主题：【讨论】泼在郭沫若身上的脏水 -- flyingcatgm

当今社会上郭沫若遭受的脏水数不胜数，在网上为此和人打的笔仗不少，心血来潮归纳总结一下，不知发哪里合适，就先发这里吧。若觉得不妥请版主移动到合适板块。

1， 郭沫若写诗喊毛主席是我的亲爷爷，出处在郭沫若全集的某页某页？

答，无耻造谣。除了某些人的鹦鹉学舌没有任何证据，也没人找到过郭沫若全集有那一页。

2， 鲁迅骂“远看像条狗，近看郭沫若”？

答：无耻造谣，鲁迅全集里绝无此句，鲁迅也不会玩这种低级的骂仗。事实上，鲁迅倒是写过“有些‘第三种人‘也曾做过‘革命文学家’，借此开张书店，吞过郭沫若的许多版税，现在所住的洋房，有一部份怕还是郭沫若的血汗所装饰的”，对郭沫若很是同情。而鲁迅另一文更是明白说他与郭沫若“或曾用笔墨相讥，但大战斗却都为着同一的目标，决不日夜记着个人的恩怨”，鲁迅的态度很明显了。

3， 郭沫若写文称颂毛泽东的某个错别字多么伟大，多么有气魄，是“肉麻地拍毛泽东的马屁”？

答：张三在大庭广众之下放个屁，李四跳出来喊“大家听啊，张三这个屁是多么动听，多么芬芳，多么富有营养”，谁会真当李四是在拍张三的马屁？而张三又要有多蠢，才以为李四这是在拍他张三的马屁？借用学者熊逸的评论（大意）：很多中国人没有幽默感，别人说反话，怪话，他偏偏要当正话听，为此最遭冤枉的就是郭沫若。

4， 郭沫若写蒋委员长会见记，还说蒋介石的眼睛是多么有神，是在拍蒋介石的马屁。

答：又是隐瞒时代背景的无耻诬蔑。蒋委员长会见记写于淞沪会战期间，其时正是国共合作的蜜月期，蒋介石也在积极抗战（尽管是片面抗战），此时的蒋介石还是应该给以肯定的。在国共联手共抗日寇的局面下郭沫若写写蒋介石的眼睛是多么有神，那是拍蒋介石的马屁？是无耻？抛出这种论调的家伙想必是领着鬼子的金票来挑拨离间吧？

5， 郭沫若写诗称颂江青是在拍江青马屁？

答：看看郭沫若真正的颂诗是什么水平，给毛泽东的如：“难怪阳光是加倍地明亮，机内和机外有着两个太阳！不倦的精神啊，崇高的思想，凝成了交响曲的乐章，象静穆的丛山峻岭，也象浩渺无际的重洋”；“嫦娥舞，瘟神走，梅花笑，苍蝇抖。今史诗，将使地天恒久。宝剑擎天天不堕，红旗卷地地如绣。济同舟，万国尽朝晖，新宇宙”；给周总理的如“盛德在民长不没,丰功垂世久弥恢。忠诚与日同辉耀,天不能死地难埋”。这才是气势恢宏感情真挚锦心绣口。

再看他给江青的“亲爱的江青同志，

　　你是我们学习的好榜样。

　　你善于活学活用战无不胜的毛泽东思想。。。”，这叫什么玩艺儿？这就是空洞干瘪的不入流货色，还叫拍马屁？作文一百二十分的状元只给你写篇三十分水平的破文章来“祝寿”，你会以为他在拍你的马屁?

6， 郭沫若抛弃日本妻子安娜和子女回国，是无耻薄情？

答：还是隐瞒时代背景的无耻诬蔑。郭沫若回国是为了抗战，不是为了别的，他带着一家老小怎么回国，真以为日本特高课是吃干饭的么？相同遭遇的还有一个老舍，日寇侵华老舍把一家老小留在沦陷区，自己孤身逃到大后方，可有人指责过老舍此举是无耻薄情？

7， 郭沫若逼死于立忱？

答：此说法唯一出处是几十年后当事人都死差不多了，然后据说谢冰莹亲口抛出来的，而谢又自称是于亲口告诉她的，然后就传开了，呵呵了，“空口无凭”，“孤证不立”懂不懂？

又：所谓“郭沫若逼死于立忱”一说，据说是出自谢冰莹发表于台湾的传记文学1984年第六十五卷第六期的“于立忱之死”一文，然后有知乎网友“叶闷闷”在“你知道哪些名人鲜为人知的一面”里答道他检索台湾的传记文学第六十五卷，发现那是94年出版的，而且是386期，并无第六期。而第六十五卷的文章也并无“于立忱之死”一文。不知谁有更准确的出处么，还是甚至连这个“传记文学1984年第六十五卷第六期”也能是编造的？

8, 郭沫若喊"斯大林是我的爸爸"?

答:宋美龄无耻造谣,没有任何出处证明郭沫若说过"斯大林是我的爸爸".作为一个政客宋老三撒起谎来真是脸不红心不跳.而且论起无耻卖国屈膝投降,蒋光头宋老三夫妻俩可有那个脸来指责共产党,指责郭沫若?她可真是贼喊捉贼不知羞耻.

9, 李白内定为法家,杜甫是儒家,所以郭沫若写<李白与杜甫>扬李抑杜,是顺乎尊法反儒的时代潮流.

答:<李白与杜甫>写于文革初期,发表于71年,而批林批孔,儒法之争写开始于

74年,合着郭沫若能未卜先知,算命算出儒法之争,抢先写出<李白与杜甫>进行应和么?

10, 郭沫若写历史剧武则天,是讨好江青,

答:郭沫若1959年开始写作历史剧武则天,60年代初期便开始上映.而江青是66年文革爆发后才掌握中央权力的.合着郭沫若1959年就敏锐地发现江青会当,而且有可能当上女皇,于是写作讨好江青? 造这种谣的人有没有最基本的时间观念.历史常识?

待更。

我可以转发吗？因为我在今日头条上为郭辩解，遭到很多围攻，我也没时间去找资料，我觉得你这篇文档可以让很多攻击郭的人闭嘴。

我这里举了十条，请你说明哪一条“有裁剪痕迹”，“没有多大说服力”，我可以适当修改。

参考时代背景，整个留在大陆的知识份子，一大半都是毛粉,只是郭粉的时间长罢了。对郭的各种黑不就是他是真毛粉吗！

河里对郭是有结论的，郭的人生至少七十分，而黑他的人最多三十分，有的甚至是零分和负分。参考陈郢客的论述。

还“5-6-7几乎毫无说服力，要么是你的主观臆 测，要么是你一厢情愿，要么是话只讲一半”，还5，6，7毫无说服力，我的原话：

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5， 郭沫若写诗称颂江青是在拍江青马屁？

答：看看郭沫若真正的颂诗是什么水平，给毛泽东的如：“难怪阳光是加倍地明亮，机内和机外有着两个太阳！不倦的精神啊，崇高的思想，凝成了交响曲的乐章，象静穆的丛山峻岭，也象浩渺无际的重洋”；“嫦娥舞，瘟神走，梅花笑，苍蝇抖。今史诗，将使地天恒久。宝剑擎天天不堕，红旗卷地地如绣。济同舟，万国尽朝晖，新宇宙”；给周总理的如“盛德在民长不没,丰功垂世久弥恢。忠诚与日同辉耀,天不能死地难埋”。这才是气势恢宏感情真挚锦心绣口。

再看他给江青的“亲爱的江青同志，

　　你是我们学习的好榜样。

　　你善于活学活用战无不胜的毛泽东思想。。。”，这叫什么玩艺儿？这就是空洞干瘪的不入流货色，还叫拍马屁？作文一百二十分的状元只给你写篇三十分水平的破文章来“祝寿”，你会以为他在拍你的马屁?

6， 郭沫若抛弃日本妻子安娜和子女回国，是无耻薄情？

答：还是隐瞒时代背景的无耻诬蔑。郭沫若回国是为了抗战，不是为了别的，他带着一家老小怎么回国，真以为日本特高课是吃干饭的么？相同遭遇的还有一个老舍，日寇侵华老舍把一家老小留在沦陷区，自己孤身逃到大后方，可有人指责过老舍此举是无耻薄情？

7， 郭沫若逼死于立忱？

答：此说法唯一出处是几十年后当事人都死差不多了，然后据说谢冰莹亲口抛出来的，而谢又自称是于亲口告诉她的，然后就传开了，呵呵了，“空口无凭”，“孤证不立”懂不懂？

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来，你具体分析，一条条分析怎么个毫无说服力，只靠你一张嘴么？

正说明了现在的文史哲正在向脱离了实际社会生产的封建文人士大夫蜕变。他们无非就是扯几句所谓的封土地建诸侯，文史哲的所谓研究正脱离实际的生产力（科技）水平，从关注社会现实蜕变为空洞的文字整理。他们忘记了制度是依附于具体的物质生产方式，也即生产力的，所谓生产力决定生产关系。

判断社会发展阶段的首先是生产力发展水平，这是划分社会发展阶段的根本依据。所谓磨坊代表的是封建社会，机器代表的是资本主义（大意如此，原话我忘记了），就是从生产力发展水平上来划分。

至于中外封建的不同，这根本不是问题。中国现在的资本主义跟欧美也不一样，难道也要否认中国现在是资本主义？

“难怪阳光是加倍地明亮，机内和机外有着两个太阳！不倦的精神啊，崇高的思想，凝成了交响曲的乐章，象静穆的丛山峻岭，也象浩渺无际的重洋”，这是列入你当作铁证的“马屁诗集锦”是吧？

注意这首诗的写作时间，是在1958年初，连大跃进还没有开始，全国上下欣欣向荣，形式大好，说实话，毛泽东若当时去世，以他其时的丰功伟绩，就是一尊完美的现人神，郭沫若这首诗有什么问题吗？难道是在拍马吗？

郭沫若要是对着你夸“你真是科学世界里的一座不朽的灯塔”，那他是不知羞耻地拍你的马屁，因为众人断定你根本配不上这个称号。但郭沫若要是称颂牛顿，爱因斯坦是“科学世界不朽的灯塔”，绝不会有人指责郭是拍马，因为众所周知这个称号对牛顿，爱因斯坦是名副其实。

同理，郭称颂当时的毛泽东是太阳，是“不倦的精神啊，崇高的思想，凝成了交响曲的乐章，象静穆的丛山峻岭，也象浩渺无际的重洋”，不对吗？当时的毛泽东配不上太阳的称颂吗？

也就是你们这种事后诸葛亮的反毛黑毛的家伙，才会一看见对毛泽东的称颂就两眼发红，大叫拍马，呵呵，真是一群只用屁股不用脑袋思考的家伙们。

首先申明，我是先在观网上瞥见一篇关于郭沫若的辟谣文，还以为你是转载，不然不至于说得这么直接。当然，如果观网那个做商业广告的”辟谣“作者也是你，那就木办法了！

不过，看你上来就要看我的屁股，只希望以下文字不会出现“诸葛三气周朗”的悲剧。

……………………………言归正传…………………………………

有人说，造谣一张嘴，辟谣跑断腿。”辟谣“是一件吃力不讨好的事情，这”谣“要真这么好辟，”谣言“还会大行其道么？

作为一篇略有说服力的辟谣文，总得给点论据吧，尤其说服力过硬的论据。犹如警察办案，得有诸如”时间、地点、人物、事件“等交叉对比分析，不能光靠主观臆测。

并且，尽量少作诛心之论。毕竟，你不是别人肚里的蛔虫，人家怎么想的，难说的紧。如果你人情练达成仙，一般做诛心之论时，往往偏消极、世俗、功利。

另外，很多论据可能指向的不只是一个”论证结果“，而是有多个可能性。一般到最后下结论时，除非过硬的证据，否则，只能是一个”概率性“结论，而无法铁口直断。好比审计师出具审计报告：1.无保留意见审计报告。2.保留意见审计报告。3.否定意见的审计报告。4.无法表示意见审计报告。

对照一下，好家伙，三言两语就铁口直断。

…………………例证…………………

你的10个”辟谣“，说服力最高的是4，最低的是6。3和5拍马屁的解读，如果说郭拍马屁有不得已的政治苦衷，你的解读已经超越天际线了，连”没有幽默感，别人说反话，怪话“（不觉得3和5理解起来很矛盾？）都出来了，能别这么整盅么？

偷个懒，捡6粗陋地说一下，因为正是看到6才让我对你的文章产生怀疑。

第1个问句包含两层意思，以驳斥”无耻薄情“的观点。

第1层意思，回国的目的是抗战，是民族大义，这个帽子一戴，似乎有干什么都可以豁免的意味。——这个嘛，不细究的话，勉强也说得通。不过，真要标准一致，老蒋是怎么被批的了？再者，郭回国始末有详细的历史考证，后面附了一些论文，似乎没作者说的那么铁口直断。

第2层意思，日本特高课阻止郭沫若回国抗战，导致郭无法带妻小一起走。你尝试解读郭有不得已的苦衷。你得拿出史料证明郭离开日本时受到了日本特高课阻止，甚至迫害，走的匆忙，走的无奈。比如这样的链接总得附一个吧。郭沫若归国抗战始末

事实上，在百度学术上搜索”郭沫若归国始末“，有大量论文。比如:

廖久明. 郭沫若归国抗战缘由考[J]. 中国现代文学研究丛刊, 2013(9).

郁达夫1936年底的日本之行与郭沫若归国关系考（这篇文章要与《“便是阋墙的兄弟应该外御其侮的”——略谈郭沫若1936年的三件事》对照看。）

这些论文表明，郭归国有两个问题：最大的问题是国府的“通缉令”，第二是可能的日本宪警的阻扰。有没有经济上的考虑，不敢下结论。

第2个问号将你前面的论证力度全部消弱成负数。原因很简单，原观点其实有2个意思，一个是字面上的，回国时没带妻小一起走，人家的引申意思还有郭1937年7月27回国，1938年初（长子郭汉英1939年4月6日出生）即与于立群同居，意味着郭回国不到一年就另结新欢。

抗战胜利后郭沫若和安娜的四次见面

老舍是”抛下“妻小一人跑路（是夫妻商量好的，还是抛下，待疑），但也没另结新欢啦。你举老舍能论证什么？如果联想你3和5的拍马屁理论，难道……

至于7，常说清官难断家务事，你倒好，铁口直断。这种事情，当事人不说，与他们亲近的权威人士不说，没有过硬的证据，能下结论么？况且，说句难听点的话，从郭夫妻相继离世的时间点看，这种观点还是当没听见的好。

看西河现在这么个样子，着实有点心灰意冷。还来看一看，主要是想了解一下“民粹”和“义和团”到底是怎么一回事儿，毕竟现实中要见着挺难的。

一般有两种定义，马克思主义史学家的"封建社会"是指地主或领主占有土地并剥削农民或农奴的社会形态，西方学者的"封建社会"指由共主或中央王朝给王室成员、王族和功臣分封领地，是一种国家管理"制度"而不是一种"社会"，属于政治制度范畴。

就第一种定义而言，郭的分析当然没有问题。

就第二种定义，中国历史上各朝各代的土地制度五花八门，有的完全吻合，比如周朝和春秋战国时代，有的部分吻合，比如汉朝，晋朝。

追究封建的原意，封是指因功或者因血缘关系得到赠送的财产和地位，建是指建社稷，意指可以世袭。中国秦以降的社会绝大多数都是符合的，虽然实行了郡县制和流官制，对继承的地主权力有所制约，但不过是一种加强的管理而已，不改封建的本质。

今年一些右派学者否定中国进入过封建社会，却说不出是什么阶段，纯属胡扯。