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主题:【原创】“这个艾未未还挺神的……” -- 秋原

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家园 兄台这种说法只能让人想起秦桧

莫须有,或许岳飞要反呢?

家园 对批捕艾的理由不做评论

但看看这个帖子

洗心:艾未未的艺术?!

家园 我也是最近刚明白现代小说、意识流是什么。楼主解的妙:

我举个例子,用英语里的时态作为比喻来区别——

前者就是Done,创作完成后,通常以物理方式存在的实物作为表现的载体,理论上只要实物不被毁灭,即可永远保存;

而后者是Doing,发生时要身临现场亲自感受,创作时可借助必要实物,但完成后不会留下任何实物,只能以物质作为保存的载体(比如说磁带和胶片)

这么解释之后,你就能理解行为艺术了。他不仅离老百姓并不遥远,而且几乎每个人都可以称的上行为艺术家。

家园 艾未来是早生了50年的中国公民。呵呵
家园 冯小刚自传《我把青春献给你》,就写出了艾未来的:

前卫艺术气质。

而这种前卫艺术家,是必然反传统、反权威,强调个人体验、绝对自由的。呵呵

相比较,陈凯歌、张艺谋、顾长卫、冯小刚等,虽然有纯艺术、商业导演的区分,但其实都是传统的。

期待楼主给咱八卦八卦:去除青春反叛、或者伪的,中国现在、真正的前卫艺术、和前卫艺术家。

家园 莫不莫须有,在于他是否违法

目前看是逃税,和艺术无关。

所以,你在参加游行的之前,想想你是在捍卫艺术,还是在捍卫税款。

家园 艾某人可没被判刑,现在正在调查呢

岳王爷可是被砍了头的……

家园 受教了。很多人不理解现代艺术,就是因为没有现场感:

行为艺术的英语是Performance Arts

我可以很负责地告诉您,这就是地地道道的行为艺术!

就拿梁克刚这个创作来说:他的这个行为艺术完全能让人看的懂,看的明白,而且非常巧妙、非常精确地讽刺了我们现实生活中存在的一种现象。而这种现场,就和老百姓的生活密切相关。

我理解这是区分现代艺术、包括现代小说、比如意识流小说,和传统艺术的重大标志。

拿小说举例,传统小说其实是观察、总结、表达,可以说是对结果进行描写。而现代小说,就是带读者进入进行时态,体验过程。

家园 你可不可以这样想:

房子当然是对人生活有益的。

但是很多人的生活,变成为了房子的生活。比如楼主提到的房奴。比如贪图大屋而贪污的官吏。

从这个意义上看,房子是不是就应该回到它本来的功能,给人提供挡风遮雨的住所呢?

艾未来说的、让冯小刚激动的,用传统的话说,就是清教徒的精神,就是探究本源的精神。

当然,人的日常生活是庸俗的,为日常生活和家庭生活的快乐计,是不可能把房子都毁掉、或者太简单、太简朴的。哈哈哈

家园 不是想冒犯你,真的是好奇想问一下

如果艾未未的那些算是行为艺术,那么,A片算不算,泰国的人妖表演算不算?

家园 四张照片效果不同

第一、第二张让人感到恶心,不过是否会因此赢得公众对抗议者的认同?我感到不一定。至少我对这种恶心的宣传方式很反感,以至于不想了解他们在抗议什么。

第三张有一定震撼力,比较中规中矩。

第四张甚至有点幽默的感觉了,很能吸引眼球,不过没什么猥亵色情的感觉,我认为是宣传效果最好的。

家园 争议

艺术在中文始终是个褒义词, 在英文中则更接近中性. 所以, 作为规范性的"行为艺术", 必须传递出创意或灵感, 给人以有敬意的震撼. 按照这个标准, 以上的秧歌, 蘸水书法, 仪式, 虽然观众一般给予正面评价, 但没有创意. "房奴", 有些人大概觉得拾人牙慧, 也缺乏创意. 虽然在特定场合, 这样的造型给人以震撼, 但并非是"有敬意"的震撼.

按以上标准, 活体雕塑, 我觉得这个就属于比较正宗的行为艺术 (虽然正宗这个词用在行为艺术上, 有点儿奇怪).

家园 没法住人的房,和房子的本来功能,有个蛋关系.
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参数变化,作者,声望:1;铢钱:16。你,乐善:1;铢钱:-1。本帖花:1

家园 我也喜欢第4张

感觉上比那个“房奴”还有创造力。那个“行为艺术”一多半的功劳应该归功于已经有人创造了“房奴”这个词。

用行为艺术表达房奴

用行为艺术表达因中产阶级因买房造成生活的长期压力

差别很大。

1、2应该都是为了吸引眼球,引起注意力。这点上是成功了吧,大约打他们自己也知道自己的主张是不可能得到主流意见的支持的。

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