主题：【原创】如何提升中国软实力？ -- 南渝霜华
所谓软实力，其实就是硬实力的一种反映。当一个国家在生产力发达后，其余生产力落后的国家就会想要了解该国家富强的原因。这和“文化”是否优越，是否“先进”是没有关系的。因此提升软实力的先决条件是提升硬实力。然后就是一个沟通的过程。
我们应该问的一个问题是，要如何让其它人更加全面的接触及了解中国的一切，而不是要怎么样去改变或“包装”中国的“文化”。
我们普通人扮演的角色就是一个桥梁，将中国各种各样的样貌展示在别人面前。当然，先决条件是我们要对中国有一个较为全面的认知。
之前几十年把它踩在脚下当狗屎，现在捧出来吹吹干净说这是传家宝。现在中国人还有多少人真正了解它并信奉它呢？除了中庸之道外，儒教中还有多少东西是在现在的中国社会中被奉献的呢。
我感觉如果中国如果不能切实解决好自身问题，并在此基础上发展出适合未来的社会制度和价值观的话，软实力很难输出。
明明是桌上的正餐嘛，而且不断推陈出新，与时俱进。
之前几十年，也不能简单称为踩在脚下当狗屎，除了批林批孔那阵。“从孔夫子到孙中山……”是谁来的？而且建国后对曲阜孔庙等文物也保持了尊重，绝对没有当成“狗屎”。而且儒家的核心也不是什么中庸之道，是“忠恕”，中国人的伦理观念，包括家庭伦理，工作伦理，自然伦理等很多方面，这些受儒家影响极大，仔细想想就明白了。
这是对的。但并不是说，只要“自身问题”解决了，合适的社会制度和价值观就会自然出现。需要理论工作者的提炼和整合，而他们总要从一些传统的思想理论体系中汲取资源，而儒家文化以其影响之大之广（整个儒家文化圈），可以说是不可或缺的。另一方面，在很多问题还没解决的今天，大家已经很迫切地要求价值观了，所以硬实力和软实力的建设并非层次分明的两个阶段，而是你中有我，我中有你。韦伯讲新教伦理与资本主义精神，那么没有清教徒的工作伦理，资本主义经济这种“硬实力”也就不会是历史上那个样子，对不对？
在提问阶段，我直截了当地提出一个尖锐问题。会后，我的一个学生跟我说，这是“今天所有的问题里面最棒的一个”。
“我想问苏珊教授一个问题。当你和中国的官员合作宣传中国的时候，你是否认为他们具备足够的知识和经验来有效地、令人信服地应对人权、环境污染、政治改革等敏感问题，而不是简单地重复官方说辞？如果你的答案是否定的，那么，你认为他们应当如何改进？”（I have a question for Prof. Brownell. When you work with Chinese officials in advertising China, do you think they’re well equipped with knowledge and experience to effectively and convincingly cope with sensitive issues, such as human rights, environmental damages, political reform, among others, instead of simply repeating official propaganda? If your answer is negative, what do you think they can do to improve?）
包苏珊教授并没有正面回答我的问题。她说，她读过赛义德的《东方学》（Orientalism, 1979），西方知识和文化的霸权，让中国的官员和学者陷入言说无力的困境。旁边一位教授接过话头，给出一个常见的回答：先要自己在这些方面做好了，回应起来才能理直气壮。
这个问题事实上有很大的讨论空间，留给大家发挥吧！