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主题:“诗文独立古今间”的狂士金堡 -- 古城老农

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家园 呵呵,马列毛是谁?

新的神而已。伊斯兰教从来没有说穆罕默德 是神,是圣人。基督教最开始也没有说耶稣是神,佛陀更不是神,是大智慧的人

所有这些伟人后来都被信仰者神话

家园 几本印度史,还有就是《印度均衡》

对照印度史看,很有收获

家园 马列毛是谁?人而已!事实还是要顾的嘛

伊斯兰教和基督教都是一神教。

有木有?

伊斯兰教从来有神,人家的神是7天造宇宙的那个,事实还是要顾的嘛

穆罕默德没有7天造宇宙自然是人,不是神,对吧?

基督教最开始也有神,人家的神也是7天造宇宙的那个,事实还是要顾的嘛

耶稣也没有7天造宇宙自然是人,不是神,对吧?

佛陀本来不是神,后来也不是,是大智慧的人

马列毛是谁?人而已!事实还是要顾的嘛

所有这些伟人后来都被信仰者神话,他们也不是神,即便是对于他们的信仰者来说,他们也不是神,至少跟7天造宇宙差了十万八千十万八千十万八千里!事实还是要顾的嘛

家园 花,写得太对了,送宝!

送花成功。感谢:作者获得通宝一枚。

作者,声望:1;铢钱:16。你,乐善:1;铢钱:-1。本帖花:1

真怀疑上面的话不是深夜萝卜说出来的,太武断了

家园 明亡于江南地主统治阶级罔顾国家利益

明的统治阶级是江南的地主阶级,这些地主为了最大化自己的阶级利益,置国家利益于不顾,从而造成国家的灭亡,清未入关前,明已经倒了。

帝国从来都是从内部瓦解的。

苏联又何尝不是,统治阶级背叛了国家。

现在的美国呢?如果犹太统治阶级继续鱼肉人民,阻碍国家利益,相信,也就快了。

家园 哦,说不过你了,呵呵

反正都是信仰了,无所谓有神无神

家园 我后来都懒得问哪几次了

别人是站在江浙财团的立场上看选择资本主义还是其他,屁股不一样,没法讨论。。。

家园 哦,不是说不过我了,是说不过事实了,呵呵

虽然反正都是信仰了,但是信仰跟信仰还是很有不同,而且有神无神也很有所谓

比如说信仰上帝因为它7天造世界的成就,还是信仰伟人们因为他们的成就,那就是一个是非盲目有基础的信仰而另一个是盲目没有基础的信仰了,特别是一个信仰能让你上天堂,而另一个信仰肯定不能让你上天堂,因此是很有不同和很有所谓滴滴滴滴滴滴滴

家园 似乎大家都有点唯武器论了,或者说是唯技术论

宋朝太远了,满清和民国就在眼前

据说鸦片战争时满清的武器也不比英国差多少,好象还有机枪哪。

甲午海战时,满清的武器也不比日本差多少,可能还强呢。

918时,东北军的武器也不比日本差多少,可能还强呢,反正数量多很多倍,还有飞机,结果都锁起来了,坚决不用。

后来日本全面侵华,有些国军是全德式装备也不比日本差多少,可能还强呢。

最后,抗美援朝,中国人民志愿军的武器可就比美国差多了,还是中国人多年来第一次出国作战呢。

所以嘛,还是毛主席说的对,决定战争胜负的是人,不是武器。

因此,讨论和研究武器和技术是讨论和研究战争胜负的次要因素,讨论来,讨论去,研究来,研究去,反正改变不了武器和技术是战争胜负的次要因素。

讨论和研究战争胜负的次要因素又有多少意思呢?

回答只能是意思不大。

讨论和研究战争胜负的次要因素又可以下什么结论呢?

回答只能是不能下什么结论。

家园 冒着被拍砖的危险。

最近仔细看了那段历史之后。不得不说,明是自己砸倒自己的,清虽然带来了巨大的负面影响,但是,在赋税,财政支出,地方管理等各方面,还是要比明干净一些。后来基本是被安逸的生活打败的,成了不会捉老鼠的猫,被太平天国等运动,敲碎了脊梁骨。

家园 清军入关时只有约8万人,

其中的精锐能有多少呢?日本入朝时,已经装备了火枪,不照样会有对峙。更何况对付弓箭,准备一定数量的盾牌就好了吧。移动可能不快,守还是守得住吧。刚刚碰到新战术的话,不适应,会有失败,只要主力尚存,拥有预备队,考虑新对策就可以防范密集弓箭骑兵的突击。关键问题不在军事方面,而是明挥霍无度,又爱面子,在各种内战,外战中,消耗资源民力太多,而且,没有冷静清晰的战略。什么都想保,结果什么也拿不到,和希特勒是一个问题,妇人之仁,不可治国。

家园 说的有理。

他说反了,如果丢掉重要据点,如街亭,那就是属于失败。在对攻战里,只要可以大量消耗敌军的资源和战斗力,那就是至少战术上的胜利。至于战略,对于那段历史的全景不太了解,不好评论。

家园 文人的狠

中国文人似乎总能从历史影射到现实。这文章若不看到最后一句,就如荆轲的图卷尚未展开到最末的一寸时一样。水到渠成!我不由得赞叹并送了花!

家园 满清政权比明稳定是用政治高压的代价换来的

满清的财政问题之所以比明好,是因为满清以八旗武力做后盾,用文字狱的政治高压全面压制了东南的士绅官僚的利益。如果没有满清八旗贵族集团做后盾,雍正根本不可能贯彻摊丁入亩、官绅一体纳粮、火耗归公等政策。

满清这种手段根本无所谓干净不干净之说,无非是明朝厂卫的力量根本无法和满清八旗贵族集团的力量相比。所以明朝的皇权压制不住东南的士绅官僚,满清的皇权能稳稳压住东南的士绅官僚。明朝的皇帝依靠厂卫无法让东南的士绅吐出银子来,面对明末的农民军,东南的士绅为了保住自己的银子宁可头上换个异族主子,也不愿意交税。结果异族主子一来,照样用武力逼他们吐银子,而且是用文字狱这种政治高压的手段收拾这些文人士绅。

满清整个体制就是在明朝的基础上修修补补,然后用武力给明朝那个皇权加了一根辫子。中国的文人士绅阶级,在明朝的表现是骂皇帝给自己博名声和利益,在满清则是一边阿谀奉承满清的皇帝英明神武,鸟生鱼汤。一边在故纸堆里影射咒骂这个异族政权,然后彻底的放纵自己贪腐敛财,要么耽于享乐要么用鸦片麻醉自己。文人士绅阶级在明清两朝截然不同的表现,彻底地表现出中国文人士绅阶级的依附性和软弱性。士这个阶级,到了清朝,已经彻底堕落了。而满清政权,用政治高压强行保持稳定,给明末那个死局延了一口200多年的气,然后在三千年未有之变局面前彻底推翻了这个旧体系,中华文明在翻天覆地的革命中浴火重生。

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家园 黄宗羲、王夫之、顾炎武等人都有类似文艺复兴时期的思想

不过明末就算有类似欧洲文艺复兴时期的思想也没用,中国资产阶级先天不足,注定中国不可能自发的产生和西欧类似的资产阶级革命。

而且欧洲的文艺复兴对工业革命和资产阶级革命的影响,我看也是夸大了。应该是先有生产力的发展,才有文艺复兴的。没有生产力的发展做基层,所谓的文艺复兴思想是无本之木无根之水。说到底还是马克思那句话,生产力决定生产关系。

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