主题：日本地震了，幸灾乐祸怎么了？ -- 唵啊吽
老百姓的行为态度全凭本心即可，自由表达出来，才能让人看到民心、民意。再说了，讲究思想一律那是“独裁”国家的专利，不是吗？
作为旁观派赞同你的意见，花之！
大家不是说既然日本垮了俺们无忧矣就躺下睡了算了，而是在辛苦的工作学习研究之余，借这件事一吐胸中的块垒，抒发心里的闷气，为恶邻遭灾而茶余饭后消遣一下。日本算个啥，顶多是豺狼，俺们的对手和目标是大老虎呢，怎么会仅仅因为豺狼瘸了就在虚幻的快感中沉溺呢？只是情绪憋太久了一朝喷发出来而已。明早一起来，只会更有活力，更有激情，更有创造欲。
日本当然还有重建国民精神的机会和可能，俺乐观其成。因为它还欠中国一场征服，豺狼就这么倒下去了，猎人空练本领，岂非胜之不武、技无所施？
暂别无妨，期待重逢，欢迎随时来看西西。
我幸灾乐祸，日本人就可以射出子弹？
那好，惹日本人不高兴的事情都不要做了。钓鱼岛不要了，南京大屠杀也不要牢记了，遭受细菌战毒气战的幸存者也不要控诉了，王选这类人嘛，洗洗睡了算了。
看到日本人一生气，自己就像筛糠一样，生怕子弹射到自己身上。不好意思直说，就扯出什么人道啊，良心啊遮遮掩掩。
哎呀呀真不得了，日本人生气了啊！
聂帅一般收遗孤，一边收拾日本人。你要杀掉日寇，才有遗孤啊。
像你这样的，见日本人生气就不得了的人物，就不要把自己和聂帅摆在一起了吧。
曾经说过，日本既然近百年来至今仍然对中国有敌意，那么日本受灾就会降低其实力，同时增加了我们战胜日本的几率。这难道不值得“幸灾乐祸”一下吗？说到business，我不知道在嘉木的商业经验中，是否有企业因为对手受灾而不仅不趁机抢占市场反而出手相助，等对手复原后再“正面交锋”？我们都还没有落井下石呢，只是“幸灾乐祸”一下，就值得如此诛心吗？
嘉木只看到日本人的精神并没有被我们中国人打垮过，只看到我们曾被打垮的精神仍旧是虚弱的，我们仍没有去检省我们那被恨与卑所导致的扭曲的勇气，却没有看到在这次日本核危机中，中国政府迅速从中吸取教训全面核查中国的核电站，没有看到中国政府在第一时间全面提升沿海辐射监测戒备级别严防死守，没有看到中国政府一改以前对海外华人缺乏关注的做法而果断作出撤侨的决定和行动，也没有看到当发生炒作食盐事件后政府在第一时间通过各种媒体普及相关知识打消老百姓疑虑，很多清醒的网友也在不断转发相关消息劝说周围的亲友，更没有看到即使是在西西河，很多河友短时间内自学了相关核物理知识并发出不少总结从这次日本灾难中吸取的经验教训的帖子。如此等等，中国政府和国人的进步，嘉木都没有看到，却偏偏只看到日本那么独特的文化，并认为西西河友的言论令我觉得发指，亦令我觉得羞耻，以至于遂暂以此做我的告别。如此帖子，实在颠覆了我以前对嘉木的印象，以至于我有一种读到了某种JY文字的错觉。。。
每个人听从自己内心的声音就好。言为心声，很好。
以史为鉴。上次23年关东大地震，日本政府就及时发出了朝鲜人动乱的谣言转移国民注意力，以至于也有数百中国人受难，几年后就开始逐渐发动了目标为中国的侵略，以便抢夺资源——我觉得更大的目标是中国的国土，因为日本政府也意识到了仅仅靠一个岛，不仅仅限制了矿产资源，而且也极大的限制了日本可以发展的机会，所以日本政府才会迫不及待的屡次发动侵华战争。
这次地震和核泄露，日本国民怨言很大，难保日本政府不故伎重施，把国民注意力从灾难转移到其他方向，甚至以加强自慰队战力为借口军国主义抬头，重新把目标对准中国。
天灾，到处都有，时刻发生，人死了，就死了。
上天没有替我们做什么，上天也从不曾惩罚谁。
如果我对受害者有感情，有友谊，我会难过，会同情，会帮助。
如果我对受害者没感情，没友谊，有宿愿，有世仇，我选择漠视。
我有权利漠视，不需要有人教我要爱谁。
但是，灾难真的只是天灾那样简单吗？
日本核电站真的只有和平利用核能这么简单吗？
日本近200年的国策，直到今天，是与中国为敌还是与中国为友？
所有有困惑的朋友都不妨来穿越一下吧：
1931年，关东军军械库遭受罕见洪水，造成军械全部报废，驻扎日军数百人全部死亡。那时的中国人，可不可以幸灾乐祸？
所以，在谈论人道之前，请先弄清楚对象是不是人。
在谈论该不该幸灾乐祸之前，请先弄清对象是敌人还是朋友。
在对升斗小民的一点幸灾乐祸指指戳戳，长篇大论之前，请先看看自己对日本人的恶行说过什么，说过多少。
还是套用鲁迅先生的那段句式吧：
日本人开核电站搞核武器原料的时候你们不惊诧，日本人为虎作伥侮辱我祖国的时候你们不惊诧，日本人供奉战犯参拜神社的时候你们不惊诧，日本人破坏我石油保障的时候你们不惊诧。现在，有的中国人为一件天灾稍有喜悦，尚无实质举动的时候，你们就莫名惊诧了，急忙高呼人道啦，正义啦。
好些个人道正义人士，有如此善心耐心，把宝贵的时间施予我们这些升斗小民，竟要管一管我们的喜怒哀乐。好像我们无权幸灾乐祸，不能冷漠，否则就是不人道，不上进，不识大体了。
最后说一句吧，嘉木的黑体字，完完全全的表明了嘉木的本质，也正是嘉木引以自豪的本质：书生。
请嘉木想想，世界上从古至今，哪里有完全脱离利益的道义？
如果想不明白，请参看鲁迅先生的《文学与出汗》一文。
倒要问问，这些跟帖表示同意的，喊打喊杀，在现实国家政治中又有什么可行性？
你看山不是山，看水不是水，不影响有人看山还是山，看水还是水。书读得多未必见得反动，读得少倒是肯定无知。
其实你提出的这些问题我原文都有回答，不过量你也不会细读。
一点天灾就如此兴奋，无限放大，与阿Q何异？日本只是前进路上的一块石子而已，这才是强者的气度。强者嘲笑弱智受到的天灾？这样的强者你见过？给我都不要。
而是因为这是做人的原则。可以记住历史仇恨，可以从各方面击败它，但不能因为仇恨而丧失自己的底线，否则与历史上的日本也没有区别。
不度了一下，知道了，一句有名的西方谚语，鳄鱼的XX，是很适合我们对现时、以后的日本的。
兜着圈子回答问题，还真是阿Q精神，哈哈
如此而已。再多，就无法再多了
我觉得您前面的话我多少是同意的
但是，您后面的话却多少有曲意维护日本之嫌。日本的麻烦不是精神层面的，这个国家在大震中暴露出的体制问题怕是难以改过的。
一个东京电力，竟然针插不进水泼不进？
问题是，日本还有多少个东京电力？
一个国家的政党，内部完全建立在人身依附关系基础之上，里面的藏污纳垢还有多少？
日本是秘密政治、派系政治的典型国家，人身依附关系固然可以造成稳定和秩序，但这样的国家，不出问题则罢，要出就一定会出大问题。
放长远来看，就像您说的，二十年、五十年、一百年，或许会看到您心仪的日本的真正败落。
至少文章里比较沉默，没有怒骂过日本。要从他的的文章里参出对日本地震的幸灾乐祸的道义性，恐怕只能硬拗，他老人家未必赞同。
鲁迅的思想里文章更多的是关注国民劣根性，对中国人的思想精神及因袭恶习进行批判。对了，鲁迅在仙台留学，也是地震重灾区。先生要是还活着，凭他的境界，会对日本地震展颜么？