主题：【原创】不要学！！！ -- 南方有嘉木
我们总是觉得自己身处困境:工作上的,生活中的,克服掉一个但下一个总是接踵而至...
前段时间看到一篇专访,是我最欣赏的剧作家的,他谈到他最尊敬的影片:肖尚克的救赎,说这部影片并不仅仅是揭露美国监狱的黑幕,它是在告诉我们,人要怎样才能摆脱自身的困境?
我们自身的所谓困境和安迪这位银行家相比,如何?如果易地而处,我们会不会几年如一日的写信给议会要求改建监狱图书馆?能不能以关禁闭为代价给狱友播放咏叹调?会不会去从ABC教起,鼓励年轻狱友去考份初级文凭?最最重要的是,我们会不会二十年如一日,每天晚上用把小锤子去挖那条地道??
他能做到,因为他有信念和希望,即使在最恶劣的环境中他也没有放弃信念和希望....我们做不到,因为我们妥协了,每一次妥协都象是一次自我阉割!最后象那个弱小的老人一样,在狱中活得如鱼得水,出了狱却发现自己走投无路!!
说到自污,它不是我们必然的命运,它是我们的选择...
如果不知道该怎么做,就修炼内功好了...让我们都能象安迪那样有着出类拔萃的专业知识吧!
说的很好。 我从不八可怜一个犯错的成年人，就是为了这个。
面临选择的时候就暴露出来了，认为自己的事业前途比坚持道德底线重要。
安贫乐道的前提是价值观深处里认为“道”比“贫”重要的多，这个是需要一些宗教情怀的，最极端的就是佛教的修行人认为守戒(例如不妄语）比生命都更重要，中国现在这样重视现世利益的功利社会恐怕难以看到这样的人了。
当Vió óabha得到了高沙喇国（Kosala，古译乔萨罗）王位之后，他就发誓一定要灭掉释迦国。之前的因缘我想大家应该知道了，是不是？因为Vió óabha还很小的时候去到自己母亲的家，结果受到了释迦族的侮辱，所以当时他就发誓：我长大夺得王位之后，我一定要用血来洗你们的这片土地。当他登上王位之后他就发兵攻打释迦国。
当他攻进释迦国的时候，因为释迦国当时有很多人已经是圣者，乃至那位国王，叫做Mahànàma（摩诃长老），也是一位圣者，他当时下令不能够反抗，虽然当时释迦族在古印度那个地方箭术是非常高明的，很多其它国家的王子、刹帝利都到释迦国向释迦族学习箭术（射箭的箭术）。然而这个时候，因为释迦族人采取了不抵抗，所以当时高沙喇国的军队长驱直入，结果把全部释迦族抓住，当时那些士兵把刀放在他们的脖子说：「你是不是释迦族？」因为很多是释迦族的圣者，所以他们都说自己是释迦族人，结果是释迦族人就刀起头落。然后，维毒哒跋把这些被杀掉的释迦族人的尸体拖到释迦城 (Kapilavatthu，迦毗罗卫)外面那条河，就叫Ràpti(罗泊提)河那里，用他们头颅的血去洗那些士兵的盾牌。所以通过这次洗劫，释迦族几乎绝种。
那这里也是一个例子，虽然当时释迦族有很多是在家人，但是他们很多是初果圣者、二果圣者，所以即使会给杀掉，他们也不会说谎，说我不是释迦族人。因为当时释迦族跟高沙喇国，他们的交往应该是很频繁的，所以那些高沙喇国的士兵要杀人时就问「你是不是释迦族人？」如果是，他就杀掉。这也是在家人即使是有生命的因缘也不破戒的一个例子。
第一种是邪见，对于我，对于人，对于有情的执着，认为实在有所谓的人，有所谓的我，有所谓的真我、大我等等，这样的邪见在初果时断除。
第二是断除戒禁取，他不会再修种种的外道，他只是依照佛陀的教导，依照佛陀的教法来修行。
第三种他断除了疑，就是我们讲到的那八种疑，这是初果所断的。
二果并不能断除任何的烦恼，但是他可以减弱欲贪和嗔恚。然后三果他可以断除对欲的贪爱跟嗔恚，也就是说证得了三果他就不会对男女、对饮食、对种种欲乐目标，他就不会有任何的贪爱。
证到了三果的圣者，即使是在家人也好，他都不会要钱财，谁要取他的钱财都可以。有一个叫伍嘎（Ugga，古译郁伽）的长老，当他证得了三果阿那嘎弥（Anàgàmi，古译阿那含）的时候，他回去就对他的七个老婆说： 「你们想要去嫁给谁就嫁给谁，想要留在这里也可以。」然后他把他的财产，「你们要你们就拿。」 就这样。
到了四果，就断除了剩下的五种结，就是断除了色界的贪、断除了无色界的贪、断除了掉举、断除了无明跟断除了我慢，所以我们称阿罗汉为一切漏者，一切漏尽者，就是他完全断除了一切烦恼。因为他断除了一切烦恼，因此他称为“应供”，巴利语阿罗汉（araham）就是有资格的意思，完全有资格，他有资格受到一切世间、人、天的礼敬、供养、合掌。
我删除帖子倒不是因为嘉木老师这一帖。老实说我是先删了帖子才看到嘉木老师这篇洋溢着感情的大作的。
删帖有两个原因，一是我自己觉得不安全，这点不解释了；二是不想引发争论。
至于嘉木老师大声疾呼的＂不要学＂，我倒是根本不担心的。孩子们在社会中自有形形色色的他人言传身教，哪里是听我讲两个小段子就能学坏的？
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
中国当前的问题就是共产主义大厦倒塌以后，人民的灵魂何去何从的问题。以前的人民的大脑里被彻底灌输的概念被时代清洗掉了。新的理念没有，于是人们通过各种途径寻找自己的精神的归宿：各种各样的民间宗教形式都涌出来了。这也是轮子功流行的根源。
很多人象你这样，以美国或者跨国公司高额利润为名为自己使用盗版侵权而解脱，甚至振振有辞，颇为自得。但知识产权保护是这个世界能够为大多数国家接受的协议，并且是受法律保护的。不要为了省钱而去触犯法律，这里无关道德。
至于你认为微软是否应该获得那么多利润，那是一个没有共识的问题。其实国内现在软件业发展缓慢的一个原因就是盗版太多，大家都没有发展自己的软件的动力了。
所以我说，道德其实是很个体的东西。
追求做事情，恐怕就逃不过；追求不染，自然可以每次都选择不做。
作者：黄斌
事实上这几年和学生们沟通的时候，反复有人问到类似这样的问题，在斯坦福我到底学到了什么。作为一个硕士学生，我在美国的时间较短，不像博士生那样经历过多年苦学获得了学术上的成就，也没有能够像和本科生那样能够体验像Greek Life之类的精彩生活。尽管我的GPA还不错，我自己也从来没有把课堂学习当做我在美国的首要任务。但是被问得多了，也慢慢开始认真思考，到底我在斯坦福学到了什么？我想讲三个故事来作为回答，如果说这三个故事有什么共性的话，那就是它们都是多少和财富或者对待钱的态度相关的故事。
在开学前学校和我联系，让我自愿申请一个Homestay项目，如果参加，可以在开学日期前的两周先到美国，住在一个随机分配的校友的家里。就这样我认识了Dr. Gustavson，他和太太以及两个孩子都是毕业于斯坦福大学，他本人原来是物理学家，在著名的斯坦福大学线性加速器中心工作，研究黑洞成因什么的，因为获得了很多专利，40多岁就退休了。一直和太太周游世界，每年都去无数个国家。平时他是NASA的兼职顾问，只要在家回复一些邮件，然后向NASA按小时收费。我问他如何计费，他说一小时收费是850美元，他每个月自己估计一个花在回复邮件的小时数，给NASA一个数字就行了。他很认真地告诉我，他不会在这个工作上花太多时间，因为除了旅游，他更愿意花时间在另一个工作上，那就是每周平均至少10个小时，在斯坦福大学的国际学生中心陪外国留学生练口语。这个当然是没有任何报酬的。后来我之后每次在国际学生中心，看到Gustavson老先生在一板一眼地纠正各国学生发音和语法的时候，我都在心里感叹，这可是每小时850美元的外教啊！
后来开学一两周后，我去我导师Martin Carnoy教授的办公室。Carnoy教授是斯坦福大学教育学院的镇院之宝了，在学界是鼎鼎大名的人物，但是他很喜欢开玩笑。看到我来，他神秘地一笑，说要给我介绍一个他另一个中国学生，然后就从里屋叫出一个人来 。我定睛一看，是一个大胡子黑黑胖胖的印度人，都有点傻了。然后教授就得意地对那个印度人说：“Now you speak Chinese.”这时这个师兄就用流利的中文和我套起近乎来。他就是Prashant，第二代印度移民，生在美国，本科是斯坦福大学的经济学专业毕业，然后不进投行不去大公司，在中国旅游的时候喜欢上了这里，在中国西安呆了7年，从事农村小学教育，然后回到斯坦福读教育学博士。后来熟悉了，他跟我说当时工资每个月有1600元人民币，“西安物价低，足够了”。他还不无炫耀地说，当地人特别喜欢他，他读博士的推荐信就是那小学校长和当地一个什么开发区的干部给写的。后来Prashant博士毕业，立马又回到了中国。他这是打算把一辈献给党和国家的教育事业了。
第三个故事还是和国际学生中心有点关系。事实上像Gustavson博士那样的志愿者有很多，组织的活动也各种各样。有一次就是让我们去附近的一座山去活动。这片山面积不小，正处硅谷繁华地带，是斯坦福大学的校产，平时并不对外开放，主要用来做各种生物多样性之类的环境方面的研究。那次算是例外，在预约之后我们几十个学生去参观，其间繁花盛开，各种小动物毫不怕生，最让人惊叹的是有着几千年寿命的高大的红杉树。走了差不多一天才结束，晚上在国际学生中心吃饭，很多志愿者年岁很大了，走路都有点不稳的样子，还在忙前忙后给我们准备吃的。我去帮忙做Lasagna，这时候一位老人家至少也有八十的样子，和我打招呼问玩得如何。我当然诚恳而感谢地说很不错，在硅谷这么寸土寸金的地方，有这样一个世外桃源真是难得。结果他微微一笑，说了一句我终身难忘的话：“Glad you like it; I donated it.”
斯坦福的课程当然精彩，教授当然大牌。但是毕业一段时间后，课堂所学都忘记得差不多了。只有像这样的事，是真正让我思考，让我学到life lesson的，是改变我一生的。
不劳而获如果只指靠资本获利，是合法的，不代表所有的不劳而获都合法。行贿在大多数国家都不合法，实际上是靠破坏规则获利，根本没有你说的
最善于保护私有财产，承认靠资本获利的合法性的国家是老牌资本主义国家。这些国家行贿都不是合法的，而且常常是大罪。靠资本获利之外的不劳而获也是被社会鄙视的。
如果在对和错的两方之间选择,那很容易.
如果每一方都混杂着对与错,你就很难选择.
而你又必须选择,什么都不做或者你所谓的去"修炼内功"其实也是一种选择,在那时候这基本等同于当逃兵.
这大概就是所谓的"囚徒困境".
坚守最后的底线！
这个社会的道德水平不能再下行了！
“他能做到,因为他有信念和希望,即使在最恶劣的环境中他也没有放弃信念和希望....我们做不到,因为我们妥协了,每一次妥协都象是一次自我阉割!最后象那个弱小的老人一样,在狱中活得如鱼得水,出了狱却发现自己走投无路!!”
这段写得好！