主题：关于浙大简真假的事儿，有人说说么？ -- foursea

和竹简的年代没法比呀。

那个如同神话一般的图书馆，被烧了以后，其文献传承有没有清晰脉络？

中国虽没有神话般的图书馆，也同样被烧了一回，可文献传承从汉代以后清清楚楚，就是和现在从地下挖出来的东西也能对的上。按此标准，古希腊时期的文献能达到吗？

或者这样说吧，咱们宋代谁谁谁忽然拿出一本新书出来，说这是先秦时期谁谁谁的大作，肯定没人信的。

羊皮的我听说有死海古卷，在岩洞中得以保存。但那个是公元后了

另一方面，所谓的西方文明是一个狭隘的概念，实际上西方文明是世界文明，它是以埃及，希腊，罗马，阿拉伯，欧洲文艺复兴，现代文明，这个顺序继承下来的。那么在这个传递过程中，有泥版也有石碑，文字学上的奇迹罗塞塔石碑，记录的是埃及语和希腊语的双语对照内容。

你引的这个真是莫名其妙啊。

不过从记载的内容看（不知道今人翻译的是否准确），都是具体的事务，看不出来当时人的一些观念，反观西周时期的青铜器铭文，总能看出一些观念出来，而这些观念又能从先秦诸子那里找到印证。

唉，其实我就是想知道亚里士多德那么牛的人（比这石碑还早200吧），他的那些个著作是怎么传下来的。按理说，他贵为帝师，其思想观念对亚历山大应该有一些影响，可是亚历山大征服世界的行为，又哪一点于他相干，倒是1000年以后，忽然他的思想大放光芒，这1000年，他的大作在哪冷藏着啊。

呵呵，纯属胡扯，勿怪。

对这方面的知识，完全不懂，有乱语处勿怪。

现在出土的竹简很多，但是出土的竹简不代表标准，也不代表版本质量。可惜因为世俗的原因，有很多人轻易的用出土版否定传世版。老百姓无知，学者们居心不良。