主题：【原创】人鬼情未了-意淫宝典《聊斋》赏析 -- 天马行空

凭此人的水平肯定写不出那么高的文章来中榜的，为了应付同科举子们的质疑，——总不能把自己通过关系事先搞到试题的真实原因说出去吧，（那样的话，他不但自己要下大牢，还要拖累泄密于他的大鱼），所以才编这一套鬼话来圆谎。

犹如苏老的《留侯论》，破了张良遇黄石公的鬼话，其实那晚士人确实喝醉夙夜不归了，不过不是和牛鬼蛇神，而是和泄题与他的关系人，蒲松龄一生没能中举，差就差在太相信这样的鬼话了。

所以也不能说是智者千虑。

又或者本意就不愿意到家乡下雹子，正好借此机会让天师给客人面子，自己也算得了里子。

扣鼻中～

地狱有风纪办没？

不过日本三仙是蛇、蛤蟆、蛞蝓。跟石头剪子布似的，相生相克。好像换成螃蟹也能这样解释。到底什么来头？

总得来说意思还是有差别的……

　　成精对动物来说非常难得的。尽管狐狸是成精率最高的动物之一，但并不是每个狐狸都可以成精，更不是每个母狐狸都可以成为迷人的狐狸精。

　　据《聊斋》一书记载，几乎个个狐狸精都青春年少，貌美如花，只靠姿色就可以迷倒无数男人，实际上并非如此。就像我们看电影电视，剧中的女子个个貌美如花，青春迷人，然而现实中却不乏姿色平平甚至让人看了反胃的女子。同样，我们看《聊斋》，里面狐狸精的姿色个个堪比港姐，其实狐狸精中也不缺乏丑八怪。

　　《丑狐》一文中的狐狸精，就是这么一个又幸运又不幸的狐狸精。她最大的幸事就是从一个普通的狐狸修炼成人形，她最大的不幸是她虽然得了人形，长得不象西施却象东施。哪个少女不怀春?丑狐虽然丑一点，也有一颗驿动的心，小姑独宿，不惯无郎。可是，男人见了她连食欲都没有，更不要说性欲了。因此，丑狐早就是大龄青年了，婚姻问题还没有解决，只好当齐天大剩。

　　丑狐看上了长沙穆生，她知道自己容貌欠佳，就拿金钱开路。穆生是一介寒士，穷得叮铛响，他见到丑狐外形丑陋，服饰华丽，貌很惊人，衣很压众，想想觉得自己用点精子换点银子还是挺划算的，就和丑狐好上了。

　　丑狐每天都找穆生，每次都不会空手而来。这样日积月累，穆生的收入十分可观，慢慢的他也脱贫致富，步入小康了。然而，随着穆生的家境变好，丑狐带给他的财物一次比一次少。这个可以理解，况且丑狐是拿钱去泡的，就它算有金山银山也填不了这个无底洞。况且狐仙虽然有个仙字，实际上并不是真正的神仙，也变不出钱来。和人类相比，它们虽然多懂几项如摄物幻术之类的技能，也未必敢明目张胆用于坑蒙拐骗生财。天条王法对于很多高级神仙来说是一块可以揉来揉去的面团，但是狐狸精这种不入流的妖精如果敢以身试法，可能随时被拿来做典型。

　　穆生见丑狐手中没有钱，慢慢的对就对她不满。于是，两人有了争执。穆生对丑狐说：你想用你的全部金钱换取我的爱情，你很卑鄙，这是莎士比亚说的。丑狐则说：你想用你的爱情换取我的全部金钱，你更卑鄙，这是我说的。

　　为了把丑狐拒之门外，穆生最后请道士在门上贴了一张赶鬼驱狐的符。不用说，丑狐被气坏了，于是和他恩断义绝。狐仙无论怎样说也带个仙字，比人类多懂几项技能，当然不是普通道士可以挡得住的。丑狐割掉道士的一个耳朵，把穆生的房子砸得稀巴烂，让个野猫咬了他一顿，然后勒令其把所有她给他的钱都归还。经过这样一番折腾后，穆生又变得一贫如洗，比当初还不如了。

　　丑狐跟穆生恩断义绝之后，又和邻村一个姓于的农民谈恋爱。当然这次她还要做赔本的买卖，每次到于家都会带点财物来。她送给于某的物品，很多曾经送给穆家。于某也因此慢慢富裕起来。

　　几年之后，于某病故。丑狐还是经常到于家，但是从此之后，她非但不带财物来，还每次都会带走一些财物。没办法，她长着如此一副尊容，如果还没有钱，怎么找郎君?地主家也没有余粮，狐仙家也没有闲钱，他只能把送给于某的钱回收利用了。于某的儿女见到家底日光，对她说：老头子虽然不在了，我们也算你的儿女，你老人家怎么忍心让我们穷呢?丑狐听了之后，才不再到于家拿财物泡男人。

　　事实证明，男人用金钱武装起来追女人是无敌的，女人用金钱武装起来追男人是可悲的。

都是徒的钱，钱散尽之后对人家还有啥吸引力？女人的紫色也是有审美疲劳的。

作者好像是牛僧孺，“牛李党争”中牛党的代表。

　　阴间其实跟人间一样，公职是紧缺资源。由于鬼已经死过一遭，不可能再死了。因此，鬼做官没有退休一说，阴间腾出来的空缺比人间能提供的公务员职位要少得多。阴间的各种关系错综复杂，互相制约。能够在阴间要害位置占聚一席之地的鬼，除了极少数福将，其他的都要或者自身过硬，或者上面有人。正因为如此，阴间不可能象人间一样，隔一段时间就进行一次“国考”，大规模招聘公务员。然而，小规模的选拔还是存在的。

　　蒲松龄八杆子也打不到一起的亲戚宋某，秀才出身，有幸参加这样的选拔考试，并且脱颖而出，最后成为了阴间的公务员。

　　如同一般人被阴间召唤一样，宋某病卧床中，有个衙役通知他去考试，就糊里糊涂的前去参加了。宋某跟衙役到了考场，发现那里已经有十几名考官在等候，大名鼎鼎的已故缪壮侯关羽赫然其中。无须多问，这是阴间进行的考试。然而考考考，科举的法宝；分分分，秀才的命根；宋某也不管是什么人组织，到底是怎样的考试了，先参加再说。

　　考官阵容强大，考生却只有宋某和另外一个秀才。显然，宋某参加的是一次定向考试。宋某参加的考试作文题目是“一人二人，有心无心”，意思就是要阐述独处和大庭广众之下、有心和无心的区别。

　　宋某对写命题作文很有一套，文章一气呵成，其中有两句佳句：“有心为善，虽善不赏；无意为恶，虽恶不罚”。众考官看了，赞口不绝。这两句佳句，流传已久，言之成理，已经被引用滥了，今天早就没法考证这话的著作权属于谁，但我无论如何也不信这是宋某的原创。

　　众考官活着的时候虽然也是头面人物，但是并不以文章见长，要他们做考官，就显得专业不对口了。象关羽，人称武夫子，和孔子相提并论。有一幅对联，这样写他们两人：山别东西，前夫子，后夫子；圣分文武，著春秋，读春秋。关羽虽然凭着读春秋一举成名，文学修养并不突出。他看到有心无心这两句佳句，简直就可以和他结拜大哥刘备的至理名言“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”相媲美，对宋某赞誉有加，就不足为奇了。

　　现在年轻人喜欢上网，网上有一些被人反复转贴的文章，新人无知，看到一些自己感到震撼的帖子就以为自己发现新大陆，忙不迭带转贴到论坛去。结果，这帖子隔一段时间就被新人贴一次，被人喻为月经贴。有一比对联是说这种情况的：月经帖越帖越经帖。这比对联至今无人对上，被喻为绝对。

　　宋某的有心无心论，应该也是像著名的美少女作家安意如那样，“引用”别人的。不过，面对很多已经久不在人世的考官，轻易的蒙过去。这就象一个网虫，随手摘录一些网络名言，轻易折服一些不上网的老头子。

　　最后，众考官说出这次考试的目的：某地缺一个城隍，想在宋某和那秀才之间挑出一个做城隍，宋某胜出。宋某才想起，如果他做阴间的官，年老的母亲却无人赡养。结果，考官们相当通融，让宋某回去服侍老母，待她去世之后再来上任。这期间，城隍一职则由那个秀才代理。

　　宋某和秀才临别之前，秀才向他赠诗一首，里面只有一句堪称佳句：有花有月春常在，无烛无灯夜长明。这句诗虽然工整，却意境不新，其实由土地庙前的楹联“有尘封自扫，无灯月长明”衍生而来。这个秀才跟宋某一样，原来是个文抄公。

　　九年之后，宋某去世，秀才让出城隍一职。这个文抄公，也许抄公文不称职，辛辛苦苦九年，最后还是落得个陪太子读书的下场。