主题：【整理】从毛岸英的亲笔信来看，他应该是合格的接班人。 -- 年青是福
不是世袭，也成世袭。
举贤不避亲，那是一种理想状态，瓜田李下众口铄金，政治这玩意是不讲理的。
你意外获得【铢钱】八个
革命事业的接班人问题，以及包含在这个问题当中的高级领导岗位乃至最高领导岗位的更新换代问题，是否全心全意为人民服务，是否有过硬地管理统御能力，就是说是否合格，这个珠，相比之下反而不重要了。
什么变的顶重要了呢，是外在形式，这个就是椟，木兰材质匠人雕琢桂椒熏香细刻花纹金属花边的漂亮盒子---有血缘关系的，就要不得。
请问尺上四河友，民主共和制下，怎么就会有此种以血缘连带来排斥公民的权利呢？
再请问尺上四河友，在民主共和制政体之下，欧美各国政治之中，有这种依血缘连带来杜绝部分公民参与政治活动，担任高级乃至最高领导岗位的吗？
为了这个漂亮盒子，即使珠碎命殒，也在所不惜，还要感谢杀害为国捐躯烈士的凶手罪魁。
这样的郑国人，不但买椟还珠，还有些片面教条歇斯底里。
毛岸英的真迹不多。感谢楼主贴出。
但是要得出这个结论：
"个人认为，毛岸英应该是合格的接班人，若他没有牺牲，在千千万万合格的接班人之中，能近水楼台，走上高级甚至最高领导岗位，将是一个非常不错的选项，个人觉得相当程度上要比自太祖身后的一系列的自称几袋几袋的，要强过许多。"
这个逻辑上跳跃太太大了。
怀有纯粹的共产主义理想的人，那么共和国可能已经终结了。
还有一点可以肯定的是，一旦新朝建立，老毛就会被彻底神格化。
是中国征服世界道路上的一个挫折。
中国如果出毛岸英接班就是世袭.
所以说民主就是牛.
连黑也能说成白,白就是黑.
看了这个文字，我就想：人要糊涂到这个程度，那要是什么样的状态呢？
没有千千万万志愿军指战员在朝鲜的牺牲和战斗，中国搞得再好也就是个印度是个菲律宾，搞不好就是个索马里。今天在空调间里对着电脑吆五喝六，全然不顾了没有毛岸英他们的牺牲，自己连吃饱都有问题。
吵着要被侵略，要被殖民，这脑子还不如猪脑呢。
想了想，我还是撤回这个比喻吧：这对猪不公平！
我们这里一个呆在总部的参谋，还有什么话说！
要当接班人可以，有种就要顶硬上，当年诺大一个朝鲜，找不到拼刺刀的地方吗？
岸英具有纯粹的不掺杂质的共产主义理想，这在信里是看的出来的，可以认定的。但是岸英的实干能力呢，比如说判断、决策、执行、说服教育这四种能力，是很弱还是一般般还是很强？
家族亲戚的事，跟公家的事，牵扯在一起，一个人既是家族中的一分子，又是公家人，要兼顾平衡，事不得已只能保全其中之一，是非常非常棘手难办的事体。
别的不谈，就岸英的外祖母，太祖先夫人、杨开慧烈士的母亲，一个家族长辈，她如果骂不孝，骂不照顾杨家，不照顾向家，就是大事体，杨家老太太要是到杨开慧烈士的坟头大哭一场，悲恸开慧烈士当年拉扯三个孙子的艰辛，为革命为太祖牺牲了性命，死得太早，杨家向家亦为革命为太祖事业流血牺牲，如今活下来的发达了人反过来这样无人情地对待杨家向家！
各位河友，您们面对这样的局面，有法子来解决吗？
“为人民服务说起来很好听，很容易，做起来却实在不容易。”岸英烈士就体会到了，身在其中。
岸英烈士，他就实干能力去解决的
1）对舅父求官事，除了对向三立说服教育，并“准备写信将这些情形坦白告诉舅父他们。”
2）对人情说，“如果这种特别感情超出了私人范围并与人民利益相抵触时，共产党是坚决站在后者方面的，即“大义灭亲”亦在所不惜。”3）对杨老太太，“我爱我的外祖母，我对她有深厚的描写不出的感情，”，但“我得忍受这种骂，我决不能也决不愿违背原则做事”，至于父亲，他是这种做法最坚决的反对者”
4）对杨家向家烈士抚恤事：“生活问题要整个解决，不可个别解决””在一定时候应与千百万贫苦大众一样地来容忍一个时期，等待一个时期，不要指望一下子把生活搞好，比别人好。当然，饿死是不至于的。“
5）对于向三立，以自身经历来“望从头干起，从小干起，不一下子就想负个什么责任，先要向别人学习，不讨厌做小事，做技术性的事。”
每一个具体问题，岸英都具体面对，毫不躲闪，分别解决；而对于原则问题，则晓以大义，归根结底到”不仅懂得应该为人民好好服务，而且开始稍许懂得应该怎样好好为人民服务，应该以怎样的态度为人民服务了。”
岸英的立场是坚定的，但语言又是不带毛刺的，说服而不是压服。
所有的这一切，结晶在一封亲笔信里。
亲笔信是个别字句有删改，没有大段调整，这证明写信的人是一气呵成的，有思想功底肚子里有货的，头脑是相当好使的。
个人认为岸英的实干能力是很强的。
Parsifa说个人认定岸英比太祖身后的几袋都要强，逻辑跳跃是否太大了？个人认为个人认定在逻辑上几乎是无缝焊接，尤其是把几袋他们的家族问题看一看。
另外，太祖之所以被神格化，恰是因为反对他，使得他空空成为神主牌，而支持太祖的，必须扭转抽象肯定具体否定，于是也高举红旗并赋予实质内容。关于对太祖的个人崇拜到底是怎么回事，太祖与斯诺谈过的。
若岸英或者跟岸英类似的人，真地最高领导岗位，对太祖思想等等必然不是神格话空洞化，而是具体落实。
当然，个人还有个判断，以前可能在别的帖子里说过，个人对岸英真地做了最高级的领导人之后，并不乐观，他要么是太祖的命运，要么就是江后远新的命运。
什么是神格化空洞化，眼下就是，除了60年大庆太祖画像排在第一
，做了一回神主牌，之后就不跟普通老百姓发生接触，被边缘化了。
小布什在舆论上一直受“世袭”的怀疑。
这一问题并不和社会制度相关，应该说，现代公民国家，对公权的交接承袭，前任的相关亲属都应该一定程度的避嫌。
虽说这样或许会让某些个人的才能不能充分发挥，但在整体上，能更好的维护了公权承袭制度的公正性。
如果它算一个社会主义概念中的岗位的话，至少应有任免，轮替和竞争
可事实是毛在这个“岗位”上一坐就是到死
毛就是皇帝，传位于子不是很正常的嘛。如果毛岸英不死，恐怕也轮不到金家父子来震惊社会主义阵营了，早二十年就实现了