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在全球村的时代，为保证国家在竞争中不被抛后，需要在政治、经济上有及时作出反馈调整的能力。主线是科学技术的竞争， 但是中间可能有很多意想不到的变局。
而是功臣集团背叛革命。这是中国革命是历代农民革命的延续这个事实决定的。
中国走上资本主义的康庄大道，并不是由于原来的社会主义制度干不下去了，文革末期“国家处于崩溃边缘”是一个巨大的谎言。
建国后发展最好的时期，恰恰是70年代。
用资本主义那套东西去套鞍钢宪法，当然是格格不入的。
正统马列说的很清楚，经济基础决定上层结构，要说背叛，也是人性使然，或者说左派所设计的制度本身有反人性之处，使得左派自己背叛左派。
大量珠宝走私等等，王丽君查到了相关的不少证据。
时间差别有些大，只是两新闻放在一起报道出来，会有这个引导。
据转，江当时投的是反对票。
好久不来河里，因为和联储主席的意见一样，已经没啥可说的了，连用的比喻都一样。
宝推。
现在问题就是理论没有，也不太可能有本质上的创新。
首先，所谓背叛肯定是来自于自己阵营之内。
所以，背叛左派的肯定是左派阵营之内的人。
你说“没人背叛左派”，接着又说“左派自己背叛左派”，这个嘴巴打得实在是太响了一点。
至于你扯到什么人性云云，简直都是废话！如果没有对于人性的约束，那人类社会还会存在吗？
飞教主再见~
很不幸，几千年之前人要吃饭，现在还是要吃饭。
古代吃不饱饭要造反，现在还是一样。
古代卧榻之侧岂容他人鼾睡，现在还是一样。
美国正在用自己的事实证明：所谓的“将人与人之间的沟通效率提升”的“新技术新手段”并没有改变人类社会的利益集团分野本质。
当然，你还是可以继续yy文革失败了。嘿嘿，有一个问题你想过没有：太祖早就看出某些人会造反，为什么不把这帮人全部带走呢？要知道，当时太宗都认为自己必死无疑。 慢慢想吧，就是有一点，你可千万别说他不敢这样做。
所谓的公有制并不仅仅是一种国内体制，其实它和对外政策密切相关。所以，太宗皇帝路线的三十年就是对美帝委屈求全的三十年。所以，如果不对这一路线做出重大修改，嘿嘿，美帝的巴掌火腿还会接踵而来。
其实你说的云山雾罩，就是为太宗皇帝的路线辩护。所以，在你的字里行间，充满着对于西方制度的羡慕和崇拜。这正和几十年来某派的对美国妥协的对外政策相合。
与之相对，你表面说要“拘泥于任何成见意识形态”，但是你对文革和西方政治制度的态度判若云泥。文革在你的眼中只不过是“造无差别政治运动式的大洗牌”，根本是一棍子打死。还是几十年以前太宗皇帝的老套路。
可是有一点你忘记了：就算你能够糊弄老百姓，你能糊弄美国人吗？当然，也许你真以为自己掌握了宇宙真理。不过以前也有一个人以全人类的利益为己任，他叫世界地图。他的结局是众所周知的。
黔驴技穷之后是什么？自己想想吧。
中国人搞国学热把孔子重新摆回天安门，西方人搞新保守主义，伊斯兰世界搞原教旨——这些都不是孤立的，也不是什么罪大恶极的事情，而是整个人类文明的进步运动进入低潮之后保守主义回潮的一部分——各文明都纷纷回去重新寻找自己的过去，来突出自己的差别。
既然前进没有了方向，自然只能往后寻找。
一九五七年的春天是个骚动不安的季节，到处都在鸣放，还有闹事的。店里的职工开始贴我的大字报了，废报纸上写黑字，飘飘荡荡地挂在走廊里。我看了以后倒也沉得住气，无非是大众菜和营业额等等的问题……
正当我惶惑不安，心情烦躁的时候，却来了我的老同学丁大头。丁大头到北京开会，路过苏州，特地下车来看看我。转眼八年啦，真叫人想念！我情不自禁地叫起来：“老伙计，我要好好地请你吃一顿，走，上我们的饭店去！”我叫过以后也觉得奇怪，这话可不像我说的，怎么见了面就想请客呢！
丁大头摇摇头：“罢啦，你们的饭店我已经领教过了，还把大字报浏览了一遍。老伙计，你这些年都干了些什么呢？”
“干了点什么？等等，你等等。等会儿我会全部告诉你。”
……爱人出去之后，我便滔滔不绝地倒苦水，从头说到尾：“……那些大字报你都浏览过了，进行人身攻击的不谈，那是一个年轻人跟着人家起哄。可是我的改革有什么错？旧社会的情景你也见过的，就是为了消灭那种不平才去革命，才去战斗。我不会忘记，临离开这个城市的时候我曾经对她发过誓言。当然，那只是一种壮志，个人的力量是很微薄的，可是在我力所能及的范围内决不能让那些污泥浊水再从阴沟里冒出来，决不能让那些人还生活在他们的天堂里！他们可以关起门来逃避，但是不能让我们的同志在吃的方面去向资产阶级学习。当年我们遥望江南，为的是向旧世界冲击；曾几何时，那些飘飘荡荡的大字报却对着我冲击了！冲吧，我问心无愧！”
丁大头沉默了，直抽烟，他的心情大概也是很不平静的。
“说话呀，你的知识比我广博，这些年又在新华书店工作，整天埋在书堆里，你可以随便抽出一本书来敲敲我的头，最好是那些布面烫金的，敲起来有力！”
丁大头笑了：“那不行，敲破了头是很难收拾的，我只是想告诉你一个奇怪的生理现象，那资产阶级的味觉和无产阶级的味觉竟然毫无区别！资本家说清炒虾仁比白菜炒肉丝好吃，无产阶级尝了一口之后也跟着点头。他们有了钱以后，也想吃清炒虾仁了，可你却硬要把白菜炒肉丝塞在人家的嘴里，没有请你吃榔头总算是客气的！”
我跳起来了：“你你……你也不能天天吃清炒虾仁呀！”
“谁天天到饭店里吃炒虾仁的，他有那么多的工资吗？”
“可也不少呀，同志，你不能低估这种潮流！”
“是你把大众低估了。大众是个无穷大，一百个人中如果有一个来吃炒虾仁，就会挤破你那饭店的大门！你老是叨念着要解放劳苦大众，可又觉得这解放出来的大众不如你的心意。人家偶尔向你要一盘炒虾仁，不白吃，还乐意让你赚点，可你却像沙子丢在眼睛里。”
“不不，我对大众没意见。”
“我知道，你是对那个朱什么冶有意见，他闭门不出了，你到哪里去揪他呢！”
“也不是全躲在家里。”
“当然，肯定会有许多人跟着劳动大众去吃虾仁，告诉你吧，即使将来地主和资本家都不存在了，你那吃客之中还会有流氓与小偷，还有杀人在逃的，信不信由你。”
我信了。我早就发觉过这一点，住旅馆需要工作证和介绍信，吃饭只要有钱便可以。我只好叹气了：“唉，你的话也不无道理，可我总觉得勤俭朴素是我们民族的美德，何必在吃的方面那么顶真呢？”
“说得对，这对你个人来说是一种美德，希望你能保持下去。可你是个饭店的经理，不能把个人的好恶带到工作里。苏州的吃太有名了，是千百年来劳动人民创造出来的文化，如果把这种文化毁在你手里，你是要对历史负责的！”
我一听便凉了。我在学校里读过历史，知道那玩意可不是好惹的，万一被它钉住了，死都逃不脱！可我也怀疑，这吃的艺术怎么会是劳动人民创造的呢，说得好听罢了，这发明权分明是属于朱自冶和孔碧霞之流。
也怪我的妈妈太热情，这天的晚饭竟然是五菜一汤，汤是用活鲫鱼烧的，味道鲜美。丁大头眉花眼笑了：“你看，这资产阶级的风气已经渗透到你的家庭中来了，注意！”
南瓜之类丁大头走后，我仔细地检查了我的行为。一个老朋友来了，为什么立即想到要去买菜呢？很简单，这是一种乐趣，也含有尊重与慰劳的意味。过去为什么不是这样的呢？记得渡江后和他在无锡分手时，我也曾为他送行，花了五分钱在摊头上吃了一碗小馄饨，他十分满意，我也情意绵绵。今天为什么不能那样做，一顿花掉五块多钱！也很简单，那时的五分钱是我全部流动资金的十分之一，而我今天的工资是七十五，加上我爱人的工资，再扣去家庭的开支，那五块钱也就等于五分钱。物质和精神的砝码一样大，情谊的天平是平平的。如果我今天还请丁大头吃小馄饨，即使他不介意，我又有什么必要让他忆苦思甜！如果让妈妈和爱人知道的话，肯定要给我一顿臭骂：“这些年你一直惦记个丁大头，来了以后只肯花五分钱，你还像不像个人呢！”我当然像个人，而且自以为像个很好的人，不随波逐流，不见异思迁……可我有没有感到时间在流去，生活在变迁？我只知道忘记了过去就等于背叛，却不知道忘记了变化也和背叛是差不多的，同样是违反了人民的心意。
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作者，声望:1；铢钱:0。你，乐善:1；铢钱:15。本帖花:1