主题：赛德克巴莱：一部深刻的台独史诗片 -- 混天球

想当年，网线半G，下载速度家里那破电脑才最高才100KB，我泪奔。现在算下网费电费，决定了到外面去。还不用烦恼中毒病了要自己修理，真是泪奔啊。自己修电脑活生生逼到不是硬件坏都能自己处理。

中情局的世界百科全书上，中国的建国年份是公元前221年，鹤立鸡群，反映了西方战略学上对中国的地缘政治看法：两千多年了，那个地方的操那种语言和文化的那群人，就叫中国人，代表他们权益主张的政治实体，就叫中国政府。这是很值得我们自豪的。享受权益的同时，也要承担责任。TG何止要为“我大清”背黑锅，汉朝的锅，唐朝的锅都得背。朝鲜，越南，缅甸，菲律宾对我国的长期战略戒心，又岂是当今TG的责任？

回到具体的问题，继承清朝法统的是中华民国，不是国民党，那时候我们通常意义上的国民党（更别提凯申公)还没影呢。至于废除不平等条约，不能光图嘴上痛快。要是论起嘴上痛快，TG且得靠后呢。请注意，不平等条约不是光割点地的事，还有关税权，治外法权，租界，等等。清朝刚一倒台，孙大炮先过了把嘴瘾，主张各国放弃不平等条约。最早实质性的爱国壮举是反动的北洋军阀搞定的，1919年彻底废除了德国和奥匈帝国的不平等条约，和刚开张的苏联协议废除了大部分的不平等条约（占的地可没敢动人家的）。咱们意义上的国民党是1927年动的手，要求废除一切不平等条约，对于外国在华利益全部重新谈判。外国在华一切不平等条约实际上是1946年彻底废除的。当然一旦动真格的，比如苏联占的地，那是没人敢有什么行动的。你可能替TG抱屈，说TG夺权太晚，所以嘴瘾先让人家过了。甚至要论窝心也轮不到TG。凯申公最窝心。汪精卫当了汉奸后，迅速"搞定"日本意大利和法国维希政府，全面彻底废除了这三国的不平等条约，当时让凯申公很被动，因为英美两国盟国还死咬着嘴里那点肉不放。

嘴瘾好过，行动难为。我共收回西方国家在华利益，是讨价还价的结果，而不是原因。因为价钱没谈拢，加上苏联的开价高，所以就搞了“专营”。就这样，对西方国家在华权益也不是一刀切说废就废，说没收就没收。

更何况，还有一大堆不平等条约我共继续执行了，至少执行了一段时间。旅顺，中东铁路（到1952年12月31日），伊犁领事馆，香港（不光是斗不过人家的问题，水电食品兢兢业业给人家供了几十年），澳门，更甭提外兴安岭和唐努乌梁海。外蒙是老蒋签出去的，TG也没毁约不是。当然老蒋到台湾后又地图开疆，那确实是赖皮了。至于马关条约，那和台独没什么关系呀。马关条约也没说台湾独立不是。而且中央政府欠的原罪也是欠台湾人民的“内帐”，和日本人没什么关系。

政治这个东西，就是一个一个人群的集体利益的斗争和妥协。每一项政治举措后面都有人得利有人赔钱，于是在得利那一方就形成政治资本，在赔本那一方就形成政治原罪，好比会计上的应收应付账款。中国人心中的大一统观念确实给统一增加了极大的政治资本（伟哉我始皇帝），但这个不是绝对的，天理就应该怎么怎么样的。君不见马关之后，独立的“罪行”又上演了几十次呢，从世纪之交的东南互保，到武昌起义前后几十天里十几个省独立和自治的喧闹，到我共中华苏维埃共和国的离经叛道，如果统一是个绝对真理，那这些都是十恶不赦了。中华大一统是多数情况下政治利润最厚的选择，但机缘使然的时候，徐家汇区闹独立都不是不可能。真实的例子，你看一个万州市改区遇到多大阻力就知道了。纯真的人们会想，有什么大区别呢，做一个直辖市的市民不好吗？实际上有众多千丝万缕的实际利益纠葛。再扯一个事情，中国近代战略上最危险的时期是1912年到1937年之间，如果日本有真正的战略家并采取正确的战略行动，中国东北，内蒙，察哈尔地区可能就永远（至少是很长一段时间，以百年计了）离开中国了。孙大炮可卖之，常凯申可卖之，TG未尝不可卖之（被迫接受和继承在激进观点里也算卖）。政治就这么现实。

最后说说台独的原罪，何止228。台独最大的原罪就是台湾地理位置不好，离大陆近不说，得之则大陆东南沿海得一大屏障，失之则大陆东南不得安生。别说台独，就是台岛住的都是特蕾莎教母，也得拿回来。这个原罪貌似很霸道，很不讲道理，但是事实，没什么好避讳的。同样，中央政府对台湾曾经的抛弃也确确实实是欠了人家的，应予补偿，当然不是用独立的方式。

感谢楼主长篇回复，学习了。蒋介石也说过要废除不平等条约，但是他后来和美国又签了一堆卖国条约。 我朝开国没几年，就把苏联的特权取消了，香港，澳门是作为那个特殊时代的窗口保留的，不然派一个团过去就拿下了。

看看那个第四代导演叫什么陆来的，拍南京！南京！那个，骨头里缺了钙人就飘忽了，很容易跪下去，只要跪下去了就那个了，能不装逼么？这种的状态很容易圣母激情来了，上帝欲来了要教化万民了，什么民族劣根性什么的这不好拿不好来的!奈何缺钙人就哦了。要不装逼要先补钙，都那么大的人了能补钙吗？诚然有时身为中国人是很痛苦的事情，这帮缺钙的孙子干的太过。

有传陆川被骂得受不了，要离开电影圈呢。

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顺便转个好玩的影评给大家乐乐。

http://www.weibo.com/1404212364/z7Bj2tsis

@莫雨笙：《王的盛宴》长评——精神病讲鬼故事。

挺好，挺好，我看挺好。

有这个精神，再自觉点的去天国实现，就更完美了。。

笑

嗯，混哥终于把这个影评写完了。赞一个！

俺觉得哈，其实这部电影对不同的人群来说是不同的电影。深绿看到了台独意识（这确实是导演的本意）， 大陆人看到了抗日，欧美人士看到了真人版，山寨版， 或真实山寨版的《阿凡达》。

自从90年代开始的台湾本土意识的唤醒，历经20年终于成为了台湾社会的主流认识。

魏德聖同学不过是影视界中这个新意识形态反馈的一员。但他是特别出色的一员。

其他相同抗日题材背景的宣扬台湾本土意识的电影还有反映在甲午以后，抵抗日军接管台湾的乙未战争中客家義民軍（民团）的电影《1895乙未》。大陆观众看《1895乙未》，大概也只看到了抗日。 而台湾人（本省人）那种的甲午悲情却以客家義民軍的头目吳湯興的嘴中流露出来。 吳湯興之母吳秋妹没有兄弟，所以招贅湯悅來为夫。 吳湯興说的是他唐山（中国）的父亲离开他们母子独自回唐山（中国）的故事，实际上讲的是大陆（唐山爸爸）放弃台湾（吳湯興母子）的故事。

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但总的来说《1895乙未》的定位是台湾一部客家电影。不论定位还是故事结构，编排远远比不上魏德聖同学一直想拍成的《赛德克。巴莱》

这是导演魏德圣在他拍《海角七號》成名以前N年拍的一部试验片《賽德克巴萊》，也就是现在上映的片子的原摸。我也是以前看到这部才知道有这么一段历史。

[FLASH]http://player.youku.com/player.php/sid/XNTYyMDA1NjQ=/v.swf[/FLASH]

大家可能都认定了魏德聖同学是个隐形的台独分子， 俺觉得可以说他是一个台湾本位主义者。

其实乡土情感乃是人之常情。

比如蚱蜢就一直以重庆崽儿，川人，中国人自居。

但在台湾，这种淳朴的乡土情感却被政治劫持了。

乡土情感是感性的，但政治是利益的博弈， ”本省人“和49年以后逃亡台湾的“外省人”之间的冲突， 台湾和大陆的长期对立，都搅合在了一起。。。

最后再说一句，俺看的是台湾原版。 广电局那帮猪头为啥要砍掉日本人虐待侮辱原住民的情节？？？？

你这一篇很好，指出了海峡两岸历史认知的差异。但是有一点不足，你接受了"割台原罪说"，而这是台独的宣传。你在这一点上丧失立场。

在甲午战争前后，战败方割地赔款，是当时国际政治中的通行做法。最典型的是阿尔萨斯和洛林，普法战争法国战败就割给了德国，一战打赢了再割回来。国际上并不认为把阿尔萨斯和洛林割出去的法国政府有什么原罪。

事实上，当时抗日保台的志士们，也没有人认为清政府有原罪。他们打出台湾国的旗号，恰恰是为了和祖国在法律上撇清关系。一直到1945年台湾光复，当时台湾的主流思想也是喜迎光复，没有什么人认为清政府有原罪，并且这个原罪要以后的历任中央政权来背。

"割台原罪说"完全是为了台独的政治需要而编造出来的。为了给台独找一个合理的起源，台独拉上了当年抗日保台的志士，但是却将这些顶天立地的好汉给装扮成台独的先驱，这是完全违背他们意志的。唐、刘泉下有知，肯定是不会答应的。至于说"原罪说"，那更是胡说八道。

"割台原罪说"是一个谎言重复千遍就被接受的典型案例。在台湾方面被接受，是因为它得到了台独及其背后势力的支持；在大陆方面也被一部分人接受，则是肉食者们丧失立场又不学无术的结果。

兄的心目中预设有谁对谁错的立场。我不敢也不想站在台独一边，我的立场就是没有（预设）立场。可能是不成熟，我总是戴着一付黑色眼镜看待政治问题。在我眼中，政治就是生意，大生意，最现实的生意，最难做的生意。

兄对原罪这个词比较敏感，应该是觉得我用了“罪”这个字就对是非曲直有了判断，站队了。实际上我用这个词是偷懒了（也可以说是中了台独的毒，用了他们的语汇）。一个政治行为，必然有一部分人爽了，就是政治加分。另一部分人不爽，就是政治原罪。不爽了怎么办，要么将来给额外的甜头让他们爽，这叫政治补偿。要么他们将来给始作俑者找不痛快，让你也不爽，这叫政治报复。所以更严格的讲，我应该用“业”这个词，相应的反义词是“功德”。大陆对台湾的抛弃，迫不得已也好，一时糊涂也好，这个“业”算是做下了。

广大人民对一个历史事件的政治评价，不是一成不变的，不是静态的。如兄所述，1945年台湾民众是喜迎光复。但两年以后，由于对国民政府的失望和一系列现实利益冲突，相当一部分民众就转变成“打阿山”了。人民群众是很现实，无情和多变的，只跟着利益（屁股）走。同样，八平方事件，现在多数群众不觉得是个错误，不等于三十年后不会就着这个由头指责某党。兄是政论大牛，这类例子随便找找就能找出一大堆。比如南联盟各族之间的仇早在1945年就了结了，历史翻到下一页了，怎么90年代又翻回来了，还是种族屠杀这么惨烈的程度？当然是被人利用了，台独现在也是有人利用不是。政治老手们都知道，这种政治把柄还是尽量避免的好。

至于历史人物的现实作用（文中我很清楚的表明唐，刘，丘，俞等人是哭笑不得的），就更是小姑娘任人打扮，各取所需了。布哈林本人是个啥样？不影响他死了60年后封圣。前一阵子老广兄的顾准一帖链接出处也很让人开眼界。很无耻的引用一下我自己的帖子《政治家和政治生命》中的一段链接出处：

我对台湾人民多数报有割台原罪的想法这个事实是比较有信心的，很简单，“谎言重复千遍就被接受”，而“抗日保台的志士们，也没有人认为清政府有原罪”的人们都已经死光了。这是现在解决台湾问题（达成交易）必须面对的现实，过去怎么样不重要了。正本清源的事情可以去做，但不能抱多少希望。

你举的阿尔萨斯洛林问题技术上可比性不多。首先这个地区是德语区，其次德意志现代国家形成较晚，第三欧洲地区封建的时间和程度比我们要厉害的多，除了德国人（那时候还没有完全形成呢）或者法国人的认同，还有很多其他身份认同。而我们中国人，如果被中央政府（请注意在国人心目中中央政府神一般的地位）抛弃，说你不是中国人了，那你是哪国人，在过去还存在一个你还是不是人的问题，因为除了中国人是堂堂正正的人，其他人都是蛮，夷，鬼。这种伤害会有多深？

最后说到“割台原罪本身是谎言重复一千遍”，我部分同意，但这又暴露了TG另一个原罪，“搁置争议，维持现状”的原罪。人家为什么有机会谎言重复一千遍呀？当然，政治是个很难做的生意，每个行为都有得有失。但是，再象现在这么绥靖下去，会有N个谎言在不同的地方被重复一千遍。正好就着“切糕事件“吐槽一下。TG在2009年7月的不作为，当时是省了麻烦，把事件掩盖平息下来。但这个举措欠下了巨大的政治原罪。如果有一天新疆地区有分离的危险，这个事件（至少在以后一百年之内）将是巨大的离心推手。因为这个事件把新疆汉人远远的推开了。你可能会说，这不合道理呀，始作俑者是亚克西和万能的“外国势力”呀，怪不到中央政府头上，但汉族群众心中的怨气是事实，没道理可讲的，一个意思。

讨论政治问题，屁股是藏不住的。台湾问题上，“被中央政府抛弃”本身就是在展示屁股坐哪一边。清政府割台，是战败的结果，这时候是把枪口指向侵略者日寇，还是选择性无视日寇而大声控诉“被中央政府抛弃”，就是在亮屁股。在唐，刘，丘，俞看来，“被中央政府抛弃”是不存在的，所以要撇清和母国的关系再抗日；而在台独分子看来，日寇的侵略是不存在的，所以要大谈特谈“被中央政府抛弃”。

你说阿尔萨斯和洛林不具有可比性，那么鲁尔区呢？一战之后，鲁尔被托管，15年后公投，人家可没有控诉“被中央政府抛弃”哦。更近的，南斯拉夫内战，波黑塞族的好汉卡拉季奇，也没有说“被中央政府抛弃”吧。

我不排除你再找到其他理由来论证这两个地方和台湾又没有可比性。但在我看来，真正的问题是，中华大地缺乏一场民族主义的洗礼。这在其他现代化国家是伴随着工业化一同进行的，而在中国，则在工业化过程中被毛泽东思想所压制。但是，随着毛泽东思想被当局淡化，这场洗礼终究是要来的。

我觉得啊，混兄在上篇回复文中把国家与政府混淆了。

我们这块地儿上，使用这方块字、说这种虽然发音各异但都对应那种文字的语言、继承和发展、逐步/大步变化的这个文化的这群人，就叫中国人，大体上我们都接受；

中国这个国家，建国时BC221年还是更早，可以有争议，但自BC221年之后都是一个，也可以接受；

代表中国人政治权利的实体，就叫中国政府，这个没错。但“享受权益的同时，也要承担责任”，就没那么天经地义了--因为国家是那一个，但政府会有更迭。政府更迭又分为继承和革命两种形式。自命继承的，这个结论适用；自命革命的，这个结论不完全适用。

简言之，就是权利不能保证完全继承--最后的结果看你的能力能争取/抢到多少；责任你可以申明不承担，最后吃亏上当各拼本事各安天命。

打个比方，如果你想不继承前朝对外的债务，你就得准备放弃前朝对对方的债权。本朝的前朝对外的债务多多--前清的条约什么的暂时不谈，借的美债就实在不少--债权嘛，天知道。于是TG很利索地决定不认所有的债了，其他国家没有把柄扣在手里，拿这流氓行为无可奈何，捏着鼻子认了；美国老大的人不甘心，在中美建交之后还拿着国民政府的债券上美国法院起诉中华人民共和国政府，要求扣押中国政府的公产偿债，最后被当时勾搭成奸恋奸情热的两家以“恶债不偿”原则彻底了断--两个字：不还！美国人自己也有前科，这条原则还是他们自己首创用来赖英国人债的。

至于邻居们的所谓“战略戒心”，主要是属于地缘政治所致，纠缠旧事只是给自己的理由增添点所谓证据做佐料而已，我们在心理上接受这点是因为纠缠历史对我们有好处，所谓“自古以来”嘛，扯起皮来容易嘴硬--假定哪天中国人全体移民外太空了，邻居们还继续呆在他们老窝里。我们把这块地儿让给（或者换了什么咱不扯，不是我嘴上卖国啊）与我们和邻居们都毫无血统、文化联系的某个纯粹外来民族建国，只要这块地儿上还是一个强大的统一国家，估计邻居们一样会有戒心的，只是不能再拿历史当由头或证据而已。

本朝在天安门中央立的那块碑，可是自命对前朝、前前朝都是革命的。要让TG承认继承“弃台”的“原罪”，难--那是满清政府干的，李鸿章在历史教科书上的反派面目还是很清晰的，虽然公知们也想给他悲情一把，说些“无可奈何”啊、“技不如人”啊、“忍辱负重”啊之类的话。不过连目前的神主牌总设计师也说过“不收回香港就会被骂不如李鸿章”的话，想彻底翻案人，还得等。

所以TG以前说解放，现在说统一，可都是自认理直气壮的。至于台独分子，先把自己屁股擦干净再来讲道理。