主题：发现潜藏文革余孽梁左之毒草小说《太平庄纪事》 -- flyingcatgm

道路是曲折的，历史是螺旋上升的

主席对人民一直都有信心，我们对自己也要有信心

八年后，当年的一对知青旅行结婚旧地重游。得到乡亲们的热情接待。当年的老中青三代领导里老支书年老体衰，却仍然盛宴招待两位知青，谈话中还是对党忠心耿耿，尽管知青已经看出老支书的生活水平在村子里也就是中等偏下。中年队长的日子还不错，而年纪轻轻的大队二把手副书记，当年一腔热情认真负责大公无私的女青年在分田单干后因想不通而日益消沉，出嫁后久无音讯。老地主已经“彻底平反”还是耿耿于怀，虽然看原文他根本就无反可平。其他老人们有的去世有的健在，日子也都还行。

然而，那是1985年，一个农民人均收入开始变得“增长缓慢”的分界点。这个穷地方的农民接下来的命运会是怎样，会不会变得“真穷真苦真危险”，梁左再没有说过。

一切正像预料的那样，走周期论的旧路。

看不到新气象。干活最辛苦的老百姓，也就果腹而已，N座大山压在头上。

负资产已经新常态了...

为人民服务，上面提都不敢提，精神分裂也越来越严重

不论东方西方古代现在，人类理想世界的范式，都差不多。

这个，可以就是普世价值。

差别是有的，主要是源自生产力的限制。随着生产力的发展，“民”的范围，越来越扩大。

那时候村里比较穷，家里过日子的家伙事儿不是谁家都备齐了的。当然富裕一点的家里比较齐全，你知道富裕人家最怕别人借用什么吗？

烙饼的鏊子，借走鏊子的人舍不得用油，还回来的时候把鏊子里那点油彻底熬干，又黑又糊。

磨面的石磨，借用的人用完了以后，把磨缝里的面粉扫的很彻底，跟水洗过的一样，没有面粉润滑的石磨很伤寿命的。

还有那时候农村一个宗族里穷家找富家借钱，大多数没有还钱的时候的。

你说借钱？还有穷有富，那是八十年代了

我们说的，是太平庄旧事那个年代

我说的不是80年代，是我父母的青少年时代50-70年代

生产队之间由于生产条件不同，都是有穷有富，好的大队（比如有矿，有工厂）工分值能达到一天八九角甚至一元多。穷的大队一天工分就两三角。又比如同一个生产队里有的家庭壮劳力多，挣的工分多，就相对富裕，七十年代农村结婚也要彩礼的，标准是几百元，当时也是很大的数，也得到处借的。

我父亲家当年号称复县最穷的公社里最穷的大队里最穷的生产队最穷一家，就是因为家里只有我三大爷一个壮劳力，那时我爷爷老了，奶奶小脚，二大爷有病，大大爷在鞍山收入也不高不怎么寄钱。只有我三大爷一个壮劳力干活挣工分养全家，还要供我父亲脱产读高中。

所以我父亲日后考上大学进了城挣工资，每年过年回老家除了明面上捎的钱，还总要晚走几天，瞒着我妈偷偷再多留几个。后来我妈知道了那个气啊，不是气钱，是气干嘛要瞒着她。

梁左写了，知青干活没轻没重不知爱惜，常弄坏工具不当回事，把房东大娘心疼得不得了。

梁左也写了老革命偷花生吃为什么队长那么怒，因为社员一年就那么点油，不过年不过节不来客的情况下，孩子打滚哭闹也舍不得用的。

但为什么那么穷，原文写得很明白，不是农民们偷懒不干活“没有积极性”，主要原因就是客观条件差。

当年龙空有个ID叫牛得很，专门发个帖子攻击毛左，证据就是“你们看看六七十年代农村有多穷，多苦，你们怎么还支持那个年代”，结果我们左派还没反击呢，他的两个右派战友先跳出来“你不能这么说”，因为右派也有明白人，知道那个时代农村的辛苦贫困是时代生产力限制，而不是路线错误----拿那个来攻击毛时代纯粹自取其辱。

连这个都借还怎么生活，鏊子和石磨家家都有，碾子太大个人家里没必要，一个村子里一般至少好几台。石磨缝里残存的必须清扫干净，否则会发霉，如同人刷牙一样，而且清洗后还要把两个磨盘之间塞上块小木头支起来透风。你说的情况解放前都不至于那么差，那几本上是乞丐家庭。

就是这么穷，这又不是我编的

我不知道你们那怎么用石磨，至少在山西这里，石磨用完了是不能把面扫干净的，否则下次用的时候，在麦子还没有分布到整个研磨面上之前，石磨就是在干磨，很伤磨的

到1982年的时候，晋中南地区的镇一级居民点晚上还是点煤油灯的，原因是没电还是电费太贵舍不得用我记不清了。

所以严格控制，保证工业生产