主题：【原创】评总理之恩来有妻 [全文完] -- 萨苏

当初可是抱着婷婷哭

如标题

人家没怀疑自己的爹是谁，人家怀疑的是自己的妈是谁，所以像不像101并不能解决豆豆的心结。疯婆子的匿名信，能不把101和修养气死么。

自么与贪婪是人类从丛林中带到社会中来的，但是人类从丛林走入社会，我认为就是对于自私与贪婪一定程度的否定，自私与贪婪固然不易改变，但是理想主义，在我的定义中，就是无私与奉献，却是“社会”存在的基石，从这点来看，理想主义不是虚无的，是现实的。

自私与无私，就是这样结合在人类社会中的，否定个人的自私，目的正是集体的自私，使人类能在自然界的竞争中胜出。那么现在人类已完全从地球生物界的竞争中胜出了，是否就可以抛开集体的自私，恢复个体的自私了呢？

人类还要面对生命的挑战，还要走出地球，所以人类否定个体的自私还要走很长的路。理想主义才是真正的现实主义，自私与贪婪才是虚无的。

一点死角都不能留啊。对TG的要求可真是高。

PS 你举的例子不成立，51年老解放区可没重新划成分

赞成在实践中难免出现不准确，对于实际执行而言，只能如此。但任何政策或法规，即使不以阶级理论指导，也会出现这种现象。因此不赞成特别的说毛等混淆。从另一角度，也不赞成认为毛等会混淆，冒失会犯错误，或左或右，但不会犯这一类把理论与现实混淆的错误，显然他们认识到会出现某种不准确，但对于他们而言，我感觉，更大的问题是左或右的偏差，这一类不准确可能还来不及进入他们日常需要处理的视野。而我感觉他们应对这类不准确的方法是交几个明显是地主的朋友，对于毛是李鼎铭，作为示范。

这可有点扯了，周公的执行力不知是否有后人比的了，哪仅只是表演？

政治权谋，而不是一种理想意义上的理论实践。

这个在读《正处》的时候，对于人民内部矛盾的定性特别明显，说难听一点，人民内部矛盾就是个筐，只要我需要，就可以任意定性，并且随时吹哨改变规则，最后解释权掌握在谁手里不是很明显吗？

必定化为某种政策或政治权谋，或通过某种政策或政治权谋来实现，也就不可能那么精确，不可能是理想意义上的。只能说要把这种不精确考虑在内，尽量合理一些。

至于解释权，当然应该在领袖手里，否则只会更加远离理想状态。

正确的。

而我说的量化土地亩数，或者所某些人嘴里的剥削量，确实实践发生的。

我的重点在于说明，土改并不具有理想主义色彩，本质上是tg打天下的一个武器，只是一个政策策略，就是招商引资必须具备的基本利益分享。不过，土改是一项真正的稳赚不陪的买卖，拿土地这种天赐之物慷他人之慨。

其他的，就没有其他了。

我不是指责这种不合理。而是在于说明，无论是土改，还是“人民内部矛盾”，本质上只是政治斗争的策略和工具，而不是某些人所认为那样，是理论的实践或者理想主义的实现。

这些东西本质上只能是为某部分团体利益所服务的一项策略，政策，而不具有很多人期望的代表大多数，人民群众等道义上的正义性和理想主义。像土改，他的额外贡献是打破了传统的利益格局，为中国走向现代化打下了基础，但他的起源和本质功能却是tg打天下招唤小鸡时手里的那一把米。

所以，讨论阶级以及阶级理论只能作为形而上的学问研究，而不能生搬硬套到实践里。

但有时候看毛主席的文稿，又觉得毛主席是真心相信那一套，并有意识的在实践中去实施。