主题：【原创】三体----叶文洁 -- 删ID走人

还什么寂静的春天，说她脱离群众，浪费民脂民膏还真说得过去。当时的中国那么困难，除了中国人几乎就没人相信这个政权能不崩溃，搞什么理想主义？但另一方面为了人们不要因为绝望而堕落，鼓气也是必要的，怎么办才更好我还真不知道。

原因很简单，如果人性本恶，那么为什么会有人坚定不移地向善？如果人性本善，为什么人类的恶无穷无尽？所以，善与恶都不是永恒的。

所以，叶文洁自以为找到了终极真相，实际上却犯了简单的逻辑错误，她不是在思考，她是在为自己所受的苦难寻找报复的理由，欺骗自己。

叶文洁的最终选择是因为软弱和愚蠢，因为没有克制和遗忘仇恨的智慧，克服不了自己的生活经历对思考的干扰，她没有承认世界的缺憾和痛苦的勇气，也没有把思考指向自己，质问自己，怀疑自己的勇气。

作者的假设是说宇宙（世界）资源是有限的，任何文明最终都会扩张到整个宇宙。文明发展是指数增长的。现在落后，将来未必落后。到这里都没啥问题。但后头的推论却是为了不让别人技术发展超过自己从而把资源夺走，要把一切竞争对手扼杀在萌芽里。而如果不知道别人是不是比自己厉害就要韬光养晦不出头。

先不说宇宙是不是有限，文明能不能最终扩张到整个宇宙（培养皿里的细菌固然可以占领整个培养皿，但要占领整个实验大楼还是需要满足各种苛刻的条件的。）光说三体里的两个种族好了。

什么是资源？什么是财富？对于不同的物种来说概念不一样。对屎壳郎来说，屎团子就是一切，对人类来说，这最多是肥料。屎壳郎和人类是可以共存的。三体里的三体屎壳郎和人类对资源的交集究竟有多大？作者笔下只是假设是完全重合的。当然，作者拿三体人暗指日本，这一点谁都看得出来。

所以作者的假设必须加上好几个前提，例如这必须是在小范围内，各方的技术水平都不足以开发现有范围以外的资源只能在现有范围内争夺，等等。但真这么写透了未免无趣了。对读者来说，简单明了又表面自洽的“科学定理”才是读小说需要的。读小说好多读者喜欢“动脑子”，但大多数并不喜欢深入思考，绕几个弯的“费脑子”。

《三体》在这一点上把握得恰到好处，的确是大师级别。

她是一个认得清黑暗，但被黑暗俘虏了的人。她明白了人性的大部分，但没明白人性中"天下事知其不可而为之"的逆天部分。

那篇中山大学的三体教材感觉非常"我注六经"，有一点歪打正着的就是叶文洁和罗辑程心不是一类人，后两者的选择截然相反，但本质是一类人，他们但凡明白了，就有自己一以贯之的确信(叶的三观在打击面前不断改变), 不强加于人，但如果被赋予使命，他们会为自己的坚信赌上一切。

大刘笔下的罗辑对程心有理解无鄙视，更没有恨。三体里都死了，好像只有程心活着吧。如果有人认为这是"死道友不死贫道"，那就存异吧。宇宙好像是黑的，但没感觉大刘嘲笑光明。

组成地球生态体系的元素都是宇宙里最常见的，三体人如果看上了找个没人的星系自己建个好了，以他们的科技水平撑死几千年就够了

微观和宏观的区别，微观来看是可以共存，但是宏观来看就是一种规律性的黑暗的，比如三体和地球文明发展程度差别不大，能进行了沟通，在一两百年之后才能互相航行，或者很容易航行类似大航海时代，那么很可能形成一个类似国家之间的关系，战争无法互相消灭又可以交流那么最终形成共存机制。但是放到一个银河系可能就是黑暗森林，又比如银河系可能是可以形成稳定的交流与共存，但是放到星云又不行了，以此类推

人类放弃战争云云，这种对内的鼓吹毫无意义，幼稚且有害。和平是靠暴力才得以维持，圣母早生了二百年

彻底改造一个星球生态，怕也不会是什么难事吧。

说不定三体人是寄生类的生物，需要人类寄主。

引用：

前几天在某地开会，与现为台湾大学讲座教授汪荣祖先生相遇。想起互联网上盛传的汪的提问让曲心理崩溃一事，遂向汪核对此事。汪并不愿深谈当时情形，但否定是自己的提问造成曲心理崩溃。理由有两条：一是自己并非态度激烈之人。这点笔者认同，会上会下汪都温文尔雅，典型的老式学者模样。二是不承认当时自己的政治态度有很大变化。汪虽然从台湾来，在美执教，但态度一惯左倾，文革时曾写过系列文章为大陆辩护，《参考消息》都刊登了。据说汪后来出学手术论文集时不主张把它们收入其中。汪至今仍对美国政府持否定态度。本次会议上的发言，也多谈美国在国际上实行霸道主义。

笔者是研究历史的，希望汪的意见也能见诸互联网上(汪说自己不怎么上网），留存下资料，让后人评说。

文革后有部电影，讲一个华侨回国参加建设，后来运动中被冲击，受迫害，下放劳动，在凄凉中死去。邓大人亲自下令禁映这部电影，说：控诉文革可以，但把GCD描写的这么坏，不是自掘祖坟么？大意如此原话不记得了。这个是胡乔木回忆录里看到的，可不是谣言。

所以，不管本意如何，效果的产生是不以人的意志为转移的。

最后评论一下那个人的否认，言语如刀，入耳惊心，有时候不需要激烈的言辞也能起到强烈的刺激，而且他也承认不愿把文革期间的文章收入文集，还能否认思想的变化吗？而且他说现在仍然反感美帝，不代表他还信兔子啊！

屎壳郎不算是智能生物。而对于人类来说，只有技术不够或者利润不够，不然在这3维宇宙里面还没有什么是不能用的。再说了，如果有外星智能生物不像人类一样那么需要水或者其它一些资源，那也不能代表他们就不会威胁到人类。有消灭对方的能力，成本又可以接受，我看不出有什么理由不去这么做。

你说的资源没有交集的情况比较可能存在于不同维度的原生物种间，就像书里说的四维物体说的一样。当然，像歌者文明那些自我降维的变态除外。

肖林：城市中产阶级的“后院”政治能走多远？

http://www.guancha.cn/xiaolin/2016_12_16_384596.shtml

于文林：最爱环保的城市中产制造了多少污染？

http://www.guancha.cn/yuwenlin/2016_12_16_384575.shtml

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这两个文章都直指现代城市中产阶级的各种诉求与其义务不对等的。

看完了这两篇文章，我就想起了程心，程心就是现代城市小资产阶级的代表，可能程心本人确实是单纯的，但是站在她背后的小资产阶级们可不单纯。谈权力谈民主的是他们，骂政府的是他们，但是一讲到具体义务，就跑得连影子都看不见，连最基本的经济义务-纳税-都不想尽，更况于要他们承担更重的政治义务呢？谈环境保护谈得最多的也是他们，但是让他们少开几天车都要骂街；要占据道德制高点的也是他们，但是让他们承担相应的责任和代价，就比自杀还难受。。。