主题：被追捕青年黄理平发声，高举毛泽东思想旗帜|顾佳悦图已转文 -- luguo
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李北方自己也说了，这个文件与领导人的塑像管理无关。
所有的权力中心都要求下面的人以自己为中心组织起来，或者不组织。绝不希望他们组织到另外的中心去。国家如此，企业也如此。如果这个权力中心的力量相对比较弱，对这类事情就更敏感了。
有意思，我找不到的之前看过的评论文章，居然在楼上发的的链接，洛宁县委给市委书记的报告后面保留着，为了保存起见，全文贴，请见谅，删帖猛如虎，不得不防啊！
洛宁县有组织有预谋地反毛反共该当何罪？
——评《关于洛宁县望乡庄园违规私设伟人塑像事件的情况说明》
三峡人家
2018年1月13日，洛宁县委县政府，给市委书记李亚写了一个《关于洛宁县望乡庄园违规私设伟人塑像事件的情况说明》（以下简称《情况说明》）。这虽然是一个颠倒是非，负隅顽抗的“情况说明”，但却作实了他们是有组织有预谋地进行反毛反共的事实，因此我们切不可等闲视之。
这个《情况说明》是写给上一级领导的，不是向全国人民的交待。洛宁县委县政府一手导演了这启反毛反共反人民事件，引发了全国人民的公愤，他们不是向全国人民作一个合理的交待，而是对上级来了一个说明，这个《情况说明》本身就搞错了码头。老实告诉你们，只要反毛反共反人民，任何上级都救不了你们！
在《情况说明》中，他们公开承认了事实，即他们强行将毛主席的雕像拆出并运走了。只要这个基本事实存在，他们的任何狡辩都苍白无力了。下面我们来看看他们是如何颠倒是非负隅顽抗的吧。
第一．《情况说明》的一个中心词是所谓“违规私设伟人塑像”，它是全文立论的基础，不得不说道说道。这里的“伟人”，当然是专指毛泽东。难道民间竖立毛主席塑像是“违规”？是哪一家的“规”，能亮出来人们看看吗？难道谁的“规定”比宪法和党章还大吗？只要宪法和党章中没有把“毛泽东思想”删除，那么一切拥毛挻毛的行为都不算“违规”，相反一切反毛反共反人民的行为才真正的违规，是违了宪法和党章之规，并且是严重犯罪。什么叫“私设”？难道在热爱毛主席、宣传毛主席、敬仰毛主席的问题上还有公私之分？难道民间和人民个体都没有权利？你们不公设也就罢了，还不准人民“私设”？真是岂有此理！你们要垄断这种权力无非是要达到去毛化的目的，这办不到！毛主席终生为人民，人民永远热爱毛主席，任何中国人都有权设立毛主席的任何雕像、塑像和悬挂毛主席画像。在这个问题上根本没有私设和公设之分。所谓“违规私设伟人塑像”的说法，是地地道道的反毛反共反人民的反革命言论。这样露骨的反动言论竟然出现在洛宁县委县政府的文件中，这不就坐实了你们是一个反毛反共反人民的“土围子”吗？
第二．事件发生后，他们不仅不反思自己的严重罪行，还采取了一系列所谓的“处置措施”进行顽抗。首先就是“及早发现，及时制止”，这就导至了事件的发生，这个过程不再赘述。其次，“宣传政策，妥善处置”，就是强令当事人王耀军将伟人塑像吊装运走。实质是宣传反毛反共“政策”，制止拥毛挺毛行为，何其毒也。3.“加强监控，引导舆情”。主要作的就是封微博号，删除、屏蔽文章。封了两个微博号：“梅园骑士”和“思古堂先生”，删除博文14条，间接处理转发微博1000余条，分类整理近300条链结上报市网信办进行“管控”。还针对“红色一家亲”等“带有明显政治倾向的左派团体介入此事的特殊情况”上报了省网信办和中央网信办。他们能把自已的累累罪行公开说出来，也是难能可贵的。不过这不是你们的成绩而是你们的罪行！是你们反毛反共反人民的铁证，必须予以清算。在此，我们要向梅园骑士，思古堂先生，红色一家亲及全国为此事做出贡献的所有战友致以崇高的革命敬礼！4.“落实责任，共同应对”，主要是成立了专项领导小组，“严密管控”，“切实把负面影响降低到最低程度”。说白了就是要顽抗到底。值得指出的是，什么是“负面影响”，难道反毛反共反人民不是负面影响，反倒是人民对反毛反共分子进行反击成了“负面影响”，你们是不是太反动太猖狂了呢？
第三．他们检查了自已存在的“问题”。一是责任制执行不力，“在加强意识形太领域管理方面，我们主体责任作用还没有得到有效发挥……。”其实他们是太谦虚了，他们是十分得力的。这里要问的是，你们究竟要的是要哪个阶级的“意识形态”？如果你们是要封资修的意识形态而反对马克思主义的意识形态，你们不是作得很得力很到位吗？你们在全县建了15座教堂，竟容不下一尊毛主席塑像，这怎么是“执行不力”呢？在此他们很明确地向全国人民亮出了反对马列毛意识形态的反革命立场，人民能够容忍他们如此猖狂吗？二是“工作经验不足”，“特别是一些照片的私拍，为后来制造舆情留下了可乘之机”。好一个“私拍”和“可乘之机”！请问：是哪里的王法居然不准“私拍”？难道人民的一举一动都要受你们的制约吗？难道只准你们反毛反共反人民，而不准人民记录下你们的罪行么？要得人不知，除非己莫为。你们不反毛反共反人民何来“可乘之机”呢？既要反革命，就不可能隐蔽得十分彻底，“可乘之机”就一定存在，任何人都掩盖不了。三是“政治敏锐性不强”，这就委屈自己了。你们的“政治敏锐性”是极强的。只不过是反毛反共反人民的“政治敏锐性”而且十分顽固罢了。
第四．是对下步工作的安排。一是要“建立长效机制”。什么是“长效机制”，不就是说要把反毛反共反人民的工作常态化吗？可见反动顽固之极。什么“专项领导小组”，什么“意识形态应急预案”，老实告诉你们，只要反毛反共反人民，什么也阻挡不了人民对你们的声讨和控诉，躲不过人民的严厉惩罚！还是不要低估了人民的智商和觉悟。二是“妥善处置舆情”。说要注意“舆论动向”，及时做好“舆情引导和正面回应等工作”。可笑的是你们“正面回应”了吗？你们封锁微博，屏蔽文章，处理链结等等，这些是“正面回应”吗？三是“严格追究责任”。说“对工作中思想麻痹，应对不力，造成恶劣社会影响的人，要严肃追究有关人员的责任”。究竟是谁造成了“恶劣社会影响”，是你们这些反毛反共反人民的人呢，还是那些反击反毛反共反人民的人呢？颠倒黑白除了证明你们是一伙顽固不化的反毛反共反人民的人以外，还能证明别的什么问题呢？四是“认真总结经验教训”。说要吸取教训，“妥善处之，管控有力”。一个号称为“特色社会主义”的国家，连人民发表意见的权力都要一而再再而三的“管控”，你们究竟是共产党还是国民党呢？再说你们究竟有多大能奈，能把人民的嘴巴“管控”住呢？实话告诉你们吧，人民不是被“管控”的，而是必须依靠的，他们不是官僚权贵们的奴仆，而是社会的主人。想“管控”人民的人，那他一定是活得不耐烦了。
这份《情况说明》是一份负隅顽抗的挑战书，所以一切无产阶级革命派都不要小看了这一场战斗的尖锐性和艰巨性。他们已经作出了顽抗的部署，要同人民死磕到底，我们已经没有别的选择了，只有奉陪到底，一切拥护和热爱毛主席的人们，必须作好一切思想准备，要团结起来，行动起来，同仇敌忾，英勇战斗。我们的口号应当是：敌人不投降，就叫它灭亡！
我们强烈要求河南省委省政府认真查处洛宁县反毛反共反人民事件，彻底改组洛宁县委县政府，将有关责任人纯之法，千万不要纵容或不了了之。人民将拭目以待。
“在大体公平的前提下”，这个前提加得好。问题是谁有资格说自己就是“大体公平”的？在不同的经济条件，不同的外部条件，甚至只是不同的人口结构和不同的历史时期，“公平”的定义都是不一样的。对不同的人，“公平”的定义也是不一样的，国民党的公平和共产党的公平不同，否则也不会有新中国了。毛泽东的公平和邓小平的公平不同，否则也不会有前30年和后30年的划分了。资本家的公平和工人的公平不同，殖民者的公平和被殖民者的公平不同，犹太人和吉普赛人的公平不同，不同总价信仰的人的公平也不同。
要实现你说的“大体公平”这个前提，是永远不可能的。而能够做到的，就是找出生活在最底层的人群，不管他们是怎样落到这个最底层的，政府都要想办法改善他们的生活，提高他们的生活水平。这样的最底层人群，一直可以找出来，也许现在的最底层人群和十年前的是不同的人群，但是必然永远可以找出最底层的人群。只要不断改善最底层人群的生活，就是符合毛泽东思想的，这才是毛泽东思想里面“继续革命”的真谛。
看你这两个帖子，关注点全在高层，而且似乎认为高层争斗拿下层老百姓做牺牲品是理所当然的。这和你的ID“老百姓万岁”所代表的立场，完全不同。所以我才有此感叹。
必须有数字和比例才能衡量
那时候中国社会的基本矛盾是民族压迫、阶级压迫，主要是解决“挨打”的问题。所以毛泽东思想中有很多符合当时基本矛盾的解决方法：阶级斗争和革命。
时代在发展变化，到邓小平改革开放的时代，社会基本矛盾变为人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。主要是解决“挨饿”的问题。大力发展经济、抛弃意识形态。
19大后，提出时代又发生变化了，社会基本矛盾再变为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。主要是解决“挨骂”的问题。经济有很大发展，但发展的不平衡不充分。
时代变迁的总趋势和一个人在社会中的成长过程差不多：安全->衣食无忧->精神追求。
再来看被追捕青年黄理平服务的对象是：“一群阿姨和学生在跳广场舞”。这是阶级压迫，还是追求物质文化需要，还是美好生活需要？
如果认为阶级压迫仍然是中国社会的主要基本矛盾，重要性超过了“日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，那么高举毛泽东思想旗帜还说的过去。否则只能用毛泽东批驳的教条主义来看待这批人，用文革用语就是反动派。
追求的内容也不可能跟以前一样。如果读读毛泽东思想，跳跳广场舞，就觉得人家是要闹革命，是要抢班夺权，要造反，这也太草木皆兵了吧。毛泽东思想不应该只包括造反革命这一个内容，抗美援朝胜利后，老毛也说，我们现在要从军人转为建设社会主义的劳动者。
如果放在自己家里私人领地上，自然无可厚非。但是放在外面的公众场合，如果这批人放了，形象跟老毛的标准像稍有偏差，你放任了。下一批人再放，形象更多一点偏差，你管还是不管？如果管了，为啥前一个不管？如果不管，那么第三批人来了，形象偏差更大一些，你管还是不管？如果不管，那么总有一天，会出现把毛主席弄得很丑的像，也许不是故意的，这时候你管还是不管？你管了，人家说我审美就是这个样子的啊，凭什么管我不管别人？如果你不管，那么继续有一天，就会出现故意丑化毛主席的像，你管还是不管？
所以我赞成毛主席像必须由政府官方设置和管理，如果民间设置，则只能在自己家里私人空间内设置，不能放在公众场合。
你说的这是一个方面。
主席的像不在于形式，他的书能到处流通就没有问题。再进一步，各类媒体少泼污水比什么像也好点。
下面也提到中央管起来的目的，主要是其他人的子弟都想设，也不管自己的爹是个什么地位什么角色。
还有，张灵甫这种货色和满清的贰臣像也被他们的后人或族人立起来了，真的是搞乱了历史和价值观。
建议搞一下历史人物塑像大检查。
我最要好的前同事给我讲过一句话，给我印象特别深。
他说：“举个简单的例子，虽然咱们关系这么近，比如我看到地上有块金子，我有没有可能让远在100米外的你，赶快跑过来，咱们共同分了它？可能亲兄弟也未必能做到吧。最大的可能是我捡了它，请你好好吃一顿罢了。”