主题：【原创】花剌子模帝国简史 -- 赫克托尔

本章中印度罗阇，我强调他们是拉齐普特人(Rajput)，他们已经不是吠陀时代的雅利安人武士了，更像一个族群。从历史记载看，拉齐普特人出现在嚈哒入侵之后，所以通常被认为是嚈哒人的后代。拉齐普特人是不是嚈哒人，不是本章的重点，重点在于他们是一个族群或民族，而不再是吠陀时代的职业分工形成的同一民族内部的一个阶层或阶级。

在种姓上，拉齐普特人属于刹帝利；在职业上，属于武士和国王；在社会地位上，他们是贵族。传统上，印度本地的吠舍确实有一定的上升空间，但是在拉齐普特人统治期间，形势不同了，因为拉齐普特人是一个独立族群，大致相当于蒙元时代的蒙古人和色目人，汉人和南人可以当官，却改变不了肤色和眼睛颜色，做不了蒙古人和色目人。印度吠舍也面临相同的问题，可以做刹帝利，却做不了拉齐普特人。

穆斯林的史料和印度的诗歌，在战役参战人数的叙述上，水分很大，几乎不可相信，具体数字只能靠估计，甚至要靠猜。我估计两次塔拉因战役，印度联军的人数不会超过20万，核心拉齐普特武士，当在5万左右，与查理马特在普瓦提埃战役击破阿拉伯人的法兰克军力相当。因为法兰克人和嚈哒人都是本地化的入侵者的后裔，查理马特能出动数万人，嚈哒人进入印度的时间更长，尽管贾依金德未参战，拉齐普特人的数量不会比法兰克人少。印度联军中，大概有吠舍和首陀罗组成的步兵杂鱼，用来壮声威、当炮灰和干杂活的，真正作战时没法指望。

种姓制度出现在吠陀时代(不是吠舍时代，呵呵)，四大种姓的前三大都是雅利安人，婆罗门是祭司，刹帝利是武士，【国之大事在祀与戎】，就是这两大职业或阶层，吠舍是雅利安人中的平民。婆罗门控制意识形态和知识，又没有科举考试，其他种姓很难混进去。刹帝利和吠舍就不同了，他们同属一个民族，利用战争的机会，有一定上升、下降空间。

雅利安人的吠陀时代之后，形势有所改变，像贵霜、嚈哒，进入印度融入刹帝利种姓，他们的族群形成了更为自闭的体系，兼有种姓和民族两大属性，吠舍和首陀罗的机会就少了。身为穆斯林的阿富汗、突厥/蒙古征服者到来，形势又变了，他们不是印度教徒，尽管印度教徒和婆罗门认为他们是刹帝利。吠舍和首陀罗可以通过改宗伊斯兰，脱离印度教种姓体制，但这不等于他们就能变成刹帝利，民族成分更改不了，无法变成阿富汗人和突厥人，所以这条路说宽也宽，说窄也窄。

比如刹帝利可以雇有本事的吠舍来给自己的土邦做官，给刹帝利身份。

道理跟你说的伊朗君主喜欢到平民里选维齐尔是一样的。这些土邦维齐尔一般叫迪万或者迪万尼（Diwan、Diwane）。

这些迪万们也喜欢雇佣一些吠舍来做官。比如卡玛戈（土地资料保管官）或者阿明（收税员）。但是问题是这些人在当官之后往往也把他们的这个官位变成一个世代传承的体系。就是他家干这个别家不行。土邦本来就没多少官位。又没多少事情管。最后彻底固化了。

不过我非常怀疑拉齐普特武士能有5万？2万就差不多了吧

也有刹帝利升成婆罗门的，比如我写的那个拉莫汉-罗伊，他父亲是刹帝利，母亲是婆罗门，然后他算婆罗门的。

所有种姓都可能因为犯戒而被贬为贱民。这一点江城写过的。

我意见是这样。

第二等种姓之间通婚，算二等，二三之间通婚，是等而下之，要直接踢进五等贱民。

但是三等人仍然有机会升成二等。一种是打仗，但是有个问题，印度大战大多是输，输了当然万事都休，三等变不成二等。而印度内部打仗多是殴斗，因为印度长期以来是一个个基于村庄的土邦自治体。之间只能打成斗殴。这里面二等的单打独斗就够了，三等干看着而已。

另一种是和平时期的特殊情况，有时候印度的邦国国主可以通过雇佣某些有特长的外邦的三等人，给与他二等的待遇使其成为二等人。但是这样的三等人变的二等人和国主往往也是一种古拉姆关系，国主活着的时候自然效忠国主，但是国主死了之后就未必效忠他儿子了。虽然说还谈不上篡党夺权，但是扶植一个国主的亲戚来取代他儿子的事情数不胜数。国主和这些二等人之间没有义务关系和法律关系，只有道德上的联系例如恩主-报恩关系。但是，这种特长并不固定没有标准，而且当三等成为二等之后，他的职位往往也是世袭的。印度邦国都不大，而且内部分裂的厉害。因为印度邦国是一个个村庄之间通过相互承认、相互联姻，相互吹捧彼此祖先是神而逐渐形成的。国主和下面的庄园主（柴明达尔）都是二等人。所以它不可能养也不需要那么多官员。所以这种古拉姆关系不能作为一种恒例。

所以大体来说，三等人很难变成二等人。肯定有机会，像日本也是有机会的。例如商人成为武士养子而变了身份。我个人意见是任何一个文明都必然有这样那样的促进阶级流动方法而绝对不是框的死死的。凡是框死的文明也都必然僵死了。但是一般来说，大体上是框死的。第一个公开喊出框死本身就不对，并且还用制度尝试突破框框的只有中国人。后来人都是朝中国人学的。

比如孔雀王朝之前的 难陀王朝。既然，国王都可以是首陀罗出身，则大乱的年代，从底层杀出来的军阀，也不难变成刹帝利，掌握大权之后，找些不要脸的婆罗门给自己编家谱就是了（阿三不要脸的人还是很多的，不然英国人怎么征服的那么容易），但变成婆罗门就难了

穆斯林也承认约拿为先知和使者，称之为优努斯（这就和羽奴思很接近了）

按照圣经本身的记载，约拿在亚述帝国首都尼尼微传道，则他比居鲁士还早。（~760BC）

圣经成书时间很长，比较古老的成分早于居鲁士；约拿的故事呢，应该正好和居鲁士大致同时，——约拿传教的内容，就是尼尼微要倾覆，则正式写成是在亚述帝国灭亡后不久，正是居鲁士的年代。在往后，尼尼微化为废墟，很快就被人遗忘（亚历山大时期，就很难找到地面上的遗迹了），再拿尼尼微说事，听众也不会感兴趣了

【马厩总管】(Amir-i-Akhur)

就是高种姓的男人可以娶低种姓的女人，尤其是一二等（统治阶层）和三等之间，所以最低阶层总会出现一堆光棍。反过来低种姓的男人娶高种姓的女人，通常都会贬成贱民。

但是，我觉得一二等之间这个问题应该不大，国王是二等，他要娶一等婆罗门的女儿，总不会把王子贬成贱民。

印度种姓的最大特点，是一等的婆罗门，其实他的经济政治地位都不很强，尤其是呢婆罗门的生活规矩特别多，似乎每个男性婆罗门青年时代都要到丛林里修行一段时间，而且婆罗门处于最高种姓，他不能吃低种姓作的食物，OK，还得自己做饭，所以外来的领主对成为婆罗门也没兴趣。不知为何，这些不会做啥的废物还自我感觉特良好，也就是在印度那个气候暖和，物产丰富的地方，他们还能过日子，换到其他文明八成都灭种了

孔雀之前黑种人也是跟白种人打架的，而且孔雀是佛教国家，对种姓并不看重。

他爹妈就是俩种姓的，一个婆罗门一个刹帝利。结果生下他，然后他算婆罗门。

一等婆罗门内也有分别。有一些婆罗门地位比其他的高，我称之为圣裔。因为他们的种姓的名称里面都是什么毗湿奴、湿婆这些最高大神，他们地位比较高。经济政治地位很强。

这些废物还有一个用处，刹帝利内部权力争夺是非常激烈的。老邦主死了之后，兄弟替代儿子上位的事情屡见不鲜。父传子不是常例。很多时候都有族内公推。这时候就需要婆罗门当证人。如果邦内闹内乱，兄弟互杀或者杀侄子上位的时候，都需要婆罗门来给粉饰，授予某种正义性和合法性。毕竟一等婆罗门也是有势力的。一等婆罗门个人可能要过很清苦的日子，但是他隶属的那个庙势力就大了。这跟伊朗以袄教教士承认合法性是一个道理。

不可能有真实数字的。古代印度根本没有档案这一说，所以很难得到真实的，乃至接近真实的数字。即使是中国这种比较重视历史的国家，史书里的数字，也远不可信；本来吗，军事秘密能随便告诉别人？

穆罕默德兄弟各率本部，兵合一处入侵花剌子模。古尔联军兵分两路，一路由穆罕默德-哈朗(Muhammad Kharang)向北进攻木鹿和萨拉赫斯，也就是当年算端沙的南花的地盘，并顺利拿下之后，立流亡的欣都沙在此为王。穆罕默德兄弟的主力—其中有90头战象，进攻呼罗珊西郡，顺利攻下了途思，旋即包围了摩诃末的弟弟阿里沙(Ali Shah)驻守的尼沙普尔。穆罕默德兄弟骑着马围绕尼沙普尔转了一圈，正对哥俩的一座塔楼突然坍塌。《圣经-旧约》记载了一个故事，以色列人离开埃及之后，围攻耶利哥城(Jericho, 杰里科)，以军主帅让人抬着约柜围着耶利哥转了几圈，城墙塌了，以军士气大振，一举攻下耶利哥。这次尼沙普尔的塔楼崩塌，在古尔军看来是个吉兆，他们也趁势进攻，一举破城，阿里沙和一大帮花国达官显贵被俘，送往首都卑路斯库赫监押。穆罕默德兄弟旋即分兵，分别向东北和西北方向攻略。

听说古尔军入侵，摩诃末大怒，当即提兵南下，于1201年9月抵达尼沙普尔，古尔人毕竟也是百战雄师，不愿龟缩在城里，发兵迎战花军，结果大败而归，又经过一番围城战，花军拿下尼沙普尔。接着摩诃末回头攻打萨拉赫斯，盘踞此地的欣都沙不敢应战，率部逃到古尔的地域，摩诃末顺利夺回失地，经过这么一番折腾，花国与古尔恢复到战前状态，然而战争是在花国领土上进行的，所以吃亏的是花国一方。

为了报复古尔，摩诃末于1202年发兵进攻古尔朝的呼罗珊南郡赫拉特—《元史》做【也里】。穆罕默德兄弟与当年的算端沙似乎心有灵犀，认为现在是趁着摩诃末顿兵赫拉特城下，直捣花国首都玉龙杰赤的好机会。摩诃末闻报急忙撤军，行至萨拉赫斯附近时，古尔人派使者前来，要求摩诃末割让呼罗珊。就在双方战局胶着时，突然传来古尔的长君该牙思丁-穆罕默德的死讯，弟弟穆罕默德-高里急忙退兵，留下穆罕默德-哈朗镇守木鹿。穆罕默德-哈朗是古尔以勇力闻名的悍将，能同时杀死狮子和大象。花军的人数虽少，却表现出强大的战斗力，攻陷木鹿并俘杀穆罕默德-哈朗，令穆罕默德-高里胆战心惊。

该牙思丁-穆罕默德无疑是古尔王朝最伟大的君主之一，他死于痛风病，去世时的年龄不详，他的死是古尔王朝衰落的开始。此前的古尔王朝其实是个联邦，分为3个支系，卑路斯库赫的该牙思丁系、伽兹尼和拉合尔的穆罕默德-高里系、巴米扬的法赫如丁-马苏德系。巴米扬系的始祖5号法赫如丁-马苏德是诸王之父侯赛因的庶长子，因母亲是女奴而失去继承权，去巴米扬发展，法赫如丁-马苏德曾经与2个侄子穆罕默德兄弟为敌，企图返回卑路斯库赫为王，却未能如愿，现在穆罕默德高里还活着，巴米扬系还不敢造次。该牙思丁有个叫马哈茂德的儿子，他自然期待能继承父位，然而他的叔叔穆罕默德-高里却跑到卑路斯库赫，继承了老兄的位置，做了古尔联邦的主席，把马哈茂德赶到地方做总督。

交接班的事情摆平了，穆罕默德-高里再发大兵，绕过呼罗珊诸城，直扑玉龙杰赤。正在呼罗珊的摩诃末闻讯北上，率领来自全国各地的7万大军，追赶古尔军队，两军在玉龙杰赤附近相遇。古尔军驻扎在阿姆河东岸，花军在西岸，双方隔河对峙。为了加大胜算，摩诃末向西辽末代皇帝耶律直鲁古求援。先王突骑施即位之初，为了与弟弟算端沙争位，向西辽求援；突骑施上位后又与西辽撕破面皮，西辽转而支持算端沙上位，没有遂愿，便支持算端沙南下呼罗珊抢了一块地盘，促成了南花的建立。此后的20年间，西辽的作为不详，东西方史料都没有相关记载，1200年突骑施去世时，特意叮嘱摩诃末要忠于西辽，不要叛乱，从突骑施的话来分析，花国对西辽称臣和屈服了，虽然具体时间和过程不详。这次花国有难，宗主国西辽没有坐视不管，派怛罗斯(Taraz)的守将塔阳古(Tayangu)—突厥语的【管家】率部出征。此时距离西辽灭亡还不到10年，但是西辽军队的声威和战斗力，依然不是在印度百战不殆的古尔军队能比的，《世界征服者史》说西辽军队是【犹如烈火的军旅】，一道前来的，还有西辽的附庸国—河中的西喀喇汗朝的军队。面对强大的对手，古尔军不战而逃，他们燃烧和抛弃辎重，割断来不及带走的马匹和骆驼的脚筋。既然古尔军未战先怂，西辽-西喀喇汗联军士气大振，奋勇追杀。

花国追兵在玉龙杰赤南面的黑扎尔阿斯普(Hezarasp)堡附近，追上古尔军，志费尼说摩诃末【象一头愤怒的狮子和一匹妒忌的种马】，与古尔人展开激战，古尔军的右翼崩溃，军旗被推到，大批古尔将领被俘，残兵遁入沙漠，【花剌子模军继续愤怒地追击他们，好像种马追逐牝马】。摩诃末追了一番，缴获大量财宝、战利品和若干战象，这才凯旋而归，玉龙杰赤的一位知名歌女，在庆功宴上为摩诃末写下颂诗：

王啊，古儿人从你面前狼狈逃走；

他像小鸡在逃避老鹰。

他下了他的马，藏起他的脸；

国王把他的大象献給你，免遭杀害。

花剌子模军撤了，什么好处都没捞到的西辽-喀喇汗联军却不肯善罢甘休，他们在阿富汗北部的安都淮(Andkhud)追上溃逃的古尔军，古尔军只得收拢队形，面对对手展开困兽之斗。双方激战了一天，未分胜负；次日天明再战，西辽军发起总攻，古尔军5万人伏尸疆场，古尔算端穆罕默德-高里发现自己身边只有100多名战士了，只得退入安都淮城堡，凭城坚守。但是士气高昂的西辽军不依不饶，在城墙上打开了缺口，眼看穆罕默德-高里就要被俘，真是天无绝人之路，喀喇汗向他发出密信，内容如下：

为伊斯兰的尊荣，我不愿一个穆斯林算端落入异端(西辽)的罗网，死于他们之手。因此对你说最好交出你所有的一切，诸如大象，马匹，动产和不动产，作为你人身的赎金。以这个理由，我将替你斡旋，求得这些人的同意。

穆罕默德-高里已经没有别的咒念，全盘接受了对方的建议，交出能交出的所有财宝，才换得性命和自由，西辽和喀喇汗联军满载而归。这番惨败是古尔立国以来最大的一次惨败，5万大军【阵亡】而不是【伤亡】或【溃散】，等于打断了古尔军事力量的脊梁，从此古尔军一蹶不振，再也无法真正给花国带来麻烦和困扰了。大败而归的穆罕默德-高里收到摩诃末发来的信函，建议【自今后让我们共循团结的道路，堵塞冲突的途经】，他痛快的同意了摩诃末的动议，还发誓说无论何时摩诃末有任何要求，他都会提供帮助和支援，双方的这个盟约宣告了穆罕默德-高里彻底对摩诃末屈服，古尔王朝成了花剌子模的附庸国。

与大多数伊斯兰国家一样，古尔王朝的中央集权做的很差，随着军事上的失利，地方长官们开始蠢蠢欲动，纷纷图谋造反，穆罕默德高里经过一番内战才暂时平复了国内的严峻局面。面对江河日下的国势和空空如也的国库，穆罕默德-高里决定【失之东隅收之桑榆】，南下进攻印度，靠掠夺南方的财富以解决眼下的困难。他在生命的最后几年，积极扩军备战。1206年3月15日，粉碎了印度北部科卡尔人(Khokars)的反抗之后，穆罕默德高里驻军于杰卢姆(Jhelum)河的岸边。按照志费尼的说法，几个印度科卡尔杀手，沿着杰卢姆河游到御营边，躲过严密的安保措施，刺杀了在大帐中休息的穆罕默德高里。胡实健尼认为杀手不是印度本土人，而来自大名鼎鼎也臭名昭著的木剌夷国。

印度的史料，或者说是民间文学，提供了另一种截然不同的穆罕默德高里的死法。第二次塔拉因战役中被俘的罗阇普利色毗-兆汗，并没有被处死，而是被刺瞎双眼监禁了起来。武艺高强的普利色毗-晁汗说自己瞎眼也能射箭中靶，穆罕默德不信，让手下给他弓箭。普利色毗-晁汗引弓不发，说自己虽是阶下囚，仍是人主，必须穆罕默德发令才肯射箭。穆罕默德开口下令，普利色毗寻声发箭射死了他。

穆罕默德高里是古尔王朝最伟大，也是最后一位有影响的君主，他的南征北战，让伊斯兰教的影响，真正而且根深蒂固的渗入到巴基斯坦、北印度和孟加拉国，对伊斯兰教在南亚的发展和扩张，做出了巨大贡献。现代阿富汗的历史并不长，此地虽然经常被大帝国统治，但那几乎都是外来的入侵者。第一个真正意义上的阿富汗本地又有国际影响的王朝，正是古尔王朝，古尔人是普什图人，所以古尔王朝是阿富汗和阿富汗的主体民族普什图人的骄傲。在英国入侵南亚之前，由艾哈迈德-杜兰尼开创的阿富汗帝国，是一个领土广大，强盛好战的大国。随着英国人的北进，阿富汗帝国丧失了今巴基斯坦境内的大片国土，这也让普什图人成了跨阿富汗、巴基斯坦两国的跨境民族。出于提高民族自信心和维持对印度心理优势的考虑，巴基斯坦人很乐于以古尔王朝的继承者自居，巴国的高里(Ghauri)系列弹道导弹，就是以穆罕默德高里的名字命名的。

随着1206年穆罕默德高里的死，古尔王朝的寿命也到头了，后面的大约10年纯属垃圾时间，只能列一下流水账。本来古尔王朝或古尔联邦有3个支系：5号选手开创的巴米扬支系、3.1该牙思丁-穆罕默德的卑路斯库赫支系、3.2穆罕默德高里的伽兹尼系。1202年，3.1该牙思丁死后，穆罕默德高里跑到卑路斯库赫，赶走了该牙思丁的儿子3.1.1马哈茂德做了联邦主席。穆罕默德高里死后无嗣，古尔联邦的法统又乱了套，巴米扬系的君王，急吼吼的跳出来奔向卑路斯库赫，要当下任联邦主席，可此人无福，死在了路上，临终叮嘱自己的后人一定要拿下卑路斯库赫，解放全古尔。经过一番内讧，获胜的是3.1该牙思丁的儿子3.1.1马哈茂德，然而此人昏庸无能，酗酒好色，引发了异密们的不满。眼看古尔大厦将倾，花剌子模蒸蒸日上，南郡赫拉特太守向摩诃末发出密函，请他出兵攻占古尔的领地，就这样摩诃末兵不血刃的拿下赫拉特。

古尔算端3.1.1马哈茂德即使再无能，也不能坐视丢失赫拉特，当即发兵逆袭，但是在古尔军行动之前，花军抢先发起了攻击，【犹如一头狮子扑向它的猎物，又如一只鹰攻击一只山鹧鸪】，将古尔军彻底打垮。摩诃末没有深入阿富汗山区，而是直奔东郡巴里黑。巴里黑属于巴米扬支系，当地的异密因古尔王位之争而对花国效忠，当花军真的开来时，又发现这是引狼入室，只得退守坚固的欣都凡(Hinduvan)堡。花军当仁不让的将该堡团团围住，架起抛石机猛烈攻击。眼见支撑不住，巴米扬的异密只得求和，他走出城堡亲吻接见大殿的地板。起初摩诃末饶恕了对方，旋即找了个借口将其逮捕，连同其亲信和财宝，统统带回玉龙杰赤，至此呼罗珊四郡全部落入花国手中，古尔朝的巴米扬系也成为摩诃末的藩臣。接着摩诃末扫荡了赫拉特和巴里黑之间的残余古尔势力，绥靖了兴都库什山以北之后，摩诃末返回赫拉特，继续监视古尔朝。慑于摩诃末的强大声威，锡斯坦(Sistan, 伊朗和阿富汗的南部交界处)也向其称臣纳贡。

正当阿富汗的古尔王公们为王位而纷争不休，以及摩诃末积极干预阿富汗事务时，穆罕默德高里派驻在南亚各地的古拉姆将军们，趁机宣布独立，建立起一群小王国，彼此攻杀不休，其中最重要的当属忽都不丁阿伊巴克(Qutb-ud-Din Aibak)，此人坐镇德里，建立起盛极一时的德里苏丹国，该国在日后成功的抵挡住了成吉思汗子孙们的袭扰，维持了宝贵的独立，直到老虎巴卑尔在1526年终结了该国的历史。

对名义上的古尔联邦主席马哈茂德，摩诃末派使者进行招抚。面对领土日削，江河日下的国势，马哈茂德只能称臣纳贡，向摩诃末上缴历代积蓄的珍宝和一头白象。反过来，摩诃末册封马哈茂德做卑路斯库赫的总督，马哈茂德也必须用摩诃末的名字铸造货币和在呼图白中祈祷，实际上古尔王朝丧失了独立。1207年，摩诃末凯旋回到玉龙杰赤。

之后摩诃末致力于讨伐北方的突厥和钦察异教徒，摩诃末在赫拉特的总督侯赛因-本-哈迷尔(Husain bin Kharmil)听说摩诃末与西辽发生的冲突，并阵亡了，此君转而对古尔算端马哈茂德称臣，用后者的名义铸造钱币和诵读呼图白。摩诃末从北方前线返回后，出兵南下讨伐哈迷尔，并顺利的摆平了对手。不久后，摩诃末的母亲秃儿罕可敦的一个叫阔思立的族人，在西郡尼沙普尔割地造反，叛乱的规模不大，很快也被平定。

这两桩叛乱，加上穆罕默德高里死后古尔王朝的乱局，让我们不难看出古典伊斯兰国家的一个固有痼疾，那就是中央集权太差，国家的兴衰完全寄望于君主的个人素质。即使摩诃末和穆罕默德高里这样的，比较能干的君主，还活着的时候，各地诸侯只要听到一点风吹草动，就毫不犹豫的造反，摩诃末们必须东奔西走，反复征服和平叛，搞的焦头烂额，中国皇帝与他们相比，简直幸福的一塌糊涂。

经过数次战争彻底摆平了呼罗珊，摩诃末开始着手向西发展，欲知后事如何，请看下一章《西进序曲》。

感谢：作者获得通宝一枚。

作者，声望:4；铢钱:20。你，乐善:4；铢钱:-32。本帖花:4

想到两个问题想问殿下

第一：如果这样的叛乱总是此起彼伏，全无中央政府可言，那么还怎么样形成一个伊斯兰国家呢？一个人那时候也很难活过80，还有痛风这种东西困扰，那么有能力的主君一挂，不肖子孙上来，国家分裂，打得头破血流，那还怎么形成国家呢？可如果国家形不成，阿塞拜疆也出来了，伊朗也出来了。总的是有种能让他形成国家的办法吧。古尔是照之前的的那种三足鼎立的办法抓药（阿拉伯掌意识、伊朗掌政经、突厥当兵），结果主君一死千邦叛乱。这说明三足鼎立办法建设不起来一个国家，那这不是两相矛盾了吗？

第二：原来在讨论萨珊的时候，殿下认为萨珊制度这种党是党枪是枪枪保卫党党提供合法性给枪的制度让萨珊四百余年只有一百余年是弱主，60%的时间都是顶级强国。那么古尔也算是参考了萨珊制度了，怎么就做不到萨珊这种境界呢？

1 倭马亚王朝是个中央集权很强的王朝，他灭亡之后，其他的伊斯兰国家的集权都远不如倭马亚王朝，但他们之间也是有区别的。东伊朗、阿富汗和中亚的王朝们，其实都是绿洲王朝，各个居民点之间不挨着，出了绿洲就是沙漠，最典型的绿洲是北郡木鹿，周围都是沙漠和草原。绿洲中生活着定居者，绿洲之外是统治者难以控制的游牧民。从花剌子模帝国战争史不难看出，入侵者通常不不需要沿着阿姆河进攻玉龙杰赤，而可以绕过木鹿，经过沙漠直奔玉龙杰赤。

由于沙漠的阻隔，绿洲王朝对地方的控制力度很差，中亚两河流域的王朝，如花剌子模、萨曼王朝，对两河以南的呼罗珊的控制力度都很差，更远的地方只能羁縻，中央集权稍微削弱，地方马上造反。阿尔普-阿尔斯兰、马立克沙终生都在东征西讨，剿灭叛乱，忙的疲于奔命。

那些有着较为完整的地缘单位的王朝，如绿衣大食和马木留克王朝的埃及、穆拉比特和穆瓦希德的西班牙、阿拔斯王朝所在的两河流域，地方叛乱就少得多、烈度也低，当然他们的内战和内讧也不少。

2 巴格达以东的伊斯兰王朝中，集权程度最高的是波斯人的萨曼王朝，如果从马蒙时代开始算，萨曼朝的历史将近 200年，是一个很长命的伊斯兰王朝。萨曼朝无论是文化还是政治制度上，都是萨珊波斯的继承者，然而相比萨珊朝，他有2大问题：

a 他是个标准的绿洲王朝，对呼罗珊和东伊朗的控制更差，这是地缘决定的，改变不了；

b 萨曼朝的东、北两方向都是异教徒兼强悍善战的突厥游牧民，为了维持军事优势，必须倚重突厥古拉姆，直到政权被突厥古拉姆架空。另一方面，古拉姆们也未能抵挡住突厥喀喇汗朝的进攻，最终萨曼朝被喀喇汗朝和伽兹尼王朝沿阿姆河瓜分。喀喇汗朝是外来的突厥侵略者，伽兹尼王朝则是内部掌权的古拉姆叛乱，一内一外两群突厥人灭亡了萨曼朝。

之后的东方伊斯兰王朝，如塞尔柱帝国，多是突厥人建立的，在集权和使用波斯化集权制度上，都远不如波斯人，内部还残存着贵族免煮共和气氛，例如阿尔普阿尔斯兰遇刺之后，封地在克尔曼的卡瓦德就造反了，反对阿尔斯兰的长子马立克沙接班，卡瓦德的理由是，按塞尔柱人的传统，他是阿尔斯兰的二弟，是家族中的老大，马立克沙的继承人地位不符合塞尔柱突厥人的传统，双方只能用内战解决权力之争。

古尔人使用了一些波斯化制度，但也严重依赖古拉姆，依赖程度甚至超过那些正牌突厥王朝，我的解读是山国阿富汗缺乏骑兵。穆罕默德兄弟相继去世后，古尔王朝就解体了，印度各地的古拉姆总督争先恐后的独立。