主题：【原创】南京城墙的拐弯处和南京官员的脸 -- 井底望天

全球排名第三的DRAM内存芯片厂家日本尔必达因业绩下滑和资金困难，于27日向法院提交了破产保护申请。

日本媒体报道说，尔必达负债高达5万多亿韩元，堪称史上规模最大的日本制造企业破产案。尔必达今后的研发和销售可能受到巨大影响，排名全球DRAM市场前两位的三星电子和海力士芯片市场份额有望大幅上升。三星电子、海力士和尔必达去年第四季度在DRAM市场上的份额分别是41.9%、22.8%和13.5%。

尔必达当天在日本东京举行记者会时公布说，最近DRAM价格的下跌程度令尔必达无法承受，已向东京地方法院申请破产保护。如果法院受理破产申请，将通过金融援助和结构整改等手段帮助其恢复正常运营，如果判定仍没有起死回生的可能，则将履行破产程序。

有分析说，尔必达申请破产保护，可能是因为无力偿还今年上半年到期的高达1.3万亿韩元的巨额债务。由于受全球经济恶化和产品需求大户——电脑市场低迷等的影响，尔必达2011年会计年度（2011年4月至2012年3月）亏损1.4万亿韩元。如果东京证券交易所判定无法恢复正常运营，尔必达则将于下月28日被摘牌退市。

尔必达在美国雷曼兄弟破产后不久的2009年曾根据《产业活力再生法》获得过政府提供的资金援助，还从隶属政府的日本政策投资银行获得过300亿日元的资金，从三井住友银行等4家银行获得过100亿日元的协助融资。 经济产业大臣枝野幸男说，对此深感遗憾，希望尔必达尽快重整企业，继续保持国内的产能。

1999年NEC和日立两家日本电子企业把各自的DRAM事业合并起来创建了尔必达，但苦苦奋战的尔必达在全球DRAM市场始终不敌韩国的三星电子和海力士。

这句我喜欢。

还可以加上一句：

脚盆，你这辈子就是给人洗脚的命！

不就简明扼要的说了下日本的暴行和现在给美国当狗当得很爽的情况

没有骂脏话，说的都是事实

谁举报滴？心虚个什么劲？屏蔽的理由是什么？难道是因为里面出现了慰安妇、强暴一类的字眼吗？

觉得这类字眼伤人了？伤到谁了？是觉得太痛心还是看着心烦？

屠杀者敢于做，甚至压根不悔过不在乎，还志得意满的戳我们的上班。我们作为被伤害的民族，连正视历史的惨痛事实都觉得丢脸？

儒家观念可以说包含，忠，和，仁

日本民族对忠与和非常的注重，以至于他们自称是大和民族，日本的明治维新本质上在政治意义上是重归儒家---即尊王攘夷--尊天王而攘外侮，并且用神道教把这种忠诚提高到近乎神的地步。

但是仁--仁慈友爱等等可以说日本人吸收得很少，甚至可以说很差，我看日本的建筑，感觉东方特色还是保存得很明显，但是其线条显得更硬朗，有那么一股杀气在里面。

中国的儒家思想真正成为国家的意识形态，是从汉武帝那个时候开始的，汉武帝当时面临着外忧内患，在军事经济上加强集权，在思想上重用董仲舒的学说，将董仲舒他们的新儒家确立为国家意识形态，从而调动了国家的各个方面的资源，整合了国家，击败了匈奴。

此后中国的爱国主义也就很鲜明的戴上了儒家的色彩---儒家强调的忠君，本质上也是一种爱国主义的理念的强调。

但是中国的儒家与日本相比，因为中国处于大陆，经常要受到来自北方的侵略，文明也数次的被打断，例如金和元和满清对中国大陆的进攻，占领，在相当意义上打断了原有的文化的传承。

中国文化人喜欢清谈，华而不实，喜欢内斗，也使得儒家所强调的和合的观念只存在于那些文化人的口头上，诸如从唐朝就开始的各种党争，北宋时期的围绕着王安石变法的变法派和传统派的党争，以及明朝末年导致明朝灭亡的东林党人发起的党争等等。

日本民族发展出武士道，强调用武力来说话，而中国则发展出一整套的科举文官系统，强调用文章来治世，但是文章很容易流于不切实际的空谈，而武力则从来都是血淋淋的，需要真刀真枪，所以日本民族因而发展出做事认真的特点，因为你如果不认真，很可能你就会被干掉，而中国的科举制度则使得中国人爱说空话，爱面子等等。

所以当工业文明来到亚洲的时候，中国的士大夫们还是在那里空谈，在那里用空谈来争名夺利，但是日本武士则看到了工业文明的威力，迅速的行动起来，为了让整个国家能够统一行动，而不陷入幕府之间的相互争斗，日本人重新树立了天皇的权威。

所以日本的明治维新本质上就相当于汉武帝的削藩，汉武帝通过儒家思想通过强有力的手段削藩，打击了地方豪强，打败了匈奴，日本的明治维新实际上也是一样的，明治维新实际上就是把儒家的尊王攘夷思想再次强调了一遍。

反过来看，同时期的中国，先是陷入党争，推翻清朝以后，则陷入军阀混战，儒家的尊王攘夷实际上根本没有受到那些军阀和文人们的尊重，尽管他们口口声声的孔圣人孔圣人如何。

所以，从整个的历史脉络来看，自从唐朝的安史之乱以后，中原王朝的儒家思想虽然被官方奉为正宗，但是整个社会弥漫着虚浮的互斗的风气，儒家思想在士大夫阶层是基本上名存实亡---当然了，当面临民族为危亡的时候，总是有人会站出来，这是中国了不起的地方，所谓天下兴亡匹夫有责，虽然当权的士大夫们勾心斗角，玩弄舆论，玩弄社会，但是儒家思想还是在中国的普通老百姓当中扎下了根，因此当面临民族危亡的时候，总是有匹夫挺身而出。

新中国成立以后，遵循苏联的那一套相对僵硬的模式，社会主义的价值观其实与儒家是相当符合的，爱国爱党爱人民，实际上就是儒家的忠和仁，雷锋，焦裕禄，王进喜他们不管从社会主义道德观还是儒家道德观都堪称楷模，帮助中国在计划经济时期取得了相当的成功。

但是当中国开始改革以后，本身的共产主义价值观遭到普遍的怀疑，儒家观念又在五四时期，以及文革时期基本上被打掉了，所以中国就进入了一个意识形态的迷惘期。

而日本人虽然本土被昧军占领，但是精气神还在，他们把儒家的思想应用于现代企业管理当中，迅速的发展起来，并且把西方抛在后面。

也就是说在工业化社会中，儒家的一个重要的用武之地就是儒家与企业管理相结合，推动企业内部的团队精神，将企业整合成高效的整体，这一点日本人做得不错，是现在的中国人需要学习的。

我说学习日本人的优点，不是说不要批判他们的缺点，他们的武士道实际上使得日本民族很容易变得残忍残酷，这与中华民族的包容形成了鲜明的对比，我主张的是学习其优点，摒弃其弱点

我说的不是日本好不好，而是日本是不是儒家代表，以及不能用日本的成绩证明日本能做儒家代表。

儒家的核心在于礼制，一开始就是伦理和制度同步建设的，同时提倡全民教化。而日本长期是高度封建下的集团主义，上层接触理学的武士，忠的对象是不同的人或集团，从形式化提炼来说还到不了中国忠于道统这一步；而下层不仅没有科举上升渠道，甚至学汉文都在长时间内被禁止。所以以儒家谱系而言，日本远远称不上代表，朝鲜越南都更有代表性些。

退一步说，日本工业化过程中为人称道的集体主义（其实是集团），不是儒家专属，中国前30年猛砸四旧照样有充分的集体主义。

另一方面，儒家也不一定能表现出集体主义，这个例子就不用举了。

先说儒家核心是集体主义，然后说靠集体主义表现好就代表儒家，这样是循环论证。

转移的步骤。要我说，硬的要硬，软的要软，你的工业链我要拿来，但是你也别想从口头上讨好，无非是政冷经热嘛，我们一样会玩。

现在的干部心里满就是面子政绩和投机钻营，国家民族的荣誉？恐怕还不如给他们家孩子日本护照呢，至少可以不怕丢自行车

蒙古帝国的帆船会被海风吹翻，但中华帝国的战机则肯定可以在东京上空盘旋。

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虽然两国交战不会因为感情问题，但民族感情却会成为导火索。

标准的把外交当外事来办。有战略家把关时还不太明显。后来小平集操盘手与决策人于一身，格局之小顿现。

现在看来，政治局讨论抗美援朝，周恩来是不是也站在不支持出兵那一边？

日本产业链向中国转移是有其必然性的，并不是中国反一下日本，就可以延缓或者阻挡的。

日本向中国转移产业链的必然性为：

1.日本地震，引发海啸和核泄露，使得日本在日本东北的工厂受到极大的打击，引起很多零部件缺货，给日本的汽车和电子产业很大打击。鉴于，日本的不安全性，日本的厂商考虑到规避自然风险，要将产业链外移。

2.泰国的洪水灾害，又使得转移到泰国的零部件厂商损失惨重，那么，在选择产业链转移地时，虽然可以考虑越南和印度，但是，综合效应好的，还是中国。中国的东北应该是承接到了很多日本的产业链转移。

3.日元升值，是引起日本产业链转移的最大的推手。所以，这几年日元升值得不亦乐乎，对中国来说，可是有大大的好处。

我们可以一面反日，一面配合美国推动维持日元升值的趋势。那么日本想不向中国转移产业链都难。这个大趋势，岂是河村这么搞一搞可以延缓或者阻拦的呢？

最近，很多日本公司亏损严重，都是日元升值惹的祸。

你怎么解释美国犹太人对纳粹的穷追猛打呢？

谈美国人是否坦然漠视这些，更多要看美国上层的犹太人对德国的态度，而不是中下层美国人对日本的态度。日本靖国神社里供奉着那些沾着美国人民鲜血的罪犯，美国没有什么反应，并不是因为美国人有实力忽略日本，而是因为那些对此有意见的美国人，本身并没有实力影响美国的对外政策，不能像犹太人对德国人一样斤斤计较。说到底，还是实力不够的表现。

当年写《中国可以说不》的作者之一张藏藏参加日本的访谈节目，见到石原，一口一句“我早就知道你是一名著名的作家”、“久仰你弟弟是著名的大影星”

当石原以“支拿人”称呼中国人时，张勇士先是说“你再说一遍支拿人我就离开这里”，似乎很有英雄气概，但是在石原连呼几次“支拿人！”之后，张勇士直到节目结束都没有离开演播室。

你是不是援引韩国媒体的报道？