流民帅也受到他的庇护。郭默的江州(管控现在的江西福建),战略位置极其重要,处于荆州到建康的中间位置,人口与荆州扬州不相上下,陶侃和庾亮都在争夺这块地盘,陶侃的那个发问既有公心也有私心,攻灭郭默后江州就成为了他的地盘。后来他借口假边患又夺取了建康附近庾亮的地盘并并吞了郗鉴的一支部队,即使这样他也没有丝毫北伐的意思,晚期他为政的黑暗连当时人都不能忍了。

晋书孔愉传:

咸和八年,诏曰“尚书令玩、左仆射愉并恪居官次,禄不代耕。端右任重,先朝所崇,其给玩亲信三十人,愉二十人,禀赐”愉上疏固让,优诏不许。重表曰“臣以朽暗,忝厕朝右,而以惰劣,无益毗佐。方今强寇未殄,疆场日骇,政烦役重,百姓困苦,奸吏擅威,暴人肆虐。大弊之后,仓库空虚,功劳之士,赏报不足,困悴之馀,未见拯恤,呼嗟之怨,人鬼感动。宜并官省职,贬食节用,勤抚其人,以济其艰。臣等不能赞扬大化,纠明刑政,而偷安高位,横受宠给,无德而禄,殃必及之,不敢横受殊施,以重罪戾”从之。王导闻而非之,于都坐谓愉曰“君言奸吏擅威,暴人肆虐,为患是谁”愉欲大论朝廷得失,陆玩抑之乃止。后导将以赵胤为护军,愉谓导曰“中兴以来,处此官者,周伯仁、应思远耳。今诚乏才,岂宜以赵胤居之邪”导不从。其守正如此。由是为导所衔。

《世说新语,规箴》记载,“郗太尉晚节好谈,既雅非所经,而甚矜之。后朝觐,以王丞相末年多可恨,每见,必欲苦相规诫。王公知其意,每引作他言。临还镇,故命驾,诣丞相,翘须厉色,上坐便言:‘方当乖别,必欲言其所见。’意满口重,辞殊不流。王公摄其次曰:‘后面未期,亦欲尽所怀,愿公勿复谈。’郗遂大瞋,冰矜而出,不得一言。”

家园 想起人杰地灵徐孺下陈蕃之榻

另外,北师大有校训还是什么:“学为人师,行为世范。”后半句原来出自这里,学习了。

家园 陈寅恪先生56年写过一篇文章《述东晋王导之功业》

文章的开头,陈寅恪引清代史学家王鸣盛对王导的评价:

《王导传》一篇凡六千余字,殊多溢美,要之看似煌煌一代名臣,其实万并无一事,徒有门阀显荣,子孙官秩而已。所谓翼戴中兴称 “江左夷吾"者,吾不知其何在也。以惧妇为蔡谟所嘲,万斥之云:“吾少游洛中,何知有蔡克儿?"导之所以骄人者,不过以门阀耳。

然后,陈寅恪说:

寅恪按,王氏为清代史学名家,此书复为世所习知,而此条所言乖谬特甚,故本文考辨史实,证明茂弘实为民族之功臣。

意思是王氏胡说八道的太过分了,是对民族功臣的污蔑。

陈寅恪先生文章最后的结论是:

总而言之,西晋末年北人被迫南徙孙吴旧壤,当时胡羯强盛,而江东之实力掌握于孙吴旧统治阶级之手,一般庶族势力微薄,观陈敏之败亡,可以为证。王导之笼络江东士族,统一内部,结合南人、北人两种实力,以抵抗外侮,民族因得以独立,文化因得以续延,不谓之民族之功臣,似非平情之论也。

文章的最后,陈先生以文物实证,更发了一通感慨:

寅恪草此文时,距寓庐不远,适发现一晋墓(墓在广州河南敦和乡客村),其砖铭曰:

永嘉世,天下灾。但江南,皆康平。

永嘉世,九州空。余(馀)吴土,盛且丰。

永嘉世,九州荒。余(馀)广州,平且康。

呜呼 ! 当永嘉之世 , 九州空荒 , 但仅存江南吴土尚得称康平丰盛者 , 是谁之力欤?

《世说新语》《政事》篇中有一条:

丞相末年,略不复省事,正封箓诺之(闭着眼签字之意)。自叹曰:“人言我愦愦,后人当思此愦愦(愦,指糊涂)。”

家园 看陈先生发此文之时,已开始尝试运用阶级分析了,可惜。

为何最终没选择全面转变,若能跳出框框,结合马克思主义的社会分析工具,以先生大才,当宏论迭出,著作越身,何至于晚年无为,仅以《柳如是别传》交差。共产党对他还是不错了,南迁中大,几百元月薪,这待遇杠杠的。。。

总而言之,西晋末年北人被迫南徙孙吴旧壤,当时胡羯强盛,而江东之实力掌握于孙吴旧统治阶级之手......

家园 陶侃因此夺取江州

斩杀郭默.....平定苏骏祖约之乱之后,陶侃就是南方军头的盟主,还真是能行就上

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