主题：【原创】被遗弃的一代女人 -- 云意不知沧海

我们身边这样的人不少见。造成这种悲剧的原因是多方面的，但根本的原因还是在自己。可悲的是，她们不会意识到这些，不会接受这些，当然更不会去改变自己从而改变生活。

既然云意MM能够看清楚这些，当然不会重复这样的道路。很同情你处在这样的环境里，但希望你能珍重自己，掌握自己的命运。

我有个朋友的妈妈跟这个类似，不同的是，大家都很让着她，但同时也感觉到压力。而她自己则一直活得很痛苦，每天不是愁啊愁啊，就是骂这个说那个。其实她两个女儿女婿都很优秀，对他们二老也好，老爷子就很想得开，但老太太焦虑得不行。

她之所以要不停得骂骂这个，说说那个，源于自己内心的不安全感，内心是怕承担责任的人，所以有什么事都要先把自己摘出来---这不是我的错。她不是怕吃苦的人，她甚至为了儿孙操碎了心，正是因为这样，她对儿孙寄予的期望更高，如果不如意，会更加变本加厉。

她是怕承担责任的人，她脆弱的小心脏受不了这个。她们对别人的轻视与鄙夷，其实也只是为了建立自己的自信而已。如果你把她作为一个心理病人来看，你就会很同情她了。

这样的人很多，不是一个时代的特征，男人现在这样的也越来越多了，尤其是巨蟹座的与双鱼座的男人，比较容易出现这种不安全感强的类型。

都60岁了，想让她改变已经很难了，除非她意识到了这一点。可惜这类人往往自我为中心，即使她对你好，也是她心里想的“我是为你好”而不是你自己真正想要的。不过，你明白了这是心理问题，可能会轻松些吧，起码，对病人而且可能无药可救的病人我们还是同情会多些吧。

很早就意识到我父母的心理问题，若不是这样，可能我早就视之为常态而被同化了。

之所以能坚持到现在还能较为客观冷静看待事实，正是我一直把他们当病人、当心智未发育全面的小孩。

有种说法：生孩子养孩子，是为了让自己能当回孩子。

在孩子面前，父母可以尽情宣泄自己的负面情绪：愤怒、失落、偏激、不安全感。

还有一位医学泰斗（裘法祖？）说过：心不近佛者不可为医。

我自己是学中医的，对这句话的理解是“大悲悯一切众生苦”，无论善恶贤愚，都是痛苦的、可怜的病人。

于是在其他同龄人主要学习数理化、学习职场攻略、恋爱技能的时候，我在自学，也在学习怎么当家庭润滑剂，怎么在大家情绪低落时装做天真烂漫哄大人开心。

决定学医时家人问我：“没有颓废吧？”

我当然是说没有。

“那就好。”

其实当时我比谁都绝望，但也许这是个双方都心照不宣的谎言。

也许我的生活已经比有些人好得太多了，就象父母以前说我太娇惯了。

可是，我好累。

在聆听、安慰、克制内心的情绪，并尽量客串心理医生同时，更要提防自己被“治疗对象”所同化。后者比前者难十倍，连很多专业的心情专家也无法避免。

一般我的做法是独处、读书，清空大脑和情绪。

但近来连安宁的独处都越来越难。

就象踩在泥潭边上的人一样，要用尽全力才能不让自己滑进去，被同化，被各种负面影响吞没。可人总有泄劲的时候，于是就一点点地无法自控。

也想过结束这种状态，完全只为自己而活，可那是我的亲人，看见他们难受，看见他们在死胡同里越走越深，我心痛啊！

吏何况，他们如果不能支撑一下，我能活成怎样，还未可知。

也许，还是我太没用了。

还是希望大家看了这些以后，不要把孩子当自己的压力出口。

一是写作全凭一股激情和灵感，而且就算是虚构故事，也要有真实情感作支撑，不能现编，因此出稿无规律。

二是从小静惯了，心理易受外界影响，心情不稳定时很难成文。

三是不喜欢挖坑（初入西河就是被萨老鲶坑进来的），所以宁可轻易不动笔，动笔就会尽量一气写完。

但这类“鸡汤”看多了，再经历过一些，有时会有自己的想法。

比如之所以都说“车到山前必有路”， 是因为能说这话的，都是已经有了路的。那些没找到路的，也就没有了说话的机会了。

没有不尊重的意思，请别生气。

可以听得进一些意见。可惜，迟了。生活已无法挽回。

但看了你家的例子，反而更让我觉得是婚姻双方的个人品质问题。

就拿这条来说：

如果是我或者我弟弟这么做，父亲肯定大叹儿女偏心，对他不公，进而冷淡帮着对方的孩子。如果次数多了，也许还会生出“另外找一个，生个懂事的出来”的念头。

而且，女方卧床一年还能得到男方照顾，这种情况在我家更是不可想象的。我父亲对这类情况的耐性很有规律：三天。

经济方面，我母亲也有退休金，但她认为自己无法独立照料我和应付社会，也许她是对的。

只能说两位老人都是善良而智慧的人，彼此也有感情基础。

详细的情况在我以前的帖子里提到过链接出处

但是，最终还是经济独立才能人格独立。

看这个觉得难过，人痛苦而不知根源，便浸在痛苦之中了；但又觉得你能写出来，不闷在心里，又是很好了

看看八卦，好像在中国根本没有发生过文革这样的事，各种封建残余卷土重来，干得好不如嫁得好的说法成为主流，还有很多人拿日本女性说事，认为中国女性要工作也要干家务，因此不如只干家务的日本女性。

站起来总是很累的，且对于没有被赋予过很强的社会责任感的群体来说，很容易再次跪下。

女性没有被赋予过强烈社会责任感，是某些男性为了自己的地位必然采取的措施，因为付出更多也必然得到更多，不肯付出的女性，自然不配得到地位，这样就不会威胁到男性的地位，对于那些没有自信的男人来说，打压女性总能带来自豪感和实际的好处。

但这个也不能全怪男性，其实大部分女性自己也没有赋予自己责任感，更遑论社会责任感。

楼主的母亲出生在解放后，其青年壮年时代，女性地位其实并不比现在差，相反，我个人认为更高。因此，我不同意楼主“被遗弃的一代女人”的概念。按说，楼主母亲这个年龄的人，几乎没有不参加红卫兵的，在文革中她没有学会怎么造反吗？即便没学过造反，连独立也没学会吗？如果没有，那是个人的悲哀，不是集体的。

至少那个年代，没有哪个媒体宣扬男人花心是应该的，男人出轨女人该检讨自己。那个年代离婚不太多，但远没有现在人以为的那么少。

现在很多人对那个年代的想象，大概是照着明清来想象的。说起所谓的村支书强奸女知青或者女知青为回城“献身”村支书，他们照着金瓶梅来描述；对于百姓的生活，他们照着清朝的满汉关系来描述。

再扯远一点，说说刘慈欣在死神永生里塑造的程心，为什么更被女性讨厌——

说到程心，大多数人会冠以圣母称号，有的人更甚，说她是祸水。

公开说程心是祸水的男性比较多，但私底下认同程心是祸水的女性绝对不比男性少。正因为大部分女性认为程心是祸水，所以她们更恨程心，甚至恨刘慈欣。

我不恨也不讨厌程心，但长期以来我说服不了这些女性亲朋。最近我想了想，终于明白为什么这些女性讨厌程心了，呵呵，因为她们被洗脑了。

几千年来，中国男性对女性的打压不可谓不成功。只要女性在大事件中以主角出现，则免不了负面评价。如果这个女性做的事不对，那么她就是祸水；如果这个女性居然做得不错，那就是牝鸡司晨。

由于被洗脑，所以很多女性认同了这些观念，即女性不该左右大事件。因此一个以负面形象出现的程心，就成了祸水。男人们很开心地利用这个小说来嘲笑女性（所以男性喜欢说：男人忙着拯救世界，女人忙着毁灭世界，然后女人赢了），我想持这种观点的男性在西西河应该也不少吧。认同祸水论的女性，大概也会认为任何试图主宰世界或者想做点大事的女性，都是祸水或者牝鸡，这个世界还是让男性主宰好了，于是，这个世界上就只剩下像楼主母亲那样的女人了。

我觉得，首先吧，女性的耻辱感最好不要那么强，女性必须接受这个世界可以有做大事的女性，不管这个女性做的大事是好事还是坏事，都是可以接受的。只有接受了这个，才有资格谈别的。

如果一个女性做点事，其他女性首先想的是她是不是祸水，她是不是牝鸡司晨，她的私生活是不是正常，甚至想着她是不是靠着男人，那么女性一辈子被欺压都是活该。

这样的人我一点也不同情，呵呵。

但是现在，有些话真的不是。自从我移民加拿大以来，一直都面对着各种各样的问题。一直都生活在非常不稳定的环境里。先是上学，能不能找到工作是个未知数。找到实习生的工作，又为能否留下了发愁。等找到了正式工作，又发愁能做多久。期间还有家庭的问题，感情的问题，曾出不穷。我一度都怀疑自己的路是不是走错了。也一度怀疑自己的运气太差。但是等我解决了一个又一个的问题，我开始越来越自信。尽管新问题又来了，不过我已经不是以前的那个我了。有问题，能解决就解决，不能解决的就交给时间。总之呢，我很感激生活，给了我一个又一个机会补课，去体会。原来那些老话都是对的。关键是我们要真的照着去做。

你现在的境况是能感知现状，但是无力去改变。那就做自己能做的。既然不能选择父母，也不能改变他们，就尽量不要受到他们负能量的影响。去积极开拓自己的生活圈子，过自己想要的生活。

今天是平安夜，祝你圣诞快乐！也祝你新的一年一切顺利！

这个问题我思考过很久，得出的基本结论是，这是时代进步和个人素质脱节带来的社会问题。

我是从农村考学进入城市的，直到工作后经过很多磕磕碰碰，不断反省思索，发现自己由家庭教育而形成的很多行为认知方式不能适应社会要求。而我的父母，1940、50年代的人，既没有接传统教育，在新中国建立以后也只是识字扫盲，更谈不上从农业化社会进入工业化社会这样的经验。在社会经济形态上来讲，处于比较原始的农业自然经济形态。

很多网友可能已经不能理解这个跨度有多大，虽然经受了100多年的冲击，农业自然经济形态仍和自给自足物物交换联系在一起，小麦换大米，黄豆换豆腐等等。建立在这个基础上面的社会观念、家庭形态、组织形态会和工业化社会有显著的不同。

我觉得这是根本原因。楼主的故事与我接触过的很多案例，我觉得可以套用这个逻辑：社会进步了，而人还停留在过去。

下面有网友认为是自己的问题，

这俨然是一种胜利者自居的姿态，连社会意识根源于社会存在的原理都忘记了。新中国工业化60多年，在迅速发展的同时也造成了很多的不平衡不平等，形成了很多的社会问题。固然有人能在发展大潮中争得上游，但这个比例是多少？多数人终不免于平凡。“自我中心”视角的屡见不鲜，说明了社会分裂程度。

如果很多人以自身的经验感悟，不承认面对这样的社会潮流，个人的力量是有限的，公权力不愿面对新社会形态构建的重大责任，新进入社会的人们不能主动的调整自身。这其实也是一种社会意识的滞后。正因为如此，我说，被牺牲的不会只是一代，也不只是女人。

我父母都没有直接参与，属于“逍遥派”。

父亲那时倒是趁乱用废纸价收了不少书，多数是解放前后中华、商务的各种古籍，但买回来也不怎么看，似乎更多是满足一种对知识地仰望。

于是我一方面自己偷偷翻唐诗读汉乐府，受到一级好的文化浸润，从而滋长出敏感和客观，明白在世上应当有更好更清透的精神生活；一方面却要面对自身的渺小软弱，面对现实生活中无时不在的虚伪、冷酷、贪婪。不知这算是幸运还是不幸。

至于母亲，当时她家里被要求必须有一个孩子下放，外婆艰难地考虑后，决定让最小的男孩子去读书，而让我母亲停止学业，下放劳动。

母亲说：“我也不恨她，她能怎么办呢？如果我在她的位置上，也只能那么做。”

外婆没多久去世了。母亲觉得可能和她内心对小女儿的愧疚有关。

后来有一次外公偶然说我母亲不用功，读不上学校才成现在这样（不知他老人家当时是忘了还是老糊涂了），她非常生气，很久还愤愤不平。

她本来是非常独立的人，但结婚后丈夫总有意无意的影响她，让她觉得干好家务才是惟一价值。她也慢慢被洗脑得用家庭妇女的要求来要求自己了。

她特别容易盲目的相信亲人，“我对他那么真心，他总不忍心害我吧？”

起初是被人骗，后来因为承受不了真相，而自己骗自己。

总之，他们受文革的影响都不大。