西西河

主题:又来胡扯 -- 胡里糊涂

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家园 南洋主要还是大陆农业文明搞不过海洋工业文明。

即便强如老毛,趁着朝战打平一超的余威,在南洋也一样铩羽而归。

东北那疙瘩当年咱北方农民汉子也还不是没搞过东洋半工业文明,让人家建了几十年满洲国。如果不是二战,估计收不回来。

家园 不是

你要说后来英国是工业国没问题,西班牙一直没多厉害,特别早期西班牙也就是农业国。但是吕宋的福建人就是搞不过西班牙人,其实福建人也有火枪,人口规模也大,还有宗族组织,但是就是被西班牙人挑拨得搞宗族械斗,最后全被消灭。

台湾一直有漳泉械斗,福佬客家械斗,广东有土客械斗......一个个那么好勇斗狠,就是不知道向外斗。英格兰苏格兰还知道合伙做强盗呢。

家园 你去鄙视孙中山康有为梁启超洪秀全吧。

他们开启中国近代史进程的“政治水平”不知道够不够你鄙视的。

家园 教会渗透又如何

这就是正宗中原传统。

太平道,弥勒教,明教,白莲教,天理教,金丹道,义和拳/红灯照,直到轮子功,不管源头是本土还是外国,中原(华北地区)人就爱玩这套。你说的这些基督教会,最后我看还是会成为和白莲教类似的邪教,化在中原文化里,这就是中原人的传统。

中国自古上层和下层在文化上是分离的,上层搞四书五经,下层唱十八摸,上层拜孔老二,下层玩怪力乱神,上层食不厌精,下层吃火锅卤煮,大家都很华夏。

家园 以财聚人,财尽人散。以义聚人,义在人在

以财聚人,财尽人散。以义聚人,义在人在。

我认同你对广东福建没有大政治家的判断。他们的格局太小。根本的是他们把经商的思路用来做政治。这经商和政治本是两回事情,有时更是南辕北辙,当然吃不到好。做政治的,说简单很简单,就是凝聚人心。把自己的人搞得多多的,把敌人搞的少少的。如何凝聚人心,南方人和北方人有明显的差距。广东福建讲究以财聚人,北方讲究以义聚人。可是这搞政治的有高潮也有低谷,遇到低谷,以财聚人可就变成鸟兽散了。而以义聚人,只要坚持道义,总是有些志趣相投的义士能留下来保持革命的火种。

通宝推:adrupal,
家园 刚才发现一个令人震惊的事实,西方最怕什么?

震惊一: 号称 “百科” 的维基,搜索 “经济危机” 的词条(中文),居然只有 200 字。

震惊二: 搜索英文版 Economic Crisis,居然无此条目

你说维基没有审查,我不信,但是关于 “经济危机”,全世界这么多经济学家,我只能说,审查深深烙印在他们每个人的心里。

家园 就是这样

以前英国人评价美国人搞情报不行,就是说美国人太商人气了,不懂信仰的力量。

以前有句话,叫南方多会党,北方多教门。

会党组织都是靠利益来凝聚的,国民党最典型,乌合之众,一盘散沙。北方的教门虽然愚昧,但是却是能凝聚广大人群,搞出庞大组织,搞出大事。自古中原的农民造反都是这样,最牛的就是产生了朱元璋。

南方一直要到冯云山坚持深入群众传教,终于搞出太平天国,赶上了北方农民两千年前的水平。

东南沿海人民政治水平不行,一个是生意做多了,老爱用钱解决问题(想起老蒋打仗最爱给人送大洋),一个还是地理隔绝,到处是山,互相难以沟通,因此容易搞小群体,很难大串联,冯云山也是去发动客家乡亲的,不然讲话都听不懂。

通宝推:潜望镜,
家园 因为术语里叫Financial crisis
家园 这不是欲盖弥彰吗? 还有 depression

和 recession

衰退、萧条、金融,就是不肯承认这是整个 “经济” 的问题。

中世纪的做法,是烧死 “日心说” 的布鲁诺,以此维护 “太阳绕着地球转” 的神学权威,放到今天,就是围攻苏联、中国,一点进步也没有。

家园 像你这样连google都用不好的也比较少见。

关于金融问题的文章满地都是

不是
家园 百度查了一下

“1492年建立统一的西班牙王朝。并于大航海时代中扮演重要角色。“

”1492年哥伦布登陆美洲开始的三个世纪里,西班牙在美洲大陆和加勒比海地区就不断地进行着征服和殖民。“

“15世纪中期~16世纪末,成为文艺复兴时期是欧洲最强大的国家和影响全球的日不落帝国。“

”1588年无敌舰队被英国击溃,开始衰落。“

“1565年,西班牙侵占并统治菲300多年。1898年被美国占领。”

西班牙在菲律宾的第一次对华人镇压发生在1593年。

另外,我觉得地缘可以在一定程度上解释一些事,

例如,南方多为山地,闽浙许多地方五里不同音,相距十里可能听不懂。而长江以北多为平原,普通械斗大概在春秋时代就已经是完成时了。后来只要是斗,几乎都是超大规模。:(

欧洲一直形成不了统一,也和其地缘有关。

家园 财政危机?政府背锅,资本无罪?

是这样理解么?

家园 冒个泡泡

孙 革命先声,以演讲大炮 扬名,一直没有坚强的基本核心盘——日本时期 和黑龙会纠缠不清,说出 满蒙的什么巴拉巴拉;同盟会的会费迷云 搞得 自己人心灰意冷;1911年孙下的组织活动比1909年前低很多;最后辛亥成事,还是靠 武汉的文学社 共进会。

康岛主呢:1890S慈禧太后准备下诏还政光绪帝,康却替御史上书要太后继续听政,太后恼火,罢了御史,康最后不得不回到广州;他变“办学收徒”,本来比他学问高的梁启超先生也成了他的学生。

康懂得造势,戊戌变法前他在广府不断造势,笼络一部分文人,帮他造势,提高知名度,笼络人心!

戊戌变法,其实清廷内部,包括慈禧太后此时已经在着手进行一部分革新,起码在思想上,清廷高层已慢慢接受革新,接受对祖宗制度的改革。“公车上书”是康的再一次造势,其实就十个把文人联名上书朝廷,请求改革,清廷高层以慈禧太后为首基本默许,而康却从中“和稀泥”架着光绪帝有要求太后还政的迹象,慈禧太后的理解是光绪帝要政并且要变天,这样六颗人头就落地了,而这时康却跑的远远的!

跑到日本、南洋,创办公司募捐,华侨逐渐认清了他的不靠谱性,他却要人家强捐!

1910S“张勋复辟”,历史上真正的“复辟”应该叫“张康复辟”,张勋一人背了个黑锅,康可是到处出馊主意的师爷,只是时常站错队!

另一个馊主意是“中国和日本合并,让伊藤博文来主持改革!”

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但历史讲大方向,不讲个人的小细节得失

可是 具体实践,靠口头的大炮 和 造势,是不可能成功的

通宝推:Rusher,鳕鱼邪恶,等明天,
家园 对不对另说,非常有意思的南北方政治文化比较,从利益分配

角度和文化洗脑角度来分析,挺有意思的。

家园 康是不是

有点像方励之呢?

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