主题：借《夜幕下的哈尔滨》引文来总结港台的武侠小说和文化 -- 伊粟

文学，你拿鲁迅、托尔斯泰来比，人家根本不是同一个行业。

刻薄地说，金庸的作品，跟日本小电影才是同一个行业，都是让人放松，并且得到少量精神愉悦的。只不过金庸的格调高一些，跟《指环王》类似，可以在 “通俗文学” 史上留名的。

这是我的感觉。

大仲马的三个火枪手，基督山复仇记等等现在看也是爽文。 都是以普通市民出身，屡遭奇遇，介入宫廷恩怨，掺合改朝换代，或者受到多年冤屈后大发横财，快意恩仇。大仲马在当时也和金庸一样，因为读者喜欢这些通俗小说，成名立业了。

区别在于，金庸小说，除了最后一部鹿鼎记外，以个人武功为硬通货，用武功高强，武功升级来解决矛盾，过于误导读者，不如大仲马现实。当然大仲马小说的成功路径也是幻想，只是稍好一点。

王朔有一篇点评金庸的杂文，他是内行看得出来，当时就激起了无数金庸迷的口水战。

说抄袭也不为过。

想起了两个

老舍的断魂枪、冯骥才的神鞭

都只是作为普通小说，不算作武侠，也都不是大部头

也有趣，都不是在胜利者的一边

只不过是两个极端，一个消极幻灭，另一个寻求新生

另外，日本人的剑客幻想的舞台之一便包括了倒幕时代左右，也是二次鸦片战争了。当然他们似乎基本上是单纯的神勇，而没有神功。其实断魂枪、神鞭也不是奇幻的武侠，我仅仅对于令狐冲（连带田伯光）有点好感，也是因为自己琢磨剑法讲究快，研究剑宗研究石洞里的招式，不是单纯的奇幻的类型

我本来就不算博览群书的，还早早打了这两针预防针

90年代的海外留学生曾经为金庸争取诺贝尔奖发起过一些活动，记不清方舟子是否也掺和进去了，不过领头的好像是一个叫[URL=baike.baidu.com/item/%E5%9B%BE%E9%9B%85/5417642]图雅[/URL]的大神。

，正应了不论是谁只要反主席反真共都是DCD的朋友

故意人身攻击

金庸本来就不是什么严肃的学者，虽然他对自己的历史学水平自我感觉良好，觉得自己也是一代大家，其实水平差得远呢。

但是，金庸的长处和优点并不在于学术水平和历史见识，而在于他的文笔和知识面。金庸的文笔非常厉害，在这方面我认同孔庆东的观点，就是他是新文化运动以来文笔排行第三名的，第一是毛主席，第二是鲁迅；还有就是金庸的知识面非常广，杂学懂得很多，虽然都是一知半解、半通不通，但是诸子百家、诗词歌赋、琴棋书画、医卜星相，易理术数，机关建筑、山川地理、风土人情，这种种中国传统文化知识，每一方面都了解一点皮毛，那都是非常了不起啦。如果要给杂家排名，那新文化运动以来的第一名毫无疑问是金庸。

楼上和楼下的，貌似都有需要特殊呵护的脆弱小心灵。都是那种，楼上楼下稍有风吹草动，就能整夜失眠的主儿。所以，文革这种太祖特意留的，让后人要思考五百年的手笔，大部分人是轻易无法理解的，金大侠今生都没有领悟嘛，别人也如此，是可以谅解的。

我们尝试给他们换个说法。

假设我今天在班上和同事因为工作起争执了，晚上，我回家反思，觉得自己有很多地方是有欠缺的，如果方式得当，就不会把小事激化成矛盾了。这种反省，就是一种自我的批评与自我批评。

假如小孩在家里不小心打翻了番茄酱，把餐桌搞的一塌糊涂。父母这时候该怎么做？我想我会这么做的。首先，要收拾现场，让孩子看着怎么处理，以后学会独立处理类似的事。要给孩子讲解，如何拿放东西。然后呢，和爱人之间，也要做沟通：番茄酱的位置摆放不合理，以后咱们都要注意。这样的处理方式，是不是全家人都能接受，互相受益？这，就是一个家庭内部的批评与自我批评。

在古代，再上一级的组织，估计就是同宗的祠堂了，每家每户内部及相互之间出矛盾了，就由族长出面，让有矛盾的双方做批评与自我批评。在现代社会，没有了宗族观念，大家在学校里一起学习，在单位里一起工作，如果产生了矛盾怎么办？我想，大家遇到更多的还是批评与自我批评。

再上升一个层面，在国家级这个层面，有人在管理者的位置，有人在某种领域是权威或者精英，然后，剩下的就是芸芸众生。这几大要素之间出矛盾了，该怎么处理？尤其是，千百年来，管理者，从来都是发号施令，难以受约束及管制；对于各领域的精英及权威们，更是由于他们特殊的专长，长期游离于监督之外，甚至经常如《一步之遥》中王天王那样的沦为统治阶级帮凶的这波人，有了问题，该不该也接受批评与自我批评这样的选项？我想，每个人，都会认为，这样不挺好吗？文革，不是干了这件事吗？！

文革，就是让我们在民族内部进行批评与自我批评，来提升全民族的素养，来消耗全民族多余的荷尔蒙。

如果不这么做，会有啥后果？远的例子，欧洲的二货强盗们到处殖民其他民族，留下了几世都抹不掉的劣迹；近的就是日本和德国的对外宣泄。文革中，就是那么折腾，还有一波革命小将们远赴东南亚丛林，去输出革命呢。

文革中最有争议的事情，出去少数意外，并不是发生在农村，也不是在工厂中。而是集中于政府与学术界及文化界。政府内部的官僚习气，倒是可以理解，毕竟我们是马上得天下，做江山的大老粗居多，潜意识里还有封建官僚习气作怪，不容易转弯，而遭受批判或者不幸，倒是可以理解。

最不可以理喻的就是搞知识和文艺的这波人，至今不理解也不愿意接受这种批评与自我批评，对文革是深恶而痛绝之。不懂哲学，不理解道！认为自己掌握着某一领域的解释权，就觉得自己永远伴随着正确。其实，黑夜不会因为白昼的美好而拒绝到来；黎明也不会因为夜晚的宁静而放慢破晓的步伐。阴阳交替、矛盾转换是万古恒定不变的真理，竟然被我们共和国所谓掌握知识的这波人漠然视之。感觉自己是跳出三界外，不在五行中。请问，你们真的有学问吗？我感觉，也就是掌握一定的匠技而已。

在文革中反抗最激烈的群体，在当下，却是最操蛋的群体。最近金大侠架鹤西去。就是这个所谓的最有知识的人，居然不知道在内部反思其家族，找出其父不幸的根源。或许他就认为他浙江查家世世代代就该是土豪劣绅。他满嘴佛道儒诸子百家，他，其实没有搞明白任何一个。如果抱着这种心态，未来的不幸离他儿孙也不会久远的。回味一下《一九四二》中的那个地主张国立在逃难时的豪言：老子十年后还是地主！这多像那群只会放高利贷、到处惹是生非的犹太人！历史上反复被清理，却痴心不改，这个民族不可谓之有智！

系统重启的真正残酷没有概念。