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主题:【原创】一个80后对文革时代的非理性看法 -- 河蟹还是河蟹

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家园 精辟。

毛的错误主要是没有做的更好些,邓的功劳主要是没有做的更糟些,这就是毛与邓的区别

家园 ....

del


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....
家园 嗯,葡大也是引述的,那葡大应该是相信主席安排了

不少事的,不过安排了那些,估计现在也不会说。葡大有神化主席的倾向。。。

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家园 DEL 防止被删,留此存照

没准以后可以用这个写个《新新约》。

我也Del一次,人生终于完整了。

因为被举报,所以不知道是否该删,因为怕版主找不到原文,不好判断,电脑里保存了一下,版主需要的话跟我要。

实在是手欠,下不为例,对不起各位了。

沉痛悼念我的16铢钱。

家园 ....

del


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....
家园 信徒殉难使其升华应当是不同宗教的典型做法

在不同的残暴时代里,佛教徒也有自焚的抗议,如1963年南越时期的释广德法师。

但耶稣的以身殉道是最震憾的,听说的一个基督徒的解释是:人世间充满了罪恶,需要洁白的羔羊的血来洗刷罪恶。但上帝是仁慈的,所以他选择了自己的儿子,这最洁白的羔羊来献上祭坛。

如果毛真的采用这种做法,那毛的伟大远非政治范畴所能形容。

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家园 似乎有点把主席神化了。

一种信仰的要超脱的世俗的升华,必须经过受难这一情节。

从某种角度上,改开三十年里,毛被人不断的无差别泼污水实际对于他的信仰者来说,无疑是类似耶稣基督被钉上了十字架之余(于)基督徒的。

客观效果确实是这样的,但不代表这是主席精心布局的结果。邓的复出并不是主席刻意安排的,如果主席真的能做到这一步,文革就不会失败了。

我不妨大胆的说最后一个荒诞的话题。信仰、圣行、圣徒的殉难如果是一种信仰最终能超越世俗的不可避免的献祭,那么整个环节里实际还缺少一个必不可少的角色:犹大。

谁是殉难者的犹大。

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家园 这并不荒诞

从经济角度看,中国既然能够跨越30年提前做好了 一切准备,

自然在其他需要配套的地方也能跨越30年提前做好 一切的准备

这完全符合哲学

请注意:我不会谈政治的,我一个字都不会谈哦O(∩_∩)O

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家园 呵呵,我是奇怪曾经铁血的葡萄怎么张口闭口基督卷轴呢,受教
家园 不要这么做,不好。
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家园 看完这个突然想到了您几年前做的那个梦了。

链接出处

您有点吓到我了。。

如果真要找殉难者的犹大,他只能在两个时间出现

那洞开始吸食一切,那旋转的暴乱,大钟与钟撞,宝剑的光芒,还有我们的宝剑还有我们身上各种各样希奇古怪的宝贝,还有小仙女背上的翅膀.当一切突然结束的时候,只剩下我\我朋友\没了翅膀的小仙女,还有一个装了前面说的东西蹦封起来的大铜瓶子和压在瓶子下面的飞毯.

他会在开启封印的时候和收服他的时候出现,不过封印开启和封闭时不仅仅只有犹大

犹大不灭,犹大也会永生。

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家园 想到了史密斯进入尼奥的那一刻

让对立面走向自我复制的极致,物极才反.主席是神.

...
家园 不论主席是人还是神的。

我只是有种感觉,只要共产党不倒掉、只要戴着共产党这个牌子在治理国家,那么这个党在被某个带领者即使带到最危险境地的时候,在党内总会有一股势力站出来,不论出于什么目的,都会利用文革性质模式(这个模式会随着时代发展而变化,非一直遵循暴力)的这个手段去搞掉台上的,然后自身上位。然后由于人类本身的私欲,随着时间发展,上位者(无论左右)又将会再次走入这个结局。

只是感觉而已,因为如果这个循环要是一直延续下去的话,一定需要起码不是一两个固有的条件。这个固有条件的范围太大了,既有精神方面的(文明、人性),又有物质方面的(生产力)。

知识贫乏,说不清、想不清啊。

家园 ....

del


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家园 ....

del


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