主题：闲聊六四 -- 唵啊吽

给事情搅了局。不然4月底就可以平息，比86年大不会太多。对于他的定性不冤枉。

至于赵真的是被西方收买，还是为了做秀来掩盖88年经济的失误，具体细节不清楚。不过根本不相信他是出于天真和幼稚的美好愿望去支持学生的。

西西河里以前深入讨论过《黑客帝国》，但现在看来，还是不少人并没有真正明白这部片子的涵义，至少不少人并不明白“母体”的概念，也就是说仍然囿于传统的分析思维之中，认为“母体”必然是某种显见的“组织”或由某“组织”代言。其实“母体”可以是一套规则，一套能让人的主体性消解的隐规则，这个规则是什么？你可以看看美国，个体会被资本忽悠得脑残到什么地步？在那里，人们对任何一元化的体制多么厌恶，却对资本无处不在的统治缺乏必要的认识，以致于对生活的一切都被市场化、商品化的现实，以及由此而带来的巨大压力和不自由视而不见，什么是“母体”?这就是母体的雏形。西方人接纳这一套的程度很深，深到对显见的一元化组织先天排斥的地步，但他们对“母体”那一套并不感冒。所以说，如果站在东方的立场认为TG强大到可以替全球资本代言，西方民众是绝对不可能接受的，因为用西方学者的话，反专制反一元化统治的现代性已让步于解构一切威权的后现代性，你能让西方人回到他们过去再去玩一次于“现代性”抗争的游戏？

全球资本是什么概念？是指未来熨平国家间差距后形成了统一的全球资本吗？不可能，因为资本本身存在竞争且以此竞争为存活条件之一，因此如果真有全球统一的资本的话，那么它在一出世即归于灭亡。那么全球资本只能泛指处于全球流动的各类资本吗？那么TG如何替处于竞争中的各类资本代言呢？

TG能够象资本的规则一样做到“大隐隐于世”吗？

民权，民生。。。 为人民服务等等都是一种态度，没有可行性的系统保证，与传教也没什么区别。

真正的无神论者，在面对生存威胁的时候，爆发出来的力量会大于有神论者。

当大洪水来临的时候无神论者靠自己的双手治理了洪水，而有神论者却坐上了神的方舟。在生死存亡关头，生死这个问题才是真正经受考验的时候。在这时候逻辑其实不重要，重要的是本能的抉择。而这取决于人内心最核心最纯粹的信仰。

太天真可爱了

如果真相无法保证完整性，就一定会沦为有立场的真相

才能创造最好的高科技和最高端的服务业。有何看法？

创造最有效率的浪费资源方式倒还差不多。不过从社会财富扩散角度讲他提出一个途径，至少不是在传教。

最好的高科技与最高端的服务从来不是奢侈品市场上创造出来的，花钱买创新的不成熟的高科技，这听着像富人消费时干得出来的事么，风险投资那么难得不是很说明问题么。

也不能通过人肉炸弹来证明逻辑上有神论比无神论更不怕死。

这是您的原话。

我只是认为人肉炸弹无关逻辑，从逻辑上不能得出有神论比无神论更不怕死。

你根本就不知道这些图片的来龙去脉。

88事件之后由总政文化部编写，解放军文艺出版社出版了一本“戒严一日”，这本书网上就能下载，我电脑里就有一本。

该书120页到145页的文章是“西单路口：军火！军火！！”。

对图片里面的“抢军火”记载的很详尽了。这车军火在数万群众的包围之下，就被几个学生看守着，没有丢失一件，最后是被送到了海军总医院。

图片里面的几个学生“暴徒”，其实是在保护武器，其中一位是北京邮电学院87级的陆玮，还有一位中学生叫王永刚的，他因为被ccav摄进了镜头，被公安局抓了，还是靠部队出证明才放了出来。为了保护这两位学生，部队还给他们的学校送了感谢信。

这篇文章还写到：高自联的代表任建新还和公安局联系，因为怕武器丢失希望警察去接管武器。

如果是如同官方说的：反革命暴徒抢武器搞暴动，还会主动联系公安局？这武器在几万人的包围中还能完璧归赵？

还有，图片中“暴徒开装甲车”发生在6月4日清晨，看看北京市委出版的“制止动乱，平息反革命暴乱纪事”就知道了。

这辆装甲车和其他大量军车被烧的镜头都是发生在6月4日早上，那是28军丢弃在大街上的。

28军抗拒军委开枪的命令，丢掉军车逃跑，这件事被刘亚洲在题为“道德与信念”演讲中提到过：

“二十八军是6月4日早晨向天安门广场开进的。前一夜惊涛骇浪，许多部队已经攻进去了。群众在木樨地把二十八军拦住。二十八军军长何燕然在装甲车上手搭凉棚往前一看，说了一句话："遍地青纱帐。"什么意思呢，你看老百姓多得跟青纱帐一样。这不是把自己当鬼子了吗？他那个政委也是够操蛋的。政委还来了一句："十万青年十万军。"两个人还在那里做诗。刘华清副主席叫空军王海司令员派直升机向他们喊话："前进前进！不顾一切前进！"何燕然根本不听，还对政委讲，将来上军事法庭，你去还是我去呀。后来刘副主席非常生气，说了四个字：龟不出头。”