主题：【原创】中国是自秦末起就是一个准工业化的社会结构 -- pendagun

这就是为什么我以前反对哲学家葫芦的“一定要集中”这个指导思想的动因。

集中，只有在非常时期才可偶尔一用，比如战争，救亡，革命。正常时期的政治结构，一定要分散权力。

否则，“异化”这个马恩原则一定会起作用，任何的先锋队，都不能抵挡。

以中国的生产能力，东南亚早拿下来了。

立宪君主制度是民主制度的形式之一。你的反驳的论点在于？

而且是更残酷的变形

绝大部分第三世界国家是被西方殖民者直接带入现代社会的，十九世纪以前这些国家都不存在。西方殖民者一走，原殖民地人治理国家能力没跟上，腐败就成了必然。而中国作为一个几千年的古文明，其政治腐败则完全是皇权纵容出来的。

也就是说，一般国家的腐败是一种原发性的原生腐败，没有制度化系统化理论化，处于自发阶段。而传统中国社会的腐败，则是高度系统化理论化自觉化的腐败，根子就是科举制度。这个制度完全是反动的黑暗的，是中国人民头上最凶残的压迫制度。

中国这个社会结构，光上层政治架构分权，毫无意义，因为基层你没办法分权。

中国式的政权都是从战争中建立起来的，所以基层的权力必然是集中的，基层不集中，打仗就没法打了。只有把中国社会的底层结构打破了重建，上层的政治架构才能清明。毛主席就是看到了这个问题才会搞文化大革命，自下而上从底层打破结构，才能对整个机制进行冲击。不从底层打破结构。光在上层建筑里搞动作，是没有任何有意义的。

那中国底层社会结构的根本模式是什么呢？答案是乡绅地主通过科举考试获得的政治特权，然后通过这个政治特权压迫最广大的劳动人民。简而言之一句话，通过考试做人上人，用考试换取特权。这是中国社会从明清以来最基本的运作模式。

这个模式经过清末一百多年的革命，形式上已经没有了，但在人们心里还一直存在，也就是头上的辫子割掉了，心里的辫子还没割掉。

换句话说，在中国搞民主的关键在什么呢？就是把考试贵族的残余尾巴割掉。要让所有人意识到，民主是每个人的基本权利。人生而为人，不需要靠考试翻身，不是有文凭才算人。

我不是针对你这个人啊，对你这个人没有什么意见，我是说这个逻辑。。

我们来做一点逻辑练习。

1 科举制度到底有哪一万个邪恶之处，请你罗列一下，如何证明你说的对呀

2 高考有哪些方面和科举制度是一样的，哪些地方是变化的。如何证明高考制度是科举制度的变种。

3 按照这个逻辑，恋爱市场也是科学制度的变种，也是经过考试。

你找工作也是科举制度的变种。也是经过考试，你每个月拿的工资也是科举制度变种，也是经过考试。

给你看病的医生也是科举制度的变种，给你上课的老师也是科举制度变种。你出门坐火车的司机也是科举制度变种的结果。你拿的驾照，也是科举制度变种的结果。你住的房子也是科举制度变种的结果。

这么说下来，你是不是就被各种各样的邪恶包围着，无法呼吸，无法生活。

4

单纯的反驳没有意义。还是说点我的观点，不管对错，至少有立论。

如果我们不抠细节，贵族制度就是文化制度。贵族制度，有他可取之处，因为它代表着一种传承的力量。和超越平民的责任感。

平民制度，如果也不考虑细节的差异，它的基础就是科举制度。科举制度最大的优点，在于他的社会的动态性赋予了整个社会更多的变化可能。而且向上的好的变化的概率很高。这一点还需要其他的文章来论证。但总体而言，整个人类社会，都在朝着拼命制度来转向。这个是不争的事实。

文革就是一个平民制度，一个追求终极意义上的平民制度。这也是文革在历史上的最重要的意义所在。他的意义，不下雨。当年的封建制向中央集权制转型的意义。

文革和科举制度，都统一于一个平民制度。但文革之所以没有最终的执行到今天，问题恰恰出在，他没有做到可规范化的选拔人才。所以文革之后的第1件事是高考，而且是万民呼应，万民响应。

主席最大的遗憾就是人亡政息。导致这个问题的最大根源在于没有选拔出来人，小板凳做的车很不错，因为还能选出自己的接班人。

主席的实践方法选拔人才，我不否定，而且还要肯定。但在操作上面需要规范化，至少科举先搞出一个轮回，然后再用实践考察。这是小板凳对文革反思之后做改良的方法，被事实证明是可行的。

文革会不会再来一次。看形势估计机会不大，但不妨碍我们假设一下，如果来了，会是什么新的形势，有什么经验教训可汲取。

文革这个词，如果再用，可能会造成社会的巨大分裂所以不能用。

文革是革命革贵族的命，恢复平民政治权力。

平民功勋制+高考，是回归人民共和国体最可能的形式。

这二者的融合，肯定会有艰难险阻。如何的实现？在这里就不多说了。

说这话不是粉饰统治阶级的统治，而是观察的结果。作为缓和阶级矛盾的方法，科举还是有他的积极意义的。

我不理解你说“传统中国社会的腐败，则是高度系统化理论化自觉化的腐败，根子就是科举制度。”因为在我看来，原生性腐败，比科举腐败厉害多了。腐败的根子是人自私的体现，不需要科举人类社会也就这样。而你对科举的负面情绪，很大程度是基于你生活在中国这个大环境下，而产生出来的。因为你没有意识到，那些没有科举的社会，腐败是怎么样的。

1. 州一级：部分经济政策权，部分刑事民事立法执法权。比如，加州基本废除死刑，而德州一年还是要处死几百个罪犯。加州基本合法化了所有移民，其他州就没有。加州毒品基本合法，其他州没有，等等。。。

但是，州一级还是间接的代议制。其中权力寻租的空间还是很大。

2. 郡市级：基本教育权，警察权，部分基础建设权，地产税商业税，小部分其他立法执法权。

这一级，直接选举民主最有效。每个市的选票总数平均只有几千，少则几百，多到数万。如果屁民有个组织，几个积极分子能量就举足轻重。往坏里说，就是乡贤掌权；往好里说，就是基层人民民主。

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换个话题讲高考，我支持”不唯高考"，不支持完全废除。

河里支持高考的，没有意识到高考的“代价”：一个“脱产“的高中生，没有家庭族群社区的支持，是不可能高考成功的。所以，唯高考是论，就是对农民，民工，和其他低端人口上升空间的压制。

但是高考也不能完全废除，因为在其他条件平等的环境下，高考还是最平等的。高等教育，在现阶段不是普世人权，所以还是要有竞争，只是我们需要公平的竞争。

记得十几年前俄罗斯朝野还有中国觊觎东北亚故土的担忧，看看现在，十几年过去，连整个被汉族覆盖的东北都面临空心化了，大量东北人内迁。新疆也是同样的情况。

事实证明汉族人离不开汉地十八省故土，除非实在乱到活不下去了，或者动用国家力量强行迁移。

你就是拿下来东南亚，东北亚，全亚洲，最终国土范围还是要缩回到中华故地，几千年的选择已经印到了基因里。

汉地十八省是农耕时代的力量投射极限。工业化以后力量投射极限指数式增长，还抱着守着汉地十八省的思维，那是僵化，要被淘汰的。

恢复军功爵就是恢复国家民族的扩张本能，抱着考试不放只能内卷化，在大争之世被其他民族淘汰。内卷化会导致汉族人亡国灭种的。所以必须恢复秦汉军功爵制度。

对于中国政治体制来说，其实早就没有什么君权神权了，在士大夫阶级把持了统治权以后，君权神权只不过是他们用来管理黔首的工具而已，而儒家的核心思想族权夫权才是撑起中国政治体制的骨架，主席老人家终其一生都在与这个强大的对手做最坚决的斗争，还是不幸落败。所以改开朝以来各种封建思想卷土重来的最深层原因就是以矮子为代表的投机政客们与士大夫阶级达成了妥协，双方携手共治天下，最典型的代表就是孔圣人的僵尸复活！