主题：我认为中国穆斯林应该思考的一些问题 -- 直面人生
且不说西河和LINUX都是小众的东西，就拿发帖来说，有几个人认为这是一种劳动的？说是一种乐趣倒是很多人都可以接受的。有乐趣的劳动是谁都追求的，可是现实没这么完美，即便物质极大丰富，你和等级社会去拼造飞机大炮的速度，你认为拼得过？人类历史上科技文化发展最快的时期都是等级社会，所谓的民主明灯美国，现在国内也是一地烂泥，全靠新鲜的移民一二代撑场面，你觉得这是劳动成为第一需求的趋势？国内采访高层清洁工，问人家的理想，对方很干脆就说，赶快挣够钱，回乡开个小店清闲养老。不用扯什么未来觉悟如何如何，人都只有一世，大家都更认可勤奋有回报，懒惰活该倒霉。一堆懒鬼嘴炮成天嚷嚷着均贫富，你觉得你会愿意和他们均一均，或是直接去养他们，好使他们早日觉悟，把劳动作为第一需求吗？
先说进化的证据不可能存在，
当进化论者拿出证据后就说
这不算证据，那我还有什么
可说的。
你就坚信私有制和剥削会永远
存在下去好啦。
搞出来的，目的是为了绑架新疆而获得更多利益。
内蒙为什么没有？因为被康生清理过。
搞出来的，目的是为了绑架新疆而获得更多利益。
内蒙为什么没有？因为被康生清理过。
对于这个问题，我也正在阅读和思考。楼里达雅兄，洒落兄，飒勒青兄，hullo兄，闲聊天兄等都提出自己的看法，并都指出主席的做法可以作为参考和借鉴。镭射兄的看法也切中要害，就是伊斯兰教，仅从严格的教义上来看，其最基本的价值观与中国的传统价值观差异是很明显的，就最基本最简单而言，伊斯兰教是有神论，而中国传统上占主导的是无神论，是祖先崇拜，现代中国则是无神论，唯物论。
其实这栋楼里大家提出的许多看法都涉及到毛主席，这从某种意义上来说也表明主席对中国问题的洞察力和穿透力。我个人的一点粗浅的看法，毛主席对最普通的劳苦大众是充满同情，热情和信心的，因为正是这些人创造了社会财富，推动了历史的前进。所以他就最见不得对普通劳苦大众的压迫，鼓励大家反抗这种压迫，要大家当自己的主人，这就需要提高认识，认清剥削阶级的本质，并组织起来，积极工作，创造财富，还要保卫劳动成果。举个例子，一个国家的最高领导人会因为南方某县消灭了血吸虫病，就兴奋的夜不能寐，还要亲笔写诗，我不知道仅就新中国历史上，是否曾有其他的领导人有过类似的作为。与此相应，对于压迫者，毛主席的观点就是宜将余勇追穷寇，要坚决的斗争，但要区分敌我和人民内部矛盾，采用不同的斗争策略和方式，后者以说服教育，提高认识为主，前者则可以采用你死我活的方式。
毛主席的目标是全人类的解放，是消灭剥削，消灭人压迫人的制度，创造条件，让每个人都有自由发展的机会。这种认识的基础就是以往的社会是一个人剥削人，人压迫人的社会，要打倒。方法就是实事求是，从实际出发，因地制宜的制定政策，坚持原则性与灵活性的结合。就这一点而言，如果说中国的穆斯林能够同全国人民一道，运用现代化的科学知识，积极参与工业化进程，共同建设我们的祖国，我觉得矛盾应该只是认识不同，大家可以开诚布公的讨论，共同提高，化解分歧，携手共进。但如果极端穆斯林的思潮影响蒙蔽胁裹了一些信众，我们当然应该坚决斗争，因为这违背了最最广大人民的利益。
当然，毛主席的具体方法我们可以参考，可以分析，可以讨论，甚至他本人的某些观点也可以批判，但都应该本着实事求是的态度，以是否促进了人民的福祉，提高了人们的认识为标准。
至于说道文革，我确实没有能力给出全面的分析，但我觉得一分为二的方法仍然是适用的，迄今为止，由于仍然没有一部对文革全面系统论述的专著出现，只有中央决议中结论，许多事实并不清楚，文革到底是戒毒的替代之一，还是本身是一剂良药，但因使用不当导致副作用过大，恐怕现在要进行全面分析，时机未必成熟。
其实，个人觉得倒是可以从自然规律的角度分析一下，一个七十多岁的老人，要引领一次涉及到全国的群众性运动，需要无与伦比的勇气，但人的精力毕竟有限，如果这次文革发生在毛主席五六十岁，可能进程就会控制的更好吧。
仅仅是一点个人感想，欢迎多指正。
我觉得，镭射兄还可以在展开论述一下。特别是后半句，是否要进行全面系统的批判，怎样批判，都要细致的工作。
外链出处沙特瓦哈比教派为国教，沙特国王也是瓦哈比教派的教主。沙特资助中国的许多伊斯兰经学院，中国西部的许多清真寺的建筑样式已经不再是传统的样式，现在都变得同中东地区相仿，河里石人一支烟兄曾就此提出过担心。我不知道沙特有什么先进的科学技术向中国输入的没有，除了赞助中国的贫困地区修建经学院外，还进行过其他的投资没有，比如说西北的节水，扶贫，也许能够输入的就是瓦哈比原教旨主义的教义吧。
执政者有没有足够的胆略，将“伊扎布特”之类的极端教派定性为“邪教”，将其明确的排除在合法的伊斯兰教之外。
照您这么说的话，阿拉伯帝国最强盛的时候，也去保存希腊罗马的文化那就更是大逆不道了。这段历史可是连西方都不否认的。
这不是自己给自己树个靶子然后去打么，我就不说什么了。
欲速则不达。说起来，中国自商周以降就有了对鬼神和宗教的保持距离感的观念，真是超级早熟的文明。
商代可能在某些人眼里有一定的争议，西周那是没争议的。
上次还跟我回族朋友聊天说这事情，人根本就没感觉。。。
其实在这说话的人都是意淫，都是汉族在这讲伊斯兰教如何如何，说千篇不如自己真正的去调研一次，有几个人进过伊斯兰清真寺和与他们交上朋友？认识几个穆斯林？要想真正理解，必须真正去认识。主席说了，没有调查就没有发言权。
宗教虽然被认为是民族天生的属性，而实际上并不是完全那样的。大部分普通劳动人民和这里口口声声声讨极端主义者的人，追求的没什么两样。
我们要破除的其实只是其中的一小部分，不能滥觞，更不能波及无辜。
敌人最愿意看到的，就是我们内部的分裂和斗争。
最早传进中国的大乘佛教也是有神论的。后来在跟中华文化融合过程中才出现了禅宗。
伊斯兰教跟中华文化的融合，说的最好的是石人一支烟。我不明白你为什么没有去看他在河里的帖子。关键现在掐断了这个进程的，是tg曾经的错误政策，和外来的各种势力。后者才是我们包括少数民族同胞共同的敌人。伊斯兰教的本土化已经向我们证实了，它并不是应该受到这里这么多人的这么严酷的声讨的一个宗教。何况信仰它的少数民族同胞，也并不是非我族类其心必异，而是和我们一样的中华民族组成成员。
扶持温和的本土伊斯兰同时打击极端势力，才是真应该去做的事情。