主题：从毛主席说起，说贫富悬殊和性别不平等的必然性 -- 玉垒关2
倒是和她怼的河友，小心再小心，洒落轻薄了几句，连生殖器的边都没粘，前两天还被人揪出来当罪状批斗。
再说，“马恩列斯诸位大神”。不是还有个“毛”吗？
哦，毛也被楼主先下手为强了。
当然楼主对毛的理解是深刻的，运用是巧妙的。
根据毛的理论，楼主进可以谈黑人的生殖器，退可以嘲笑屌丝。
谈笑间，我这个闺蜜是博士，我那个闺蜜是成功人士。她们对屌丝们的看法和我一样。
这么多社会精英支持，再加上毛主席的理论。我等国男，除了匍匐在地，还敢说话？
楼主端的是毛主席的好学生，对屌丝就要像秋风扫落叶一样。
哦，不对，不是屌丝，国外的屌丝是阶级兄弟，国内的屌丝男才是阶级敌人。大是大非的问题前一定要站稳立场。
最后说文字。
楼主的文字，在您看到当然是极好的。
只不过我欣赏不了，我看她的文字，就是一个倾诉欲极强的大舌头。
不仅大舌头，而且还含着一个核桃，咕噜咕噜的。
偏偏诉说的欲望还极强。身残志坚的精神，还是很值得我学习的。
在一个坚持维系阶级结构的社会里，女性能获得男女平等吗？
好，就算你所说的，坚持选择嫁个有钱的男人，或者嫁个体格健壮的男人，又怎么样呢？还不是依附的地位？也不过就是相比其他没有或者这样选择的女人有优越感，还不是直接笼罩在这个有钱男人或者健壮男人的阴影之下吗？
不平等是存在的，所以我们都要努力消灭不平等，但是如何才能消灭呢？你觉得你的方法能吗？
我一直都强调，配偶在，器大活好，有钱，肯干家务，能提供情绪价值，之间，随心所欲任选~无论国籍种族。
支持男女平等，平权革命从游泳衣开始，男人上半身也要包严紧，否则太亏了 
所以，你这句话说自己可以，猜度我就让我恶心了~
我自己猜度我自己，就是唯物主义者。
我的观点源自我对我自己的个人和集体利益的认知。
比如，作为女人，我敢于和兄弟提出财产均分，敢于让老公按照市场价补偿我的生育成本，敢于让老公多付出家务劳动，我的生活就会更好。
而，基于我自己的性别，我的感情更倾向于后代。并且有私心，当然并不强求，他们也有自己的后代。所以我容易看到，在经济基础类似的社会，男女越不平等，生育率就越低，而，比如强制男性修长时间产假的挪威，生育率则高得多。
在一个内卷的社会生活不如平等的社会舒服。何况，我还打算要个女儿。
所有以上，基于利益。说我因为经历，有我基于情感的倾向，我觉得出发点挺low。
当然，我在别处不缺乏应和的读者，发到人人都是副国级的直男癌云集的这里，除了看看火力，也确有泄愤的意味~
你只是想傍个“人生赢家男性”，所以不要套女性解放的大义。
毛如果知道你一边拿他的文章谈女性解放，一边乞望个“器大活好，有钱，肯干家务，能提供情绪价值”的男性，肯定会说“活见鬼哟”（参考平津战役毛接到傅作义政治风度电报的语气）。
家庭妇女职业化？
这个肯定没问题，但是如果真的实行，就不应该是妻子固定为自家的家庭妇女，而应该是可以应聘邻居家的家庭妇女，应聘陌生人家的家庭妇女。只有达到这个标准，才能称其为真正的家庭妇女职业化。
我们经常说家庭、社会、国家……，那不是随便说的，你现在强调妻子角色只在自家做家务然后说家庭妇女职业化，那不就是取消家庭，把家庭社会化了吗？
家庭，和社会无论如何都会有一定差别的，所以，如果仅仅局限于妻子角色只在自家形成“家庭妇女职业化”，那是永远都不可能实现的——除非到打破社会和家庭差别的那一天。
我自己博士论文和唯物主义相关，在我看，这里举着马恩大旗说男女问题这些副国级直男，本质多是心里辫子没有剪的，地沟油本尊~
男有男权。
女有女权。
男有匈奴。
女爱巨根。
这本来就很公平。
现代社会了，男女成立家庭前，条件摆摆好，合则成，不合则不成。
何必摆出一副吃了多大亏的样子。
就算眼瞎了，离婚就是了。这年头连国家领导人都是二婚。
有女人想嫁黑人，没人拦着。但请不要把国男拉出来当对比好不好？
国男讨不讨得到老婆，和你有关系吗？
最后说一句，你上文拉拉杂杂写了一大篇，立论的起点就是错的。
“养儿防老”，你是从40年代穿越回来，还是想笑死我，继承我的王位？
我一直吐槽，包子的精准扶贫是形式主义，现在发现也是有用的，像你这样的就该去哪个农村当几个月的驻村干部。
还“养儿防老”，你能让壮劳力从城里拉回农村三分之一，小强的位置就该换你干了。你要是能让我们开发区的工厂招够工人，我跪在地上喊你奶奶。
这也是毛主席强调的第一点。他老人家强调的第二点是，儿童公育。
既然，这里各位副国级键盘大侠所指点的江山做不到，那么，必然得找能补偿女人生育成本的~
关于养儿防老，或者儿媳比女儿防老得多，这里有一篇清华大学的论文。我贴个封面，你去看看内容
还有，现在我名下，确实有几户被扶贫的对象。送什么驻村了。
还有，别我奶奶，首先我年龄只够你大妈，第二，我估摸我亲孙段位应该和您不一样~
而你不领我的情。反而用一颗特别敏感的心来猜度别人，把对方的善意当成“恶心”的恶意。我也是服了你了。
作为一个个体，我以为你只要不违背社会公理公义，你的言行都是可以成立的。你现在又介绍了那么多自己的状况，都是源于自己的猜度，而不是对方。
从我的善意考虑，我觉得你的状态不是太好。
敬老尊贤，没关系。
所以说，你认识这个世界就靠坐在书斋里看看论文。
你既然有扶贫对象，就去人家家里拉拉呱，聊聊天。不好过和你的高端闺蜜感慨阶级压迫，男女不平等？
再说，你这个逻辑理解能力能读博士，这博士到底有多水？
我上贴说你文字立论的前提“养儿防老”有问题。
“养儿防老”首先得儿子在身边。
农业社会说“养儿防老”可以理解。
现代工业社会扯“养儿防老”，您是外宾吗？
现在农村去城市，小城市去大城市，大城市出国。
这边专家说，为了后代在城市立足，要拿出“六个钱包”，后边你跟我说“养儿放老”。
你自己在西西河里问一下。这里的河友大多说成家养儿了。有几个是指望“养儿防老”的?
现在的社会问题，根本就不是什么“养儿防老”的问题。大量的现实是法律让儿女承担老人的“赡养义务”。
这里的“赡养老人”是义务。不履行“赡养老人”的义务是犯法。
赡养老人不仅是儿子的义务，也是女儿的义务。
拿“养儿防老”说事，你是在和风车作战呢？还是活在三言二拍里？
这也是阶级。西西河也是个深刻的阶级社会，经过这件事，我彻底理解了。
当然，我还是闭嘴比较好。
家庭妇女职业化，是将家庭主妇作为一个职业选择，承认女性国内价值，有的女性就愿意做家庭主妇，你是不是理解不了这心态？家庭在法律上是封闭的，你说把隔壁老姜应聘过来做家庭主妇，那叫保姆还是通房丫头，进入不了家庭内部。
婚姻中的人身关系基础是财产关系，只要私有制存在一天，家庭就社会化不了，你要做的是先消灭私有制实现共产主义。
话说让隔壁老姜来老王家做家庭主妇放弃自己的亲儿子给俩便宜儿子当妈，给多少钱老姜会愿意？或许老姜会说我可以去不给钱都行，但老王得跟我结婚，否则无名无份凭啥？这又进入了一个新的婚姻关系，光一个雇佣关系就打发了，没门。