主题：人参、五茄及五加皮 -- 弦音醉舸

五加科的人参是主产于我国的名贵中药材，这毫无疑问，但最早的药典《神农本草经》中的人参，却未必定是五加科属的人参。《本经》载：“人参 味甘微寒。主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智。久服，轻身延年。一名人衔，一名鬼盖。生山谷。”从这条经文中，可以其性“味甘微寒”，性“微寒”，这符合后文“安精神、定魂魄、止惊悸”等镇静安宁的作用。而后世的五加科人参性味则是甘温，这貌似十分微小的差别，更何况五加科的人参大概也有《本草经》中所描述的功能，所以将两者挂靠在一起，也就成了铁板钉定的事实。陶弘景《名医别录》记载：“人参三桠五叶，背阳向阴，欲来求我，椴树相寻”。还记载：“人参生上党及辽东”。这确定了产地，似乎更加无疑。后世的医家们都开始在这“三杈五叶”上做文章，什么“三、五是奇数，是阳数，故其为从阴引阳的药物”之类，这实在经不起实践的推敲：一年生的人参由三片小叶构成，俗称“三花子”；二年生的由五片小叶构成，形如人手，俗称“马掌子”；三年生的两个杈，每杈五片叶，俗称“二甲子”；四年生的三个杈，俗称“灯台子”；五年生的四个杈，俗称“四品（也称批、匹）叶”；六年生的五个杈，俗称“五品叶”；也有生六个掌状复叶的，俗称“六品叶”。

后世学者则更进一步发挥：“人参三桠五叶，乃禀三才五行之精气，寄形于草质，为百草之王。其根干之色黄，得坤土正色；其子秋时红如血，是土之余生火也，故能峻补元气，返人魂魄，其功尤能健脾。盖脾主中宫，为万物之母，人无土不生，参得土德之精以生人，非若术之腻滞，世所以重之。”乍读这段文字，便让我大吃一惊，原来，曾在《金匮录》中读过下面这段文字：

“五茄者，五行之精，五叶同本而外分，故名。五者，如五家相邻，比之青雾染茎，禀东方之润；白色营节，资西方之津；赤色注花，含南方之晖；玄精入骨，承北方之液；黄烟熏皮，得戊己之泽。五种镇生，相感而成，行之者升仙，服之者返婴。鲁宣公母单服其酒，以遂不死。或方：

五茄 天门冬 茯苓 桂 椒 冬葵子 上六物分等捣筛，以井花水服一刀圭，先食，日三。三十日勿绝，仿佛见神；五十日司命去死籍；七十日与神通。”

这里描述的五茄，显然不是刺五加，五加在《本草经》中有记载：“五加皮，辛温。主心腹疝气，腹痛，益气疗躄，小儿不能行，疸创阴蚀。一名豺漆。”对于此药，《本草新编》的评论非常到位：“五加皮，味辛而苦，气温而寒，无毒。近人多取而酿酒，谓其有利益也，甚则夸大其辞，分青、黄、赤、白、黑，配五行立论，服三年可作神仙，真无稽之谈也。此物止利风湿，善消瘀血则真。若言其扶阳起痿，止小便遗沥。去妇人阴痒，绝无一验。”如今市场上依然流行者五加皮酒，去去风湿还行，至于谈保健，就有点扯了。这里的五茄，应该是《神农本草经》所载的“人参”，其效曰：“久服，轻身延年。”

但从其所列方注“三十日勿绝，仿佛见神；五十日司命去死籍；七十日与神通。”来看，则这个组方有轻度的致幻作用，而“天门冬、茯苓、桂、椒、冬葵子”这几个药绝无此药理，则“五茄”便应该稍有致幻作用才是，但是五加科的人参显然不具有这个功能。那么这个五茄到底是哪一种植物药呢？

只能从“五茄”这个名字入手，我们知道曼陀罗又名“风茄”，是有名的致幻剂及麻醉药，但此药并无健脾之类保健疗效，倒是印度草药常用“睡茄”，又名醉茄，最有意思的是在这药在印度就称为人参，并且睡茄花冠狭钟状，5齿裂；雄蕊5，也具有五的特征，称之为“五茄”，并不唐突。Robert Svoboda在《阿输吠陀，生命、健康和长寿》中阐述睡茄有助保持頭腦清晰、寧神安心和促進舒適睡眠，雙盲臨床研究發現睡茄有助改善思維技巧。这与《本草经》“主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智。”极度近似，更何况《本草经》人参又名“人衔”，“衔”与“茄”两字，仅一音之转。而从其名字也可以解读出其有轻微的致幻的可能（至少命名者会这么认为）。前文曾描述了我国中药运用与印度草药理论的传承关系弦音醉舸:从摇钱树说起，如果确然，那么由于外来文化本土适应性的问题，很可能会积极寻找与外来药物特征相似的本土药物来替代阙如，于是就在中医药历史上出现了人参产地的争议，最早以出在山西上党的“党参”为五茄的替代品（因为党参的花也是花开五出的），至于后来发现了辽东五加科的人参，且发现其功能更符合《本草经》经文记载，于是就成了人参的不二之选。这些药材甄选的工作，正是神仙家们的专攻方向，他们的历史使命，不就是在寻找世间珍密的仙药么！

睡茄图片：

党参药材图片：目前党参也有十几个品种。

你文章里面最先那个人参的描述，不幸的是这种人参被俺们中国人吃绝种了。党参不是上党人参的简称，是完全不同的两码事。

我是听郝万山老师伤寒论MP3里面的故事知道这些的。

，是后人的推测，猜想罢了。后人都很好奇，为啥古籍中的上党人参却在上党找不到呢。其实上党的土壤环境，是不可能出五加科的人参的，相反，辽东长白山一带倒也出桔梗科的党参。

气候倒是大问题。

人参最南可以到长城一带。河北曾经大规模的种过人参。

如果春秋时代比较冷，倒真有可能山西有人参分布。

上党地区位于今天山西省的东南部，主要为长治、晋城两市，其纬度在济南市往南，和青岛日照在同一纬度，甚至快与潍坊同一纬度了（离徐州所在纬度也就不远了），这个地区不可能产五加科人参吧。

云南药材多，跟微地形微气候很有关系。我这里只是作一比，没去过上党看过，一切以实际为准。

印象里叫作“潞参”，长治，也就是古上党，古代又称潞州。不幸的是这种参好像在宋朝，潞参就被挖光了。

，不过党参有很多品种的，至少有十几种吧，潞党参是党参中最被推崇且最稀少的一种，在明朝还有，“是党者根须颇纤长，根下垂，有得一尺余则，或十歧者。其价与银等，稍好难得”，其功效和别的党参还略有不同，最好的潞党参叫“狮子头”，另有一种纹党，能健脾、润肺止咳、化痰，它产于甘肃文县。而潞党参则可以治疗手脚发冷，与别的党参不同。

野生人参仅局限在北纬40°～48°,东经117.6°～134°的长白山脉,主产头道松花江、二道松花江畔的抚松、靖宇、敦化等,鸭绿江畔的集安、长白、临江等地，如果讲海拔、微环境等，与长白山脉类似的地方应该很多吧，为什么它要局限在那尬瘩！

记忆中看过一次人参的资料，上面提到古时潞参才是最好的参，辽参居其次，后来潞参没有了，辽参才被推崇。不过看过好长时间了，忘了看的是什么书了。对了，还想请教一下，有个事情一直不清楚，好像参还分为天，地，人三个等级？有没有这个说法？

当然，结果很有喜感。

山东一度也曾引种过人参。当时没成功，据说主要还是温度的问题。

当然，这还要植物演化的证据来支持，这方面我就不太清楚了。

但那里出来的人参比较好，倒是真的。

道地药材的成因有四个方面的因素。

种质资源

气候土壤等自然条件

栽培技术（主要对地黄这样的栽培药材而言）

医学的演变

陶弘景的时代，芍药的道地产区在南京。

宋代认为野生的就好。

明代就是真阳（今天安徽亳州地区了），和今天的认识差不多了。

人参今天集中在那一带，是和建国初期，重点扶持吉林农业大学搞人参的栽培，有很大关系。

八十年代西洋参火热的时候，北京皇城根拿到了很多项目，结果北京密云，河北就成了西洋参的主要栽培地了。现在不知道咋样了。好像也不行了

，我说的是野生人参集中在那一片，别的地方好像没听说过有，人工栽培的不算，呵呵。

所以，只在原始生态系统中能分布。那一带恰好是原始生态系统保持比较好的地方。

一个有趣的事情，道听途说。据说最好的人参是在三八线上，呵呵

因为地雷保护了那里的足够“原始”，呵呵

俺没去过三八线，不知道是谣言还是真的。