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主题:【原创】科学方法在论坛辩论中的应用 (1) -- 懒厨

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家园 不好理解,能举个例子么?
家园 宏观世界里面

你看到一朵花,光子对花的性状没有影响,或者说其影响是可以忽略的,相对于你的观察需要来讲。

当花缩小到量子的微观尺度之后,光子对花的作用会影响其性状,也即所谓不确定性。量子的位置和速度的变化是受到观察手段的影响的,因为这个时候观察手段是不可忽略的。

一个比较粗略的例子,比如你在测试铁块的硬度的时候,拿铁锤轻轻敲一下是没有问题的,这个力量相对于测试内容来说没什么影响,也即是说可以忽略,如果是用锻机那样的重锤砸一下,那就没法具体测量了,也就是说观察手段已经大到足够影响客体性状了。大概就是这个样子吧。

家园 量子尺度下,观测手段会较大地影响观测结果

请接着说一下这和因果论的具体关系。

家园 在goolge里面输入了"因果论 量子论",跳出来的,

因果律,就是事物之间的因果关系。哲学家休谟认为,因果性只是人们对现象“前后相继”的感觉习惯,因果关系不过是两类事件的“恒常会合”,其必然性并不存在[1]。康德正好相反,承认因果关系的必然性,但它是人们用来“整理”感觉经验的先天知性形式,认为因果关系是“先验必然”,“人为自然立法”[2]。

恩格斯指出,因果关系具有客观物质性和客观必然性,是客观世界一切事物和现象本身所固有的;有因必有果,有果必有因,原因在先,结果在后;相互作用是它们之间联系的纽带,因果之间存在客观内在联系[3]。相互作用和时间过程与因果等价[4]。人类可以通过原因控制结果,利用改造世界。

中国古代哲学家老子认为“道法自然”——宇宙万物规律自然而然形成,主张“天人合一”。在中国哲学家眼里,“天”就是“宇宙”,就是“大自然”,且有人的参与;同古希腊哲学家主张求真,与人分离,有自身内在逻辑与必然性的“大自然”有很大的不同[5]。我们则认为“大自然”是“自身内在逻辑与必然性”及“人参与”的统一。但人不可将主观臆想肆意强加给“大自然”,人不能为自然立法。

因果律的哲学思辨进入物理认知领域,将转变为物理学描述。由于经典力学与量子力学的差异,因果性有力学因果性与统计因果性之别。力学因果性认为力是运动状态改变的原因,包括经典统计热力学,力是因,状态改变是果,具有决定论意义;量子力学统计因果性认为,波函数的时间演化是决定论的,由于波函数的统计意义,薛定谔方程的时间演化具有统计因果性,时间演化是因,概率分布状态改变是果,薛定谔方程的时间演化是决定论的[6]。

无论经典力学还是量子力学,如果两事件之间,没有先后时序,没有相互作用,就无从谈论因果。切断两事件之间的相互作用和先后时序,就是对因果律的破坏,制造原本因果事件之间的平行并存[7][8][9]。

家园 醍醐灌顶,量子效应原来如此

量子效应和三体问题无解本质上是一样的。

怪不得老子说三生万物。

家园 这一段内容并没有让量子力学跳出因果论啊

统计因果性的意思不就是说 在之下 具有统计性 么?假如在因之下,果是一团乱麻,既没对应性,也没统计性,那才是没有因果律了嘛。

我觉得恩格斯说的对,只要人类还在认识、改造世界,不论是量子世界还是宏观宇宙,都还是罩在因果律之下。

家园 科学方法无所谓新旧

小弟在这里,仅仅是讨论科学方法,并非讨论科学,或者特定的科学知识,虽然这些都跟科学方法有联系,但并非我想讨论的内容,希望本楼的讨论能集中在方法上面。

不过,我倒是可以借你的贴子示范一下科学方法在辩论中的使用。

我提出一个假说: 所有的量子力学理论,都是采用了科学方法进行研究的。

推论:因此,爱因斯坦,玻尔,普朗克等人的相关理论研究,也肯定是采用了科学方法研究的,即:归纳出假说,有可证伪的推论,别的物理学家做试验,对推论进行重复验证,看看能否推翻。

你完全可以对我的推论进行检查,看看量子力学的研究历史是否真的如此,假如你发现了某个物理学家的方法不是科学方法,那么,我的假说就被推翻了。

我不是物理专业的,我的量子力学的知识,仅限于量子力学史话那本科普书,因此,我的假说,真的只是假说,你可以随意去推翻,不用客气。

家园 其实,我只是想示范一下这个逻辑工具

我完全理解你对经络的较真,这是因为,我完全明白,逻辑上正确的东西,事实上不一定正确,必须要有事实来验证,

按照我的理解,从来没有人能够确确实实的证明,刀到底能否切断经络,也没有人能够确确实实的说明经络是否可以随意切断。

所以,我并不同意你的论点,请稍候一两天,我在下一篇讲证伪性的问题时会再阐述一下的。本来今晚要写的,奈何要加班,累,没心思,先回个贴。。。。

家园 所谓物理存在

就是以物理手段能够确认真实存在的东西,例如肉眼,显微镜,超声波,核磁共振,X光等等,我们都已经可以确认很多身体内部的器官,甚至到了蛋白质的分子层面了,唯独经络欠奉。

印象中,我见过说法: 经络是抽象存在的东西,是虚拟的。假如经络是虚拟的,当然不怕手术刀了。

经络问题,还有一个麻烦是没有一个统一的说法,不知应该听谁的,只好一个一个去辨析,累!

家园 底下的长篇大论,我没有引用了

EPR Paradox说A、B两个粒子处于相互影响的状态,对于A、B两个粒子,如果 A的自旋朝上,则B的自旋一定朝下,反过来如果 A的自旋朝下,则B的自旋一定朝上。

在这样的纠缠态中,我们只有进行测量,才能够确定两个粒子究竟处于什么样的自旋状态。根据哥本哈根诠释,测量不仅仅让我们获知粒子的状态,还会使得粒子“固定”在我们所测得的状态。而对于纠缠态的粒子,不论它们相距多远,对A的测量在固定了A的状态的同时,也固定了B的状态,仿佛在测量的瞬间,A与B之间产生了某种相互作用。

那这种关联是怎样产生的呢?这确实很难用符合我们直觉的因果关系来解释。

no-go theorem is a theorem that states that a particular situation is not physically possible.

后来量子论又挑战了最基本的时序逻辑(如果事件A要对事件B产生影响的话,那么A一定要先于B而发生。)

有相互关联的事件A与事件B,而我们无法判断究竟是A先发生,导致了B(亦即A是B的“原因”),还是B先发生,导致了A。实验中,A与B共同包含一定的信息,而信息的这种存在形式,与A、B之间明确的因果关系是互斥的。

就是说一次测量可以影响到测量之前所发生的事件。

阿门!

家园 这个就是唯心了

观察不到的就不是物理存在,宇宙有好大部分都没有观察到呢。“刀能切断经络”还有个逻辑问题,既然不是物理存在,又怎么切断?还有哇,逻辑上正确的东西,如何事实上不正确?很晕,逻辑是思维的规则,跟事实正确是两回事吧。

家园 你如何确定b的出现

就是由a导致,而不是因为观察手段的影响呢?要知道量子尺度下,观察手段是不可忽略的。

也就是说,到了量子之后,完全决定不再适用,这时候只有不完全决定。不完全决定的实际应用就是辩证法。

家园 这个可以通过重复实验来确定啊

a+观测手段,出现b;如果此实验能重复,则改变观测手段。

如果还是出现b,则可以认为a导致了b。

如果不在出现b,则可以认为是a+观测手段导致了b,而不是a导致了b。

家园 没看太懂。我还需要学习,去看看这些具体的新东西。
家园 你的重复检验中

实际已经假设了a是已知的。但是实际上在实际的应用中a是未知的,你是在测量之后发现了b。

也就是说,在量子尺度的检测中,你能观察到的只有b。a是个未知的存在,然后你通过无法忽略的观察手段得到了b。

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