主题：跟熊春锦先生学习传统道德根文化，推动人类道德复兴 -- 乾道学派

龙文明的教育，即慧性教育，自汉武帝独尊儒术以来，已从社会主流教育领域消失两千多年了。

慧性教育的消失是一个渐进的过程，开始于东周末年，代表性事件为孔子笔削春秋，把道德根文化中仅凭后天智能无法真正解读的大量性慧人文经典“削”掉了；接下来是秦朝之焚书，最后破坏最大的是汉儒之“编修”——皇帝组织大量儒生，对经过战乱还幸存在民间和宫廷当中的典籍，进行了一场前无古人式的编修，先后历时几十年之久，公然抛弃了周秦六国遗篇中上古大量珍贵的性慧类史实典籍，使社会历史几乎与道德根文化时期完全断绝了关系，只知道有孔学，却不知道还有其他的文化。

现在，我们中国人只知道历史上存在着儒学智能教育的两千年史，却不知道还存在着道学慧性教育的绝代史。中国教育的历史在2500年以前的那一片空白，是用什么进行教育，如何教育，都不甚了了。

人需要的营养有两种。一种是肉体所需的物质营养（糖类、脂肪、蛋白质、矿物质），另一种是精神系统所需的营养——木、金、火、水、土五种能量，道家称之为仁德、义德、礼德、智德、信德。

人在青春期之前具备自动吸纳天德和地气的能力，而且吸纳的能量大于日常消耗，在体内建立了一定的储备。平常人进入青春期后这一能力大大降低，同时消耗大增，入不敷出，只能不断地调用仓库里边的能量，《黄帝内经》讲女子49岁，男子64岁，就把仓库的储备调用完了，人就会出现明显的衰弱，感觉精神不支，生殖功能也会丧失。

中国的古文文字都是上下排列的，不像现在西方的拼音文字，是横着排的。古人对经文非常重视，读一列点一下头，给予肯定。西方排版从左到右，读一行摇一下头，像是在说“No”，在否定人家。

我们的祖先对人体生命机理了解的更为深刻。我们在读书的时候，颈椎会前后上下小幅活动，大脑和脊椎里的脑脊液，也会随之加速循环。脑脊液，古代道家称之为“天河水”，这个水从大脑流到尾骶骨的终池，然后再循环上来，当我们读书的时候，在点头磕脑的时候，随着脑脊液循环的加快，大脑的深层和表层都得到了更多的营养，使你越读越精神。如果总是左右摇动呢？就会摇晕了，这也是有生理原因的。我们的颈动脉两侧，有两个压力感受器，当你这样摇头读书的时候，压力感受器刺激你颈动脉上的两个化学感受器，会使你的脑压降低，这样读长了时间会很疲劳。

一性一命谓之生命。“性”是我们的一点灵光，是生命精神系统的本原状态。

“性”是一团来自无极大道的灵光，也称之为性光。只是每个人灵光的圆明程度不一样，有的人的灵光这缺一块，那拱一块。有的人的呢？的确是浑圆有光，这个光不仅能照自己，而且能照别人，称之为道法自“燃”。有的人往那儿一站一坐，就释放出一种看不见的能量场，通过辐射、对流无形当中就能够影响周围的人，能够对周围环境产生作用和影响。这就是生命之光的能量，也就是我们本性的能量。

人类只有通过修之身，才能使自己的性光圆明，重新发出光来。我们在看历史书的时候，羡慕古人“不出于户，以知天下，不规于牖，以知天道”这是多高的智慧呀！我们为什么不行呢？因为我们有了私心，有了贪欲，有了妄想，有了执着，产生了厚厚的一个屏蔽层，把我们的本性封闭在里面，本性的光没有办法透出来，我们也就没办法进入真正的大智慧的状态。

《黄帝内经》说：“心为神藏，脑为神腑”。人的思维有三个看不见的主宰，一个是心中的识神，这是比较低的一个层次，中间层次的，则是心中的阳我“丹元”；还有一个高层次的，就是“本性”。丹元和“本性”在人体内大都被后天智识所屏蔽，没有出来工作，能出来工作的只有心中的识神。

附：现代医学对心神存在的有力证明

有的人为什么换了心脏以后就好像变成了另外一个人了呢？英国不是报道了一例吗，一个单身母亲换了心，换了肺以后，性格变得像一个小伙子。喜欢吃麦当劳，喝啤酒，甚至失去了找男朋友的兴趣。非洲还有一例，换心手术时，因为没有人心，就用了个猪心代替，结果出院了以后，性格变得跟猪一样，喜欢到垃圾桶里扒东西吃。为什么会发生这些现象？我们的祖先早就发现了我们的心里面还有一个心神，心是它的宿舍，大脑是它的办公室，这就是“心为神脏，脑为神腑”的解释。它在大脑工作时，主持着神经系统的各种各样的生物反应，包括神经递质的传递，良性弧和恶性弧的反射。一旦它开了小差，出现了问题，大脑就无法工作了。医院里躺着的植物人，他们的大脑还是正常的，只是办公室的主人没来上班呀。它一旦回来了，大脑就可以正常工作了。有些植物人的亲属通过呼唤的方式，天天坚持呼唤，经过几年的努力，把心神这位主人给唤回来了，植物人也就清醒过来了。这不就是心神这一生命现象最好的证明吗？

中国的象形文字可以上溯到八千年，甚至一万年，它反映的全息内容非常丰富。

中国保有的象形文字，使我们可以轻松地读懂最古老的文字，了解古人是如何用象形的文、图来表示体内、自然和外界的各种现象。老子的五千言对我们体内的万象和身外的万象，描述的非常全面，可以说无所不包，淋漓尽致。读一生都不会觉得厌倦，而且越读智慧越开。有很多的人说，这个经典我读不懂，实际上不用懂，五千言早期你别想真正弄懂它，一但以为弄懂了，你就掉到陷阱里面了，掉到什么陷阱里了呢？掉到后天智能的陷阱里了。老子五千言是经，是古文，就是提供给我们读的，进行能量式的诵读。让经典的能量进入我们的体内，与我们的心身引起共鸣。重新唤醒心中的阳我丹元，进入大脑右侧的办公室中进行工作，展开慧性图文思维记忆。

舌是心之苗，心开窍于舌，舌头一动，心就容易打开，心窍也容易放出光明。

现代人都是以我为中心，什么都要搞个清楚明白，经文不懂我怎么读呀，我怎么教孩子读呀。熊老师在国内推广经典诵读有一个例子，一个三岁大的孩子跟着父母读《德道经》，听熊老师的颂读录音，后来他会背了。一天家长在谈话的时候，他突然用《德道经》上的话来批评父母，而且用得极其准确，把父母批评得哑口无言。三岁的孩子都能够自如的调用老子的话来批评父母，你说奇怪吧？其实一点也不奇怪。因为他的精、气、神与老子的思想同频共振了，他的精、气、神在指挥他的后天意识自如调用。

真正的古文经典，就是人类精神系统的食粮和治疗精神疾病的药物。这种古文也就如同人们一日三餐需要进食养身的食物，患病时所要服用的药物。当人们进食之时，并不需弄清楚粮食蔬菜是如何种出来的，并不需要弄懂每种食品中的蛋白质、脂肪、糖份、热量的含量多少，进入人体以后如何消化与分配。人们在服用医生所开出的药物时，同样不必弄懂药物的成分和化学分子式，和各种成分的用途与作用，以及在体内的饱和、半衰、排泄时间。

为什么单单对于经典这种精神系统的粮食和药物却如此挑剔呢？非要先当农民耕种，当工人加工，当营养学家分析，当医生研究，当药物学家探索，然后才肯服用呢？

我们为何不先实践起来，先把能量吸收进去，等精气神旺盛了以后，再慢慢的消化理解，能量达到饱和的时候，自然就会归类、运用。很多德国人不懂中文，他们怎样进行经典诵读呢？借助拼音。上面拼音，下面汉字，应当说比我们困难多了。但是有一个学生读了不到半个月，跑来对熊老师说：“熊老师，我读“上德不德”（德篇第一句）的时候怎么头顶感觉到很大的压力，再到后来，失道而后德，失德而后仁……，能量开始自动分流了，这句话怎么（能量）到了肝里，那句话怎么又到肺了，接着又到心了？”对于经典的意思他们根本就不懂，老师没有跟他们讲任何一句话的意思。但是她却能够品出来其中的滋味，获得其中的能量，那我们为什么非得要弄得清清楚楚才肯去读呢？

我们今天的这个题目是“浅论道德文化救世”，介绍的方法很简单，就是经典诵读。诵读祖先们留给我们的经典，用它陶冶情操，防治疾病，强身健体，形成德性的品格，获得道德的能量。

甘肃张掖高中的一位老师，他通过自身的实践，非常相信经典诵读的作用，并带领全班的学生按照老师的方法，坚持了两年每天早晚诵读双一章15分钟。结果06年的高考中，全班的学生只有一个没有考取大学，其余的被十几位所重点大学和各大高效录取了。那一个没有考上大学的学生是因为腿摔折了，休学了。这个班在学校里面，不仅学习成绩好，而且纪律、团结、友爱、举止等也是全校的楷模。这说明经典诵读能改变我们的不良禀性，校正不良习性，使我们的道德品质发生改变，能够益智开慧，能够发挥连锁的、系统性的作用，并不是局限在某一个方面。

国内还有很多人因为患有重病，在劝导下开始经典诵读，都程度不同的出现了病情缓解，甚至痊愈的现象。前一段时间，陕西汉中有一位女性患有晚期的子宫癌，医院都放弃了，说治不了了。她从网络上找到了熊老师，熊老师让住在她附近的一个学生过去指导了一下她如何诵读经典，又给她开了个中药处方。她坚持服药，并认真地坚持每日诵读。结果不到三个月，她好了，虽然结合了中药治疗，但应该说还是经典诵读创造了这个奇迹。癌症体质地很致密，摔在地下能像皮球一样能弹起来，真的是不容易化的呀！是什么力量使这么坚固的异构性癌症细胞软化掉，仅仅是靠中医的这么几味药嘛，绝对不是！经典里面包含的无形能量才是根本力量——也就是老子在他的五千言里面潜藏的、看不到的德性能量。

《黄帝内经》中有一句名言：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气搏而生者也。”就是说：天给我们人类的是“德能”，地给我们人类的是“地气”。要保持旺盛的生命力，就应当主动地获得天德和地气，否则仅仅靠我们自己体内有限的能量，是难以达到的，同时也难以实现诵读的最高境界。

明宋以后基本不读经了，不读《黄帝四经》，也不读老子《德道经》，改为只读《四书》。特别是八股文形成以后，中国人的精神面貌迅速衰落，科学创造力也嘎然丧失。这是因为“书”里面的精神营养没有达到“经”的层次，“经”和“书”是两个不同的概念，所谓“书”描述的只是肉眼可见太极白里面的事物，只能对人的品格产生规范和较正的作用。但是“经”却不同，“经”能够自由的穿越看得见的和看不见的双重世界，激活无相世界中高品质的能量源，既能提升品格也同时提供给我们精神系统能量。特别是我们成年人，格外需要将“经”和“书”一起读。

中国文化的研究和西方物理研究的方位，是两个不同的坐标。这个XYZ，这一个坐标系统是西方的研究。而东方的研究，还有一个看不到的XYZ坐标，和看得到的XYZ坐标是合在一起进行整体研究的，这就是老子所说的“知其白，守其黑。”

西方近百几十年来，完全是在“知白”的基础上进行详细的研究，并且仅仅是从这个“白境”的XYZ这坐标上进行研究，已经走到了尽头，已经不能回答生命的真相，已经不能多够完整地解答宇宙的真相了。回过头来，就需要从中国的“知其白，守其黑”肉眼不可见的空间里面的XYZ这个坐标上面，来专门研究“白”所不能达到的境界和范围。只有将这两者完美地结合起来，才是人类真正的大智慧；如果说仅局限在某一个方面，那是根本没办法达到的。

《大学》这篇文章在历史上已经找不到原著作者了，是西汉儒学修编古籍而将其编入《小戴·礼记》中了，原作者已不可考。

但是，《大学》是不是儒家的著作呢？我们分析一下就知道了。《大学》原作者虽然已不可考，但是从七三年湖南马王堆汉墓出土的帛书中却可发现，《黄帝四经》中可以看见大量跟《大学》内容比较吻合的文义和字义，都包涵在里边。这也说明，《大学》理论来源还是来自古代黄学系统。而且，在老子《德道经》中在论述这个“大”字的时候，也非常明确、明晰地点明了这个“大”字就是“道”。

因为老子在《德道经》69章“昆成”篇当中，就说：“吾未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。”表述得非常清晰。就是说，那个虚无的“○”，那个处在虚当中，处在最高境界当中的那个无形却又有质的物质，在最高层次它就是“字之曰道，强名曰大”。“大”字是对“道”的强名，因此“大学”其实就是“道学”。要掌握这个“大”进行学习，进行实践，就称之为“大学”。

中国的文字是变化万千，变迁太大了。在原来，在2500年前，这个“大”字基本上儒学和道学通用，都认为它是“道”的化身，是“道”的一个名，是“道”的一个字。结果，到后来就开始分家了，编辑中把道家的这个“大”字上面加上一点变成“太”字。用所有的“太”字来表示道学的内容，而把“大”字的内容基本上都划归到儒学当中去了。它是有一个分离的过程。

《大学》在汉代，在为了适应皇帝所喜欢的“罢黜百家，独尊儒术”这样一个定位格局的情况下，进行了修订，就把它划归到儒学的领域去了。这并没有什么差错，而且对《大学》还是一个很好的保留。幸亏当时没有把它清除掉，而是作为儒学的一个重要支柱把它确定下来了。而且，这篇《大学》在宋代的时候，经过双程鼎力的尊崇，就把它拱显出来了，并且进入了社会教育领域的主流地位。南宋的朱熹还对《大学》进行了编辑，以至《大学》就与《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。

“三纲要”，是大家都知道的，就是“明明德”、“親民”、“止于至善”。

这里，先简要地讲一下“明明德”的问题。这个“明明德”用了两个“明”字，我们国内有个教授在香港还是台湾讲学时就闹了个笑话，他说这可能是古人写字写错了，该把这两个“明”字给删掉一个，他是这么样来考证这个“明明德”的，认为是多写了一个，是笔误。

实际上，这也说明这位教授先生看得古文还是太少。“明明”这两个字，实际上它既是一个词组，也应当独立而解。古文的特点都是这样，它跟文言文还不同。真正的古文，是要一个字一个字地抠着解，你才能把握它的原意。如果说你只是连续起来讲，用一个“明”字来解的话，就解不通。

实际上，古人就像给我们生命定名一样，“性命”，“性命”，为什么要把你的生命定为“性”和“命”呢？因为这是两个系统。对于这两个系统，你在研究《大学》的时候，同样也要把握住。第一个“明”，那就是指的你的“性”明，你的性体系统要“明”。性体系统，是指的什么东西呢？那就是你的魂、魄、神、性这四大系统。魂、魄、神、性四大系统，构成我们每个人的性体系统。第二个“明”，是指后天的智识也要“明”这个德。后天系统，又是指的什么呢？那也就是你的后天意识、后天的肉体骨骼以及后天的血液、体液这三大系统。

实际上，都是个“三”，看不到的黑境当中有“三”，显态的意识、后天的意识、你的体液、身体内百分之七十的水，不管这个水是血液，还是淋巴液，还是细胞递质，但它们都是水，只是里边成份不同而已。再一个，就是我们的肌肉和骨骼，有机和无机是完美结合在我们体内的一个整体。所以，我们只要整体地把握住是一性一命构成生命的时候，那么你对这个“明明德”，就很容易解读了。不要去把它复杂化。

而且这个“明明德”，在《黄帝四经》当中也讲得很清楚：“正以明德，参之于天地，而兼复载而无私也，故王天下。”“其明者以为法，而微道是行。明明至微，时反以为幾。”也提到了要两个“明”结合一起，才能过到一个“至微”的状态。古代的先哲们在为我们生命进行定名的时候，在为我们体内的所有组织器官进行定名的时候，也是顺应了这种古代慧观认识论的前提，也就是“知白守黑”。他们把握住了这个“黑”，用“黑”当中的观察，用慧知、慧见来驾驭着后天意识、智识所观察到的物质。也就是说，看得见的和看不见的，他们都是整体把握住的。

[1]睡醒后如果没有哭闹，不要马上抱起。

如果孩子睡醒后比较安静，

一会儿望着天花板、一会儿看着窗户，

这个时候，

大人千万不要立马把孩子抱起来。

宝宝在发呆、不断观察，

这是在获取周围信息，

此刻，他的大脑正在思考。

[2]不要经常打扰或打断孩子。

孩子正在专注地玩玩具

突然有大人不由分说地把孩子抱起来，

情之所至，狠狠地亲了一口。

这种情况是不是特别常见？

孩子是有自己的感知力，

不需要大人的过度关注。

家长这么做，既影响孩子的兴致，

也生生地破坏了孩子的专注力。

[3]注意玩具数量，一次性不要太多

宝宝的玩具应该一个一个的玩

一次性提供过多玩具

会分散宝宝的注意力

[4]陪伴要有耐心

家长在陪伴宝宝的过程中

要有耐心更要专心

并且在孩子说话时

家长要学会倾听，不打断

并鼓励宝宝继续说，有助于宝宝思考。

蒙台梭利曾经说过：

“给孩子最好的学习方法，

就是让孩子聚精会神地去学习。”