主题：【原创】姓与氏,并附秦之赢姓起源 -- 横槊赋诗

姓与氏

---附秦之赢姓起源

在现代汉语中，姓与氏是一个概念，然而在战国以前，却是两个不完全相同的概念。这一点在阅读古文献时很容易因为与今天姓氏的概念混淆而引起误解。姓，应是起源于母系氏族制，是出自同一远祖的血缘集团的名称；而氏是在父系家长制确立完善以后兴起的血缘关系的标志。《说文》有：“姓，人之所生也，因生以为姓”（这已经为考古所证明，西周金文“姓”与“生”为同一字，金文中“百姓”作“百生”）。氏是姓的分支。同一姓可以分化为不同的氏。中国古代氏的起源往往是由祖先的地位高贵而起。

姓与氏关系最确切的记载见《左传?隐公八年》：“无骇卒，羽父请谥与族。公问族于众仲，众仲对曰：‘天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。官有世功，则有官族，邑亦如之。’公命以字为展氏。”这里众仲的回答很明确，天子分封土地给臣下后就要“命之氏”并给出了“氏”的三种起源：一，“以字为氏”，即以祖父的名字作为后代的“氏”；二，“以官为氏”；三，“以邑为氏”，即以祖父的封邑为“氏”。此处，无骇曾为鲁国卿大夫，官职位司空，曾统鲁军灭亡极国（见隐公二年），立有大功。因此死后鲁隐公赐其后人以无骇的字“展”为氏。而无骇本人显然不会姓“展”。

此外同一姓可以因为其他因素而不断改变“氏”。见于《左传?襄公二十四年》，鲁卿叔孙豹出使晋国，会见晋的执政卿大夫范宣子。范宣子问“死而不朽”是什么意思，并说：“昔丐（范宣子之名，原文外句内亡，为古之丐字，今字库无此字）之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？”这里范宣子（其姓为“士”姓）自叙的族史其“氏”随朝代更替而有所变化。

姓与氏有区别的另外一例是战国田齐（见《史记?田敬仲完世家》），其祖先本是陈厉公之后，按春秋时陈国为妫（音归，一声）姓，但是田氏为齐卿大夫时以“田”为氏。一般认为古音“田”“陈”音同通用。以“田”为氏即以祖先封邑为氏，属上述第三种情况。

我国古代的姓大多从“女”，如“姬”，“姜”，“妫”，“嬴”　等，这也是母系氏族的残留，同姓之族大多分布于较近的地域。以秦之“嬴”姓为例，春秋时嬴姓的诸侯国除秦外还有：黄（今河南潢川），江（今河南息县），徐（今安徽泗县），钟离（今安徽凤阳）等，这些诸侯国大多分布于淮河流域（除秦，梁两国例外）。《左传?昭公元年》“周有徐，奄”，杜预注“二国皆嬴姓”。按徐，奄二国极为古老，不但远在秦立国以前，甚至早于周之立国。商周之际，二者皆东夷大国。东夷族分布主要在今江苏，山东，河北以至辽宁的沿海地区，以鸟为图腾，有时又被称为鸟夷。春秋时的郯国（今山东郯城），也是嬴姓（有称为己姓者，按莒国亦为赢姓国，有时也作己姓，可见己与嬴或为一姓），《左传?昭公十七年》郯子访问鲁国，自云是“少（白皋，音浩，四声）之后”“我高祖少挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名”。这是嬴姓属于以鸟为图腾的东夷部族的确切记载。

商族祖先亦属于东夷鸟图腾部族（参见本人另一文《殷商史话-王亥的故事》），商之甲骨文中称东夷为“人方”，相当尊重。商末，东夷族强大内侵，如上文中的奄国（今山东曲阜）所处为商早期的都城。周武王克商后，东夷一度臣服。然而武王死后，周公摄政，管叔鲜，蔡叔度，纣子武庚与东夷诸国不服，发动叛乱。周公东征，“遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔……宁淮夷东土”（《史记?鲁世家》）。此后周又多次对东夷用兵，西周后期的青铜礼器师（上宝盖下袁，字库无此字）簋所刻铭文载：“正（通“征”）淮尸（通“夷”），欧孚（通“俘”，下同）士女牛羊，孚吉金”。这里注意两点，一是周对东夷用兵，俘虏了大量的人口，二是俘虏了大量牛羊。第二点说明东夷是以放牧牛羊为主要生产方式，亦即畜牧业。而《史记?秦本纪》载秦之祖先非子也因善养马畜牧而为周孝王“邑之秦”。则秦很有可能是周在对东夷战争中俘虏的东夷部族迁于西北，为周畜牧。同样，与秦共祖的赵国祖先造父也是以善御著称。秦，赵的共同祖先蜚廉及其子恶来“俱以才力事纣王”。所谓“蜚廉善走”（以上见于《史记?秦本纪》）决不是蜚廉是长跑好手（河南殷墟出土有大量殉葬马车，可见当时马车已很流行），而是蜚廉也是因驾驭马车的“善御者”而为纣重用。蜚廉也因与商同出于血缘关系较近的东夷部族才能被重用。（这一点与后来注重异姓通婚并且重用异姓的周有很大不同。）

综上所述，从古文献与考古两方面看，秦国嬴姓很有可能是出自以鸟为图腾的东夷部族（我国古代西方各族没有以鸟为图腾的，主要的畜牧部族羌族以羊为图腾。）

• 2，秦汉（下）