主题：【原创】工业是天底下最浪漫的事——《大目标》作者访谈之二 -- 马前卒

其实不仅仅有害工种，任何工种都有污染，问题不在于污染，而在于污染是否在合理可控的范围之内。

没有污染的工业是不存在的，甚至没有污染的农业也是不存在的。想要享受工业文明的成果，必须付出相应的代价。

作为工人，不需要你们这种高高在上的小资那种廉价的同情心，这种同情心没有任何意义。你说的这些东西

都是历史上工人和农民自己争取来的，不是靠你们这种小资的廉价的同情心喊来的。更不是靠资本家发善心发来的。至于国企私有化股份和工资协商之类的东西，更是要靠工人自己斗争才能得到，你以为靠你们这些高高在上的所谓的左派呼吁就有了？你们这种程度的东西，忽悠谁呢。真是高高在上，一厢情愿。历史上任何一丁点进步都是工农斗争来的，而不是靠嘴巴喊来的。

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不过河里很多小资精英左派，作为工人的角度来看真是看不惯，那种高高在上的态度。尤其是那个Emyn，满口人民，说别人是精英，其实他自己就是不折不扣的的精英。

罢工了，您管饭，您负责对抗暴力机器？工农首先要的是养家糊口，而不是罢工的权利。嘴巴喊喊总是过瘾的，现实是现实。

最后才是个人利益之争.

多数人只看到自己眼前的利益, 傻多速. 脱离个人利益, 上升到经济层面就是术和德之间的平衡. 德是一整套的传统意义的道德人伦自洽体系. 君君臣臣父父子是一套, 理性人,新教资本主义是另一套, 整本可兰经就是一套. 不要以为各体系内取长补短就可以构成完美的新体系, 这是全社会洗脑的大工程. 洗完了是变更强很少,脑残了的占大多数. 发现马前卒忽左忽右的河友不必吃惊, 人家自炼神功,炼得时青时红很正常. 体内真气平衡不是脑子想想,嘴上说说就行的. 很多人走火入魔时,左手打右脸,右手打左脸, 打得啪啪作响还自得其乐.

从术的批评引申到德的批评,一般革命家,政评员,五毛,公知的水平. 都是有些坏人把所有的事都弄得一蹋糊涂. 除掉这些坏人,就天下太平了.

从术的批评引申到道的批评,就到了一神教, 儒家, 马恩等自创哲学的水平. 虽然一神教, 儒家之类的都要借个天国,理想国,上代神国之理想政治体系落了下层. 现代人终于有看到势的了, 但由势到术到利, 隔了三层. 很多人都说让下层人看到利,服从术,听到德,崇信道就好了. 至于被崇信的道是真理还是愚昧, 最好用晦涩的语言和评述屏蔽起来.

参加过一次罢工，为了加薪。当时三个部门达成罢工协定，推举了资历最深的一个人为头领，罢工那天，人数最多的部门突然变卦，说怕被开除啦还要养家糊口啊，我们部门的骨干和他们部门的骨干发生了激烈争执，他们坚决不罢，更糟糕的是，头领没来，手机不接，据说怕被开除。

于是到底罢工还是不罢工呢，我们部门的两个罢工骨干坚持罢工，其他人附议，于是罢工。

罢工很快成功，老板同意加薪，最先跑去领钱的是没罢工的那个部门。

此次罢工策划了两周，开了几次会，有四五个骨干。

也曾听一个老工人谈过他们在以前的一个单位罢工的事，比我们这次小罢工惊心动魄多了，人数也多几倍，惊动了相关部门，有小官员被殴打，最终有替罪羊被开，但是很搞笑的是，被开的那个替罪羊压根没参加罢工，从头至尾没参加策动没参加罢工，躲在家里。

有时候我不明白这些上位者的想法，大概他们也是欺软怕硬的吧，你不怕死，他反而怕你。

那个时候，人类就是只能实行奴隶制才能生存，才能发展，才能走出奴隶制。在那个时候，奴隶制代表了进步和文明。大致上所有的文明史都是从奴隶制开始的。

而不是在旁边高高在上的说，你可以罢工啊。您认为这种高高在上说话的人，能领导你罢工么？您认为工农需要他来教育么？

老兄您领导过罢工，我佩服您。不过您也应该知道，中国最不缺的就是那种站在毫无风险的位置，高高在上地说，你可以罢工啊，这类人。

整个过程中，我们部门是罢工最坚决的，从头至尾没有动摇，大家都是平等参与，但必定要有振臂一呼的人和筹划的骨干。全部门参与罢工的都是75后到80后（没90后哈^_^，老的也没要求参与，考虑到现实情况，一旦失败，年轻人可以随便糊口，上有老下有小的家中顶梁柱会比较困难），人数最多的部门最后骨干动摇了，整个部门都放弃参与，并且就在进行罢工的前一晚，部门骨干进行最后布置的时候，真是很大的打击啊，同时代的人也是各不相同的。

其实之前策动的2周，上面早已知道风声，找各个骨干谈过话，但是最后还是成了，主要还是我们这个部门最坚决。

从这次罢工，学到很多东西，过程中的策划和鼓动，遇到突发情况的处理，得出的重要结论是，无论遇到什么困难，领头人一定要坚定，从我们部门和最大的那个部门的对比来看，鸟无头不飞这句话太对了。

最重要的一点是，“革命”一旦成功，无数投机分子将会毫无羞耻的去抢果实。在革命过程中，一定会出现动摇甚至背叛者，动摇和背叛的人跳出“革命”的范畴，其实也只是普通的好人。

自己会经历罢工。在决定罢工前，当然也经过了请求的过程，先是向基层的领导逐级平和诉求，迟迟没有回应，商量向我们所能达到的最高层请愿，当然是大家一起去的，领导就说了一句你们来干嘛，然后当时还不是罢工骨干的“骨干”之一说了目的，然后人家就说你们回去，便不再理睬，自和来来往往的来访者谈天说地，我们这一大帮人则在人家怪异好奇的眼光中呆站，跟傻子一样，没有经历过的人不会感受到那种尴尬羞耻，真的是像讨饭的一样讨饭啊。

一切请求无效，决定罢工。没有想到罢工之后，很简单很迅速（至少相对于教科书而言是迅速和简单的了）的，上层就妥协了。仿佛之前那么久的乞求都是笑话。

对于“变节”的那个人数比我们多得多的部门，反思起来，最大的问题是骨干选错了，推举的时候只是从为人最好的角度去推举，事实上他们也确实是非常好的人，跟同事关系融洽乐于助人，但有一个问题我们忘了，就是同时他们也是胆小怕事与人为善的老实人。

领头人选错更是需要反思，领头人为人也非常好，但其实属于外硬内软的老好人，几次和上面“商谈”（其实是请求），都只是站在靠后的位置，我们部门的骨干说话了，他才跟着帮几句腔，从来没有直接与领导正面交锋。

这些都是经验啊。

有趣的是，我还经历过一次非暴力不合作运动，当时公司和部分员工草签的合同在正式签的时候，改变了重要的条款，声辩无效，有人号召联名签署反对书不签合同。大家都签名了，这次不分老少。但是没有回应，就这样拖啊拖，有些人拖不下去了，就签了，最后当然这次非暴力不合作运动瓦解失败了。

所以什么事都不能拖，无论是行动抗争还是沉默反对，大多数人都是随波逐流，并没有坚定的意志，即使是为了自己的切身利益。任人宰割的是大多数。

由此看来，非暴力不合作运动在中国没有土壤，也不会成功，围观可能改变不了中国。

而那个老工人跟我说的他经历过的罢工就暴力得多了，他那时还是很年轻的小伙子，第一天去上班，人家跟他说罢工了，他傻了。跟新闻上的类似事件一样，领导车子掀翻了，小领导挨打了，大领导逃了。最后被开的那个替罪羊平时是很谄媚的角色，所以混上一个小小领导的角色，大家都很讨厌他，罢工前后也没怎么理他，反正他是知道的，但是没敢参加，当然也没人推举他做骨干和筹划者，最后却非常搞的被当替罪羊扔了。

谢谢。

本书第二页谈到日本时，专门用黑体字提到：这个迅速老龄化的国家竟然同时还拥有1000万20岁以上的专职宅男。后面特地指出他们没有工作。

请教以下，这个说法的出处在那？