主题：【原创】《里程碑》全本 -- 五藤高庆

明天写读后感

里程碑，里程碑。我觉得应该改名叫乌龟壳。

先大概说一下本书的内容。开篇明义就是要重现穆斯林的辉煌，而回到辉煌的方法就是重建穆斯林的信仰。然后用了两到三章的篇幅说只信神言，照古兰经做，才能重建穆斯林，而神言就是古兰经和穆罕默德的言行记录。后面又用了几章的篇幅，来不断引用古兰经里强调信古兰经的文字来加强只信神言的可行性。最后就是信古兰，照古兰做，就能重建辉煌。辉煌就能不分种族，平等，没有争斗啥的。大概内容就是这些。

通读了一遍，发现里程碑有几个问题。

第一，二元论。在里程碑里，并不是一元论，而是二元论。他不认为物质不重要，而是认为物质很重要。但是他认为物质和精神没有关系，认为精神更重要。他首先也只要解决精神的问题。这种观点，就是精神是神带来的，也就是凭空而来的，所以精神可以独立的解决所有精神的问题。

第二，刻舟求剑。他认为当年穆罕默德凭神的言，就是可以塑造穆斯林的辉煌。（他的文章里并不强调穆斯林发动的战争，而穆斯林的战斗性被他隐藏起来了。）所以他认为再次凭神言，照神言做，就能重塑穆斯林的辉煌。但是现在的世界和1000年前的世界已经不一样了，穆斯林面对的对手也不是当年的东罗马帝国和波斯了。这种巨大的差别一概不管，就是穆斯林了就会辉煌。

第三，穆斯林实际是一个纯精英或说的再干脆一点就是一个奴隶制社会。当说到穆斯林的辉煌的时候，其中反反复复提到第一代人，而这第一代人提到的全是第一代中的绝对的精英。正因为二元论，完全不顾物质这一面，那么不用管物质的肯定是精英了。一个精英可以受一万个信众的供养，当然可以不管物质了，而普通信众当年是因为穆斯林的扩张掠夺来解决的，现今的世界难道穆斯林要越过撒哈拉沙漠去抢黑非洲。所以这本书是写给现在的阿拉伯贵族的。同时他非常强调听神言，信神言。而现在已经没有神的代言人了，书中唯一提到解释的事就是说可以问身边信穆斯林的人。但是由于解释的是神言，解释的人就会拥有对被解释的人的绝对控制权。这种控制权，其实就是一种奴隶主的权利。

第四，完全回避古兰经的问题。不许质疑古兰经，不许解释古兰经，每次读十行古兰经。完全回避的古兰经的问题。由于古兰经有很大部分是穆罕默德的言行，就是他如何解决碰到的问题，很多急就章，也就是很多前后矛盾的地方。这些统统不解释。每次只读十行，这样最起码每次读的东西不会前后矛盾。

第五，最厉害的就是照神言。啥也不解释，就是要求你照着古兰经做，这就是世界最顶级的传销的做法。在照着做的过程中，如果没遇到阻力，就自然而然的进入一个自我强化的过程；如果遇到阻力，那就是非穆斯林对穆斯林的干扰，克服了就是神的胜利，更加的自我强化，失败了就是对穆斯林的打压，还是能自我强化。这招简直无敌了。尤其是通过二元论将穆斯林从世俗的世界抽离后，不幸福通通可以推到做得不好，非穆斯林的阻力上。所以穆斯林的攻击性这么强，这么理直气壮。

其实稍有点逻辑性，就会发现，穆斯林永远可以把不幸福推到你没有做到古兰经里要求上。所以穆斯林永远不会满足。

看过这部书后，我觉得穆斯林会是一个非常棘手的问题，无论是从全球范围内讲，还是从全国范围内讲。必须认真对待，这是全世界最大范围的传销，某种角度上讲也是一种邪教。就冲他绝对不许信徒讨论质疑自己的教义，就是已经足够称为邪教了。

我觉得对付他，主要可以采用两种方法。

第一，严格限制他的范围。就要把它严格限制在清真寺里，在清真寺外不能有一点点啥清真的东西，更不能有清真的东西买卖。就是你可以在清真寺里买卖清真的东西，只要这东西出了清真寺就不能以清真的名义买卖了。包括清真的服饰，清真的规矩等等都是如此。因为我们任何对清真的妥协，都被信徒看成是神的胜利，神的意志体现，和我们的善意没有任何关系。同时他们还会要求更多，甚至当我们满足所有古兰经上的要求后，他们还会说不够的。因为即使满足所有古兰经上字面的要求，穆斯林胜利的世界还是会搭建不起来。而穆斯林不会反省自己的不足，而会说自己对古兰经的精神执行不到位，最简单推卸责任的方法当然是说别人配合不到位了。

第二，就是要将清真寺和信众的生活水平联系起来。其实所谓的穆斯林国家已经和信众的生活水平联系起来了，所以沙特要付出巨额的财政赤字来维持民众的福利，巴基斯坦要搞一带一路，埃及要维护苏伊士运河。但是我国境内的清真寺居然只收钱，不管信众的生活。这时候民宗委要发挥作用，要逐年考核清真寺信众的生活水平，要大胆的把两年以上不达标的阿訇换掉，要逼着穆斯林的二元论走入世俗生活，要他们焦头烂额的处理世俗事物，而不是高高在上的煽动信众对抗世俗生活。只有这样才能打开穆斯林的进化之路，而不是做1000年前的化石。

穆斯林是一个大问题，有18亿信众，高生育率，和现代社会格格不入，还有极强的毁世倾向。现在穆斯林的一大支撑点，石油的特殊属性正在渐渐消失，正是教育穆斯林，改造穆斯林的最好的准备时期，tg要抓住机会，化穆斯林阻力为动力。18亿人不走向社会主义，社会主义是不可能成功的。

最后感谢楼主 @五藤高庆，你做的工作对我很重要。

先说说你的一个错误：我是男的，而且武藤兰从来不是我的favorite。。所以拜托不要看见我的笔名就想起武藤兰...

看了各位回复，想法多，写到哪里算哪里吧...

写得涩没有办法，他就是这么一个没意思的苦行僧。这一篇比起他的别的作品来，已经算是通俗点了，其他的那个大部头，写得那个意识流，普鲁斯特比起来只能算小字辈后生。

但是你往深了看看，很有意思，多的不说，他这套理论简直是在给河里某些人画皮有没有？你把这画皮一摆，就够让某些人闭嘴了，而某些人是应该闭嘴的。这样河里是不是能好一些。

再翻翻这书，一点价值都没有？一点水平都没有？我不认可。我是觉得水平蛮高的其实，比较的话比边芹强，比老毛差些。在看的过程中思考的过程中，我也感动过。所以我下面说，要把这个东西，跟奔波儿的《量子》一起服用。还要拿王子殿下的《奥斯曼之死》三部曲当药引子。这样才能自这书里解脱。一般人哪里能有这些。所以你也看到

曾兄批是“误入歧途”。虽然苛了，但也批的对。说苛了，是因为库特卜他这里喊出来了：要做自己，不再做他人，不再做他人脑袋里眼睛上的幻觉。做他人没出路，死胡同。到今天来看，是不是这样，我看是的。边芹也为我们也喊出来了，不过边芹是当代人，他是1960年代的人。所以我说他比边芹高点。而且我看，他也没办法。比如看看我们，我们中国人做到了别人做到的东西，但还是别人做到过得。量子的猫，还是薛定谔的，不是薛丁山的。我们证明我们能做到，但是我们自己在哪里？普遍的东西，和我们的特征之间的区别是什么？我们是一样的人，跟我们是不一样的人，差别是什么？

这一点上库特卜想到了，所以他是不禁止用西方的玩意儿的，只是不让用西方的理论。当然，这是死胡同，他的那个真主是没搞出来过半导体的，不用这理论，你怎么搞半导体呢？所以用手机的穆斯林你是都可以好好鄙视一下的。曾兄点出来这就是误入歧途。但是不进歧途，又怎么办呢？现在河里也是，谁不是我说的太多，我们是谁说的太少。即便有，也是我们曾经是谁。我们的确曾经是谁过，所以老毛是要比库特卜要高的多了。但是你往深了看，库特卜实际也在喊我们曾经是谁。他是一条歧途。老毛我倒不认为也是歧途，但是他还不是悬在哪里？为什么没有真的回来呢？为什么我们不想去做曾经是谁了呢？

所以还是奔波儿说的好，要往前，也许要加一句，记住自己是谁，记住自己曾经是谁过也可以，但是不能因为这个就不往前了。还是要往前。也许我们是谁这个问题，只不过就是我们曾经是谁，再往前一些就可以了。

搞传销的看看这本书，能提高很多自己的段位。循环论证，自我证明，这些都是传销的重要要素，照神言做，更是对传销的严密性的巨大贡献。

至于所谓的误入歧途，所谓途，就是我们和他都认为穆斯林有巨大的问题，需要解决，需要找到一条路。

但是我认为，要解决要使用穆斯林的充沛的人力，提高物质基础，重塑穆斯林文化；而库特卜认为重返穆斯林就好了。这算是“岐”吧。

也许他认为欧洲不是文艺复兴就解决问题了吗，他重返穆斯林应该也能解决问题。但是文艺复兴是打破神权，他要重建神权。这么理解算是“误”吧。

不过通篇看完，我更多感觉到一个冷冰冰的视众人为玩物的奴隶主。所以他才会完全不解释古兰经，只是不断地加强古兰经的不可违背的所谓的神圣性。

18亿都要改造，走向社会主义，别的不说，改造费就是天文数字。多的不讲，印书那得多少钱。

而且你觉得能改造？不提这摊，就说单纯的传销发财，也不是一天两天了。局子里面都是专门办公室督办，打击经验已经很丰富，宣传铺天盖地，拍记录片都专门挑个传销的惨例子来讲。弄得传销的跑到野地里面去传了，好似过街老鼠。就这样了，传销不还是顽强的活着。到底转换了几个呀？就这发财老鼠会，都这么费劲了，你来搞这个更大的，几千年延伸下来的盘子，你觉得能搞得定？他这二元论观点，往上追，还”是祆教的根子呢，你说能把这根子拔出来？而且就算你有倒山之力，真拔了，拔完了你觉得是把他救了，可救完后他看看自己，他自己又是谁呀？再说他就是不管这俗务，所以才放心，他去管俗务了，不就成了神权国家了？

所以我觉得，解决方法不是要让18亿人走向社会主义。想法好又对，就是不可能。可行的办法我看是造它18亿子弹，整点齐克龙B给他全熏了，做个几百个万人坑也就好了。当年英法管着的时候就是子弹横飞，你看他还敢闹么？不也是屁也不放一个的“光荣和平”？

还有深浸宗这种不相信地球是圆的的派系。这都是改革的一大部分。

不过我突然想到一点。你讲他说的都是顶级精英，这个确实，但问题是你找个普通人真没有。都不记历史。找那时材料，全是王侯将相起居注。最普通的人最多是故事背景，比如仨女儿老公都死了，结果顶级精英各娶一个奉养。而且我写了，十大弟子里面也不是个个都那么有钱。后来还出了个苦行僧达尔达。各派都很尊重。

所以讲整本书就是全是顶级精英受供养，我看有限。当然，你要拿《陈涉世家》来比较，那真是不如，这一点上是中国人的幸运，是上苍的恩赐。也许解决这个问题，要从多写些《陈涉世家》开始

阿拉伯人的传统就是亦商亦匪，贩卖人口。所以就按他们的老习惯来，有得买卖做就做，石油生意做完了就做人口。没有了女人，他们去跟驴生孩子？

要抢的话，谁抢得过谁呢？

欧美基督教教会也不管信众生活水平

阿訇管管清真寺里的信徒的生活就能造反了？

至于现在的基督教教堂不管信众的生活，那是在宗教改革之后的事情。英格兰国王不是能给教徒们更好的生活，凭什么夺教皇的权做英格兰国教的教宗。

关于要逼着穆斯林要走物质生产的路，是很难走。但是现在却是非常重要的准备期。

从所谓的穆斯林国家上说，原来沙特人口少2000万左右，油价又稳定，美元又值钱。所以沙特可以依靠石油这飞来横财搭建空中楼阁，所谓穆斯林之国的感染力非常强。仅仅是每年朝觐，让50万人可以居住的帐篷之城就是可以担任起洗脑的主要角色。而现在沙特的人口膨胀，美元贬值，石油价格下降，石油边缘化等等，会导致沙特的财政破产，没有钱来维持帐篷之城。未来十年，帐篷之城很可能会变得破破烂烂。那洗脑的效果就会大大减少。虽然科威特，卡塔尔，阿联酋，文莱还是会很富，但是他们的人口太少，维持不了原教旨主义的全球影响。

同时像埃及，印度尼西亚，伊朗，巴基斯坦，孟加拉这种人口大国，不搞物质生产，根本活不下去。

只要穆斯林搞物质生产，穆斯林不可改变的这条禁令就会逐渐松动，就有宗教改革的可能性。tg在起到加快物质生产的催化作用，加快基础设施，普及通讯，电力，工程机械，解开西方社会套在第三世界的枷锁。让穆斯林把更多精力放在物质生产上，逐步撬动斋月，每天五次礼拜的这种落后习俗，这样穆斯林就会以另一种视角看待自己的宗教了。

至于国内，阿訇手里没行政权，没钱，让他们帮助信众搞经济，就是要他们多做信众的思想工作，让他们不要对抗世俗社会，这样才能赚到钱。这样可以降低穆斯林的对抗性。关键是取消穆斯林的扩展性，和对阿訇的考核，两件事要同时做好，缺一不可。最简单了，阿訇要告诉信徒，送外卖和快递的时候，不要考虑啥清真了，挣了钱才能更好的理解真主。这样穆斯林的收入才能提高。这样的阿訇才是好阿訇，政府的好阿訇，信徒的好阿訇。

说到底，宗教在劳有所得，不劳不获的社会规律面前，是非常脆弱的。只要信徒们尝到了物质循环的甜头，里程碑搭建的乌龟壳自然就不复存在了。

我看，这也是唯一的办法了。让他们自己不同教派互相消灭吧。

我说你这个方法又好又对，就是不能实现。埃及就是绝佳范例。

穆尔西上台，算是这帮人第一次搞实际。结果发现爱和真主一样都是不能拿来发电的。最后搞出来一“造反”运动，弄下去了。然后穆兄会就玩完了？还有光明党呢？不还是有群众基础的打？弄的埃及还是满街冒烟四处开枪。所以你这个改造，愚意不是难走的路，而是死路一条。因为根本的东西你没有解决。就是没有了什么，我又是什么。举个例子。

我这几天沉迷医疗纪录片，看片里一个场景。一个产妇刨腹生小孩，她的子宫是不好的，结果生的死去活来，医生实验了一下，止血带一解开，一两千毫升血跟水龙头一样就出来了。结果医生说不行整个子宫摘了吧，都实验了，人也都面如金纸了，这孕妇还是顽固保宫。最后血输了一万八，纯是点好，阎王爷不收所以才活下来。你说都这样了，她为啥还保宫？你说都这样了，那些穆斯林为啥还抱着一堆化石？何况你自己也说了，凡是生活不顺心都赖到别人身上，毫无反省。那么让其管生活，生活不如意不自然也赖到外人身上？

所以你就算是良医，碰上这样的，方案再好，何用？那个孕妇是阎王爷看了不收，解决了，这个问题，我看还是交给阎王爷来处理好，我们为阎王爷做好工作，送他们去见阎王，这就是替天行道，你说是不

阿訇们巴不得全管起来，还怕你加担子？

没钱没粮这些阿訇哪里会犯愁，挟持的人质肯定是韩信点兵，多多益善，然后自有那冤大头WG送上前。哭几嗓子，WG自己都慌得不行来慰问啦，友邦惊诧，国将不国。。。。7.5之后请恶毒泔来新疆视察，胡的脑回真是与众不同。

别把WG看得那么高大上，真有这种胸怀，就不会放任莆田系收割老百姓。瞧瞧莆田系都走到哪一步了，捧了贺人渣干出这种断子绝孙的勾当，还洋洋自得到人民日报去报功，登报后全球哗然，然后才发现丢脸丢到姥姥家去了。。。。