主题：【西北偏北云之南】之丽江汉子：元清五世纪，康藏一天王 -- 京华烟云AMIP
谢
而且最早的套套使用天然蛋白类的物质如肠衣之类的来做，搞不好就会收缩把JJ勒住
至少西汉政府对西南以及云贵地区的统治就比明朝稳固的多。壮族有一部流传到现在的壮戏，叫《封毋波》。内容就是讲汉武帝病逝后，西南云贵部分地区反叛，当时广西西部的苟丁王毋波服从天子诏命，协助中央政府军队平判，最后被封苟丁王的历史。
如果我记得没错，当时云贵很多地区是直接设的郡县，汉军中央政府平判动用的军队好像只有几千人。
两汉之后，中央政府尝试恢复对西南的控制也是常态。即使是盛唐时期，唐军在南邵也是多次全军覆没。安史之乱前几年，先后20多万唐军中央军精锐尽丧云南，这也是安禄山敢造反的主要原因。所以也有唐亡于云南的说法。
国姓爷的老窦郑芝龙年少时发家有好几种说法：
洪若皋的《海寇记》说芝龙“万历末年为海寇颜振泉所掠，爱其少艾，有宠。振泉死，众推芝龙为魁”。娄东梅村野史的《鹿樵纪闻》说芝龙“为父所逐，有巨商携往海外，初至日本，为人缝纫以糊口。……久之，仍附巨商归，中途为盗所劫，盗魁颜振泉复爱之，任为头目。振泉死，众议所立……遂推为魁”。
刘献廷的《广阳杂记》卷四云：
郑飞虹，幼姣好，其父为府...…其父欲杀之，逃往海盗李旦舟中，有宠于旦。旦死，欲置主，卜之于神，飞虹十卜皆吉，.遂立以为主。
无论是拜在李旦还是颜思齐门下（有考证说李旦和颜思齐是一个人，也有说两个人的），娈童的角色都是一样的。
家风已然如此，联系晚明的世风（比如张岱的“好娈童”）和福建沿海特殊的风俗，还有海盗的生活方式，都不禁让人有些怀疑呀
难不成，堂堂的延平郡王被暴过菊吗？
顺便说说，在没有抗生素（青霉素）的年代，治疗梅毒的方法是水银，具体的将，就是往JJ上打水银针。
郑芝龙是发迹了以后才派人将他的儿子带到中国。
所以郑成功在中国一上岸就是富二代，官二代。要暴菊的话，都是他去暴人家的菊花。
梅毒应该是葡萄牙人或西班牙人和美洲印第安妹纸XOXO以后，带到中国沿海的。
不过国姓爷和他的手下也开过洋荤。
在台湾的荷兰要塞热兰遮城投降以前，被俘虏的荷兰人的处置是，男人砍头，女人被分配给国姓爷部下，小孩送往金门厦门。
按荷兰人得记载，那些被分配给单身中国男人的荷兰妇女是幸运的因为她们逃脱了被中国大老婆折磨的命运。
当时除了被围在Fort Zeelandia热兰遮城和Fort Provintia普羅民遮城（赤崁樓）中的荷兰人以外，在台湾各地的土著村庄中还有分散的500多荷兰人。
当时在台湾传教的传教士Antonius Hambroek一家几口包括老婆小孩被俘获。他的儿子被砍头。Antonius Hambroek是在1648年就登陆台湾，已经在台湾生活了13年。
国姓爷让Antonius Hambroek进入Fort Zeelandia热兰遮城劝降。结果这厮不但没有劝降，还鼓励城内的荷兰人坚守，说国姓爷手中也没有了多少余粮，军中疾病蔓延。
荷兰总督认为他回去凶多吉少，劝他留在城中。
但他决定回到老婆小孩身边去。
当时他还有两个已经出嫁的女儿（Helena，1659年出嫁）（Henica，同年出嫁）跟随丈夫在热兰遮城中。 俩女儿抱着他的脖子恳求他留下。
但他还是离开了。
在1661年8月到10月之间，Antonius Hambroek被指责挑动土著造反，被国姓爷砍头。
之后，Antonius Hambroek的另外一个十几岁被荷兰总督描写为很甜的女儿被国姓爷纳入他的后宫为妾。
日后Antonius Hambroek的故事被荷兰人编为话剧《Antonius Hambroek的自我牺牲》，也成为许多油画中的题材。
话说中国历史上开过洋荤的，我只记得南汉的后主刘鋹宠爱一名波斯女子，叫做“媚猪”的。
要分不同方向，明代总体上努力推进湘西、云贵、广西的山岭地带的控制，为后面的清的努力提高基础。
在越南方向，现在的越南并不是明代的越南的概念。越南从五代之后独立，基本局限在红河三角洲，是中国文化影响的范围，汉官汉服和朝鲜无异，在元代与蒙古人反复交战，蒙古人损失惨重之后接受他们是藩属的事实。这样的教训朱元璋是认识深刻的，把越南（安南）列入不征之国之一。到成祖时候，安南内乱，明朝去恢复秩序大胜之，但是平乱之后，明顺手把安南列入版图。已经有独立意识的安南军民不断反叛，结果是明在占领安南20年后撤军，事实上承认安南独立。但是安南后来还是和朝鲜一样以明为尊的，宫殿、官员、服饰都是明的样子。此后安南专心向南发展，逐渐成为后面中南半岛三大决斗者之一，首先是通过长期战争把历史悠久的越南中南部的占婆灭了。势力增长的越南（安南）同时向西扩张，继承了占婆的宿敌-高棉（柬埔寨），同时对于老挝也不断扩张，与崛起的泰国就发生碰撞，中南半岛东部后面的历史就是泰国和越南反复蚕食柬埔寨的历史直到英国人、法国人到来。
一个方向就是西面的缅甸，缅甸在元代被蒙古灭国之后，国家内部分裂，多个政治实体向中国要名义上的地位，不过中国尤其后面的明代对于缅甸的各个分裂的部分是没有管理实权的，毕竟缅北到云南边地崇山峻岭，明代在云南以昆明沐家为基点，各个土司半独立的体制导致缅甸北部的各个小邦归属不清，当然在明的天下体系中不是问题，缅甸国王都是藩属，下面小邦当然不是问题，不过这些小邦土司和缅甸明朝的关系很有意思，明朝初年缅北的麓山土司强大起来就向南向东扩张，向南就是缅甸，向东就是云南，多说一句，这样的土司力量，不服的典型是后来清代的大小金山之战的土司，会搞关系的典型就是丽江的纳西土司-木家，满清独立前的建州卫，都是非常孝顺的借朝廷名义搞自己扩张。明代在这里打了三次，结果是划江（伊洛瓦底江）而治，但是这里的土司并不是后来的缅甸。缅甸在内部整合完成之后，第二次统一，马上就四处扩张，第一刀砍向泰国，泰国几乎亡国，第二刀就是缅北的半独立土司，这些土司纷纷向明求援，于是明万历年间东征朝鲜名将，邓子龙、刘梃登场，各个土司也积极出兵，一直打到缅甸今天的八莫。缅甸在东北找不到便宜之后就向西扩张，今天印度的阿萨姆等邦和缅甸西北的若开邦成为缅甸的藩属。随后缅甸东吁王朝内部内乱，北部的控制减弱，缅甸东北的各个土司又回到长期以来这样半独立的状态，补充一下就是西双版纳地区短暂的属于缅甸管理。后来1755年缅甸第三次统一王朝在内乱中崛起，再一次复制老路，向东北东南扩张，东南扩张的结果是泰国灭国，缅甸势力直接打到老挝，几乎要和中南半岛另外的斗士安南照面了。同时东北扩张向传统的土司地区进军，与清发生矛盾，这就是乾隆年间的缅甸之战，其实从民族归属角度看缅甸在东方的敌人就是一个民族-傣族，灭国的是傣族的泰国今天泰国的前身，和清抢的是傣族土司，今天的缅北金山角地区，和清的战争，清不能说胜利，代价巨大但是缅甸的代价也很大，间接导致缅甸从泰国占领区抽调兵力支援清缅战争前线，结果是泰国民族英雄，郑王借机独立，随后就是今天泰国的历史。
中南半岛的第三个斗士就上面的泰国，元之后，傣族在今天的泰国地区形成三个王国，素可泰、大城、兰纳泰，这三个国家互相争斗并向周边扩张，柬埔寨是首要被打击的对象，其中高棉两次被泰国亡国，第一次1352导致吴哥的陷落，高棉时代结束，吴哥陷落热带雨林之中，此后400年法国人来了重新发现，就是我们今天见到的吴哥奇迹！从傣族人崛起后，柬埔寨就陷入噩梦，柬埔寨反复的陷入泰国的实际统治或者间接统治或者独立的历史，到越南把柬埔寨老冤家-占婆灭掉之后，越南就加入对柬埔寨的争夺。
总体上，中南半岛上除了北越是中国文化圈以外，其他都是印度文化圈。对于中国王朝的尊奉上，越南是正经的藩属，这是从明就开始明确的。越南和朝鲜始终是一等藩属国。缅甸东北的傣族土司地区是传统的半独立地区，很多时候是向缅甸交税，向中国进贡要封赏拿官印的。
中南半岛上面各个国家有几大世仇，缅甸-泰国、泰国-柬埔寨、柬埔寨-越南，这些国家之间都是几百年的你杀过来我杀过去的历史。
不过说起来，还是这个“天雨流芳”还真有点意思，不是那个“读书去吧”那么显得没有文化。不知道纳西语的，肯定立马被唬住了。
20万+突然降成了16万+，品级却反而涨了，奇怪。
一直不知道积分有啥用，是不是只和品级有关？
是第一个用汉文创作的土司，汉化得并不彻底，而写后来那些诗歌的土司则基本汉化了。
另外，最近突然发现积分少了四万却升官了，莫非积分现在可以买官了
并不质疑兄对史实的叙述。
具体两个字怎么写忘了，也懒的查，就上错别字了。
谁说中国的民族国家观念近代才有？那杨家将算什么？杨家将跟辽狗作战，可不止是为了朝廷，北汉引辽狗对抗赵宋的时候，杨令公就曾想反杀了辽狗。这不是民族国家的精神？后世歌颂岳飞，诅咒秦桧，也绝不是因为岳飞忠君，而是因为岳飞是我汉民族的民族英雄。如果北面是一个汉人政权，岳飞能有这样的历史地位吗？
再远一点，春秋时的“攘夷”，不也是民族国家精神？
你这种割裂古今的说法，对于国民之教育非常有毒。鞑子就是鞑子，现在服了我们，满鞑这个民族不存在了，但是当年的汉奸就因此不是汉奸了么？岂有此理！