主题：【原创】我“破坏”江南水乡 我自豪 -- 马前卒
改造老房子就没钱。就算改造一户花一百万，70亿够改造7000户了，整个老城南恐怕都没那么多老房子。
苏州四大名园之一的沧浪亭是韩世忠故居。
河水不臭了，雾霾来了。
污染还分批分次的。
中国人等了3000年才等到的第二次进化。
南京是前朝首都，建国前就一堆大学了；开国之后又新建好几个。
苏州，1982年之前都还没苏州大学呢。
夜生活少是对的，苏南本地人宅家的多，晚上除了应酬，自己出去宵夜啥的非常少。 其实北方的城市夜生活都少，早些年北京除了三里屯跟“鬼街”，其他地方晚上九点之后街上也基本没什么人。广州就不一样了，哪怕晚上12点还到处是吃宵夜的，尤其是老广州人。这还是广州“宵禁”之后的结果呢，2000年前，娱乐场所都是通宵营业的，那时候，都是到了晚上12点朋友们才开始打电话约人。
南京龙潭一带
旧日的江南水乡古镇的美景你没看到，因为你来的时候是水乡被破坏最严重的时候，至于江南传统美景的多寡，如果你7、80年代坐过京沪线从上海去北京，或者坐过上海去广州的火车，看过铁路沿线两边的风景，就应该不会觉得“难说”了。
江南的美景不是浪得虚名的，文人墨客吟咏江南也不是凭空想象，是比较以后情感的自然流露。
江南是湿润的，有人认为是潮湿的，但还没到“逼人”的程度，我们已适应了，没觉得是什么大问题，我们到北方去，反而不适应北方的干燥。
70年代，住一楼的很多，我家就住一楼，我睡的床就搁在窗边，窗外就是河，可以说，开窗即见水。而农村，平房多，很多人家都住一楼，楼房凤毛麟角，乡下的房子地面大多是泥土的。
从70年代末开始，造楼房的人家多了起来 ，住一楼的也还是有很多，住二楼更多的原因是为了私密性和安静的考虑，而不是因为潮湿，因为一楼比二楼闹，放杂物在一楼是为了取用方便。
是空调。
空调和老式民居不矛盾吧？
黄浦江死猪事件传的沸沸扬扬是因为太多了，成群结队，而不是因为出现。
你看到的是90年代污染以后的惨况，而在污染之前，没有你说的那么肮脏。
这是你的想象，事实不是这样。
马桶里的东西不倒河里，倒厕所里，在河里只是刷一下。我小时候，公共厕所有三部分，男厕所，女厕所，倒马桶的地方。马桶里的东西倒进粪池，旁边有个清水池，从里面舀清水把马桶刷一遍，拎回去，在河里再好好刷刷，然后斜靠在墙角晒干。厕所的粪便每天都有粪车来抽，集中到某地，沤成肥料，再运到乡下，用于农田。
垃圾会送进垃圾桶，那时候的垃圾跟粪便一样，是宝。我家附近的河边有片空地，有个大码头，就是周围的垃圾桶的垃圾送到这里装上船运去乡下。我读小学的时候，有次学校规定每个学生必须带一篮垃圾去学校，没几天，操场上就堆出了个小山似的垃圾堆，再过几天，农民伯伯开着拖拉机来拉走了，这是乡下用在田里的肥料。那时候的垃圾也简单，就是些烂菜皮、鱼骨头、烧尽的煤球之类的，几乎没有纸张、猪骨头、废铜烂铁什么的，因为这些可以卖钱。
一般是二楼以上的人家才是木地板，要拖地什么的，而脏水中的脏东西会在河里沉淀下来，不会影响水质的清澈，或者影响微乎其微。
70年代我住市中心的河边，我家后门外河里的水还是比较清澈的，看清水面下三个台阶绝对没问题，每个台阶高15公分左右，这已经说的非常保守了。
梅雨过后的河翻，鱼都跑上来了，我坐在水边的台阶上，能清晰地看到一群群的小鱼在水里或游或停，我有时候会拿个纱布做的网放在水下等着，等那群鱼游到了网上面，突然往上一兜，基本能抓到好多小鱼，放进玻璃瓶里慢慢养着玩。而一些大孩子，那些中学生，则坐着大脚盆，就是北方人所说的澡盆，到河中间，用鱼叉叉鱼。河翻时，鱼很多，叉鱼不难。如果水是深绿色，那等你看到鱼时再反应，想叉到鱼想都别想。
80年代以后，随着洗衣粉使用的越来越多，河水富营养化，蓝藻泛滥，水质恶化，才变成了深绿色。所以，后来禁用含磷洗衣粉，现在的洗衣粉都不含磷。太湖蓝藻泛滥除了洗衣粉的原因，还有就是粪便的排入。80年代以后，化肥的大量供应，粪便作为肥料已无必要，于是，粪便会在化粪池沤一段时间，成了浆糊状的东东，直接排进河里流进太湖。当然，太湖蓝藻爆发还有个原因是工业污染。
在我小时候，像苏州人民路那种小方块的石路很多，基本不会溅水，还有很多石子路，跟草鸡蛋差不多大小的石子铺成，那个是基本不会有“小水泵”的，路面还真的比较平整。至于蛇虫百脚，有，但没有“到处”，如果真的“到处”，我们小孩子在夏天就没地方捉迷藏，赌烟壳，赌棋子，斗鸡，下四国大战了，人们也没地方乘凉了。没有石块地面的小巷很多，那些小巷大多用竖排的青砖铺成路。“女子穿着旗袍或者汉服袅娜地走过”，我没看到过 ，但是女子穿着连衣裙或剪裁得体的花衣服，打着油纸伞婀娜地走过，我看到过。我小时候，还有很多人用油布伞，木柄、竹骨架上蒙着油布的那种，或者油纸伞，木柄、竹骨架上蒙着红色油纸的那种，而黑色的阳伞反而用的人不多。原汁原味的老城区有人看，不多，而成了景区，看的人多，是因为有了宣传。
现在的那些著名的所谓“古镇”，商业气息太浓，也改的没了原来的风味，真要看原汁原味的江南水乡，最好去绍兴，绍兴的原汁原味的水乡风貌保存的很好，那里的“原汁原味”看的人很多。
难以置信你是同济毕业的。
炒一段同济冯纪忠教授的话吧：
老的风味你没见到，新的风景不过是符合你的“文学想象”而已。
再引用同济阮仪三教授的两个事例吧：
阮：你可以看看我的《护城纪实》，黎里、锦溪那些地方，每个地方都有大堆故事，那硬是把我赶走的，那现在它也挂着牌子：我江南名镇，我怎么怎么好。我都不想说，你好什么，最好的都给你弄掉了，我书里还讲了九华山，九华山去报世界遗产，我去看，一看我伤心得不得了，我那几天整天吃不下饭，欲哭无泪呀，那山上的庙呀实在是精彩，我亲自写的调查报告，申请国家文保单位的，可是现在，唉，在那里发生了很多故事，我都差点死在那里。
《外滩》：是怎么一回事？大家都说九华山好，只你一人说不好。
阮：我是1979年上九华山搞规划的，人说“九华一千寺，撒在云雾中”，我就想到后山区看看究竟有多少寺庙，我想几百个是没有问题，而且九华山的寺庙极其精彩，不同于那些金碧辉煌的庙宇，都是安徽民居式的，又与山形地貌结合在一起，可以说是镶嵌到山里去的，一半山洞一半庙，最早从唐朝开始，一直到清末，非常有特点。悲哀的是现在全被破坏了，和尚有钱了，拆掉所有小庙建大庙。
古镇本身很完整，十字型的街，要修公路不就把古镇破坏了吗？阮教授坐不住了，虽然当年从上海到乌镇还很不方便，要先到桐乡再换车，或到南浔换船前往。说服不了当地的有关负责人，他又跑到北京找有关部门，最后找到当时的全国政协城建组组长，发了一个“茅盾故居不能破坏它周围环境”的函给浙江省政协。之后又赶到浙江，请浙江省政协发文给当时的桐乡县政协。这样，修路的事停了下来。
但过了一年，1989年，路还是修了。而这事阮仪三两年后陪两个外国朋友到乌镇才知道，当时他真的吃了一惊，既心痛又气愤。到了20世纪90年代，周庄红起来了，同里也红起来了，乌镇的人也醒了，便找到了阮仪三。
阮仪三对他们说：“你们要真保护，第一不是为了功利，第二要认真做，不要急得要死，想让我明天就拿出规划，后天就实施。古街都要铺石板，老桥都要恢复。”但亡羊补牢，乌镇还是幸运的，总算保护了下来。
引自阮仪三
我向来非常喜欢马督公的文章，印象中，马督公的文章条理清晰，思路缜密，材料、论据都挖掘的很深、很广，然而，这个文章有点轻率。
太长了，就此打住吧。
太猥琐了。