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主题:日方如继续恣意妄为,必将自食其果。 -- 破鱼

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家园 新总理估计是看中修不顺眼

作为当年房子姐姐帐下大将,抓住机会恶整一下中修也不奇怪

家园 想什么呢,这样到那边更受欺负
家园 倒也是...

但也会比国内安全。钓鱼岛到这个份上,不是跟日本玩了,是玩自己了。

家园 日本人已经视钓鱼岛为囊中物,接着就是怎么...

争取白桦油区了。呵呵。

家园 我在地球另一边,太晚了。不多说了。

上回我假装大旗党分析过,没想到日本人的手段还这叫我给猜着了(只是关人)。现在看看tg怎么还手吧。看看这个船长的几天牢狱之灾,可不可以换来以前对日本的让利可以废掉(比如东海油气田的协议)。伤口有时候是需要鲜血才能愈合的。


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家园 本来那个什么共同开发就是自挖陷阱

还不赶快趁机赖账。没得说。离开了就不再心烦。

家园 日本新任外长,言语之轻佻和跋扈,令人高兴
家园 双簧是瞎猜的,后来想下,我也觉得不可能。
家园 日本外长不像外长,到像防长,很不专业
家园 您说的问题很重要

什么是国家意义上的强?至少有两个因素:一,国家的实力大小;二,运用此种实力的国家意志。

中国的实力,无论是绝对水平还是相对比较,都比过去明显加强了,这点多数人都是同意的。

国家意志是国内各个阶级和社会集团博弈后产生的。象改革前,中国是一个社会分化不明显的社会,所以国家意志的形成相对简单,说得简单点,就是主席挥手我前进。美帝国主义的口号喊得山响,并不妨碍尼克松访华。如果是现在,中国邀请菅直人访华,舆论肯定要炸锅——尽管当时中国和美国的对抗和紧张程度,要远远超过今天中日间的幅度。原因就是,今天中国的社会分化程度比以前高多了,每个阶层和集团,都有不同的,甚至彼此冲突的利益诉求,所以统一国家意志的形成,难度大大增加了。

实际上,我认为,国家实力的增强,和国家意志形成难度的增加,是一个过程的两个方面。国家实力的增强,以经济发展为基础,而经济发展在历史上的多数时间,是趋向于加剧社会分化的。我知道有反例,不过经过考虑,发现反例是少数。

中国现在就是处于一个变革时期,坦率地说,如何面对社会分化的现实,加强国家意志形成的速度和质量,是一个新课题,需要认真解决。目前的情况是不能让国民满意的。

家园 【商榷】日本拱手把东亚主导权让给中国是精神胜利法

老兄说的大都同意,就是这点有疑问:

日本迟早会脱离美国,加入到以中国为首的东亚体系中。

凭什么这么多人认为日本会委屈自己,乖乖当中国的小弟?日本当美国小弟是美国痛殴的结果,不是会计师比较GDP的结果。现在日本不那么霸蛮,也是有美国在镇着。二战前美国GDP远超日本,日本还敢偷袭珍珠港呢。这种被广泛认可的说法有着阿Q心理:现在吃亏了,早晚我们会压倒日本,把日本当小弟。如此一来是不是精神上觉得胜利了。

家园 日本已经不满足争议地区了,现在连非争议地区都想染指了
家园 敌人疯狂难道不是好事?

当然小鬼子没疯,这次先把春晓拿出来说事的是中方,小日本是应手。

钓鱼岛是小鬼子囊中之物?他们有这信心还不赶快驻兵?

家园 我是这样理解的

我是从这几个方面来看的。

1。日本重回东亚体系:首先,08年的时候,日本的某个评论家提到了“脱欧入亚”这一构想。这篇文章引起了一定的反响,但是并没有太大的冲击--毕竟,那时候就算是“G2”的构想也是要被很多人当作笑话的。但我还是将“脱欧入亚”这一概念的提出当作一件大事,这是因为,日本从明治维新以来“脱亚入欧”就是其不可动摇不容置疑的基本国策。放在以往,“脱欧入亚”不要说提出来,就算是想都不会有人想。现在有人可以提出这个概念,就说明,在一定的条件下,日本完全可能在将来重回东亚体系。

2。东亚体系的主导权:如您提出的问题,日本定然是不情愿委屈自己做小弟。不过,中日的人口与面积是有着巨大差异的。这一点,日本内部也是有所认识的。大前研一就曾经忧心忡忡:“25年后,中国经济规模将是日本的10倍”。而那位醉酒而死的中川昭一也警告过:“日本说不定会变成中国的一个省”。这些言论都是基于中国相对日本在人口同面积上的优势。虽然大前研一也好,中川昭一也罢,都是不愿意日本沦为附庸,但可以想象,将来伴随中国的经济上的巨大优势会是在心理等多方面的一系列优势。我对这一点也是有信心的,也相信日本最终会承认现实,毕竟,日本已经没有了二战时还有当年泡沫经济时的心气。

3。中国本身也需要东亚体系来对抗其他宗教体系。在苏联东欧解体之后,意识形态的对抗更多的是基于宗教。这其中又以北非-中东-南亚-东南亚的伊斯兰教体系同美国-西欧-南欧-中欧的以新教为核心,天主教为外围的基督教体系对抗最为激烈。游离于这两大体系之外的就是俄罗斯为首的东正教体系,还有比较特殊的东亚体系。俄罗斯多半还是要投向欧洲的,毕竟东正教还算是基督教的一部分。而这样一来,东亚就变得孤零零了。虽然伊斯兰教同基督教现在不可调和,可说也难保将来两家不会将矛头对准“非我族类”,并且不信上帝的中国与日本。尽管韩国已经是基督教国家了,我还是怀疑在外人的眼中,韩国同不信上帝的中国与日本一样不可信。基于这样的理由,仅仅是为了自保,东亚(包括韩国在内)也很有必要联合起来。也就是说,中国将来可能也是需要日本的。同理,作为伊斯兰教同基督教眼中的“非我族类”,日本也需要中国。

4。钓鱼岛问题及早解决:正是因为我相信将来日本将会加入到以中国为首的东亚体系中,现在中国才不能退让,而且还要尽可能多争取利益。这是因为,现在中国同日本还不是同盟,自然可以没有顾虑甚至兵戎相见,等到两家成了盟友,要再开口可就难了。那时候很有可能就是“维持现状”而已,毕竟是盟友么--而这对中国的是非常不利的!

5。日本将来成为中国的盟友同现在中国与日本的冲突无关。“没有永远的盟友,只有永远的利益”,德法就是例子。当然,将来的盟友也不代表着现在要一团和气,实际上,如果中国能在对日的军事冲突中占据上风,就有可能化解中国民众心中的不平之气,这也是应当有利于东亚体系的最终形成的。

家园 前原诚司是民主党内有名的鹰派人物
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