主题：【原创】西北行之一：在路上 -- 晨枫
拍的时候不知道，光天化日、众目睽睽之下，没有想到他们有这样的习俗，后来才明白过来。
你说的也对，不过我无法解释了。
堂哥正在鼓动我一起往武威、张掖方向走……
一般来说白塔应该是活佛的坟，在我们所在的那个地方喇嘛庙里有个白塔，不过上面所说的那位活佛应该是当地地位最高的，开始看到这个白塔时我还以为是这位活佛的坟，不知这个白塔代表了什么，在那里时俺忘了问。
这座白塔不高，到尖大约两米五到三米吧。
印象中的红色，是插队时见到被毁的喇嘛庙剩下的红墙。
这个算红墙了，但更大的可能还是没钱。这是我插队所在公社所在地的一个喇嘛庙，就这间房子有点样子，喇嘛住在很平常的民居里。
下面的就富丽堂皇了，这地方离我们插队的住处直线距离七公里，因为要绕过一个盐湖要走九公里，这在牧区算很近了。这地方是我们到公社的路傍，所以比较熟悉，当年只是个小土坡，在当地也算小山了，山顶上当年只有一座很小的敖包，现在成了这样子俺在见到前一点也没想到。据说当年成吉思汉来过这里，所以这座庙更大的意义是纪念成吉思汉而不是养喇嘛。腾格尔为这庙出了二十万（这里是腾格尔的老家），另为从公社到这里的12.5公里柏油路出了二十万。不过这后二十万出的不值，这条路是在当地的苏里格气田要用的，两年后前面的延伸部分就被气田修成了六米宽的双车道柏油路，这段路还保持原样只有三米宽。
这个内蒙乡级活佛的坟，感觉是内地化了。在五台山可以看到不少喇嘛去世后土葬了，坟和老百姓的类似。但正常情况下，在藏区的活佛或者天葬，或者火化后起塔（对大成就者）。
塔本身在佛教中表法的意义很强，佛经中专门有绕塔功德经，讲述建造佛塔和绕转佛塔的功德。对修行成就者建塔纪念，同时也为后来的修行者创造积累功德的环境，而对一般的人就没有必要建塔了。
以前五台山的大白塔绕转的人很少，但现在随着佛教知识的流传，连旅游团去了都会全团绕塔3圈或7圈，那个场面热闹、人挤人，和大城市的市中心闹区差不多了。
藏区“如来八塔”的表法意义及和日本五轮塔的对应关系
老班禅还在世时，老爸单位在西宁，位置离西门口（城中心）不太远，那年要盖新办公楼，老楼刚拆完还没清理好。来了一群藏民，男女老少一二十号人吧，印象里全是蓬头污面的，除了手掌心是白的，哪哪都是黑的，来了后就住在这片地上了，几块砖一垒，生火做饭。。。。穿的羊皮藏袍估计就那么一件，隔老远就一股怪味。再就是类似你照片这事遍地开花了，人家住了有四五天吧，反正那几天，上学过那块地，得摒住气迅跑。小时候对藏民印象就有些偏见了，总觉的人家不卫生。
九几年干过一段时间老师，跟一帮藏民学生呆过段时间，那会日子已改善多了。印象里有个学生很好玩，满口包金牙，一张口，黄灿灿一大片，这家伙爱吃干的生牛肉，有些木讷但力大如牛。。。。这帮学生别的不说，很仗义，系里一个老师和门卫冲突打架，这帮学生一看到呼啦从楼上冲下来一堆，系主任开会时很感动地表示这次考试通通优待。。。。
前年回西宁，西门口那有个大广场，早上跳藏舞的人最多，当然里面藏民也多，看脸型还能看出些区别，但怎么也不会和脏再联系起来了。
鄂尔多斯那块的
要为一切降水异常负责。
的，生活都在城镇。就是觉得自己在小地方没有更大的“出息”，希望自己的孩子将来好好读书能出来。其实西北这几年的人口是在减少的，流动到东部地区，还是很明显的。好处是地区环境压力小了，不好的是比例上好像还是汉族移动到东部的多。让西北少数民族地区的少数民族比例上升。
唯一遗憾没去看我前二姨夫，明年回去一定去看看他老人了。
还有90年的时候我去甘南，我二姨夫还有一把半自动步枪呢，我还打了几枪，呵呵。
……已经看不出红军爬雪山过草地的感觉了（标题党一把
）
当年我们一行人从甘南穿行到川北，虽然已经过了五一，但是郎木寺却刚下过雪，等了两天才找到一辆皮卡，女生挤在前面，男生在货箱里冻着，晃晃悠悠一路走过烂泥一样的213国道。阴沉沉的天空布满乌云，灰蒙蒙的草地点缀着积雪，在冷风中我们兴致勃勃地讨论着重走长征路的感慨，后来，车坏了……