主题：【原创】神棍系列之内丹术 -- 石人一支煙

人只要在社会中存在，只要有意识，尤其是成长期，总会各种叛逆。

如果没心没肺，反而活得轻松，忘了心魔。

先秦的名家和当代的后现代主义主要就是反思意识，和上面文中的意思类似：

1. 我们所拥有的意识、思维模式、逻辑，都是一定 思维模式下的产物。

2. 假设 当我们人类的成长环境是另外一个星球，那么很可能我们形成的意识就和现在的完全不同，甚至可以完全相反。

3. 结论：当前人类所取得的所谓科学、哲学成就，并非真理，只是人类在现阶段认识范围内的一种 有限的真理，甚至有可能最终证明 我们所取得的所谓真理在后人看来是 谬论。

为什么现在河里天天都是操心政治的左左目们在撕？

感觉好像不对

很多时候是如何理解更好，而不是对错。

气和炁不是一个东西。

应该是气精炁神。

气就是后天气，一般说发力靠丹田气，平常中医说的气血中的气就是这个气，比如《难经》就说：“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣”。楼主文章里提到的战国行气铭就是练这个气。我比较认同李嗣涔的观点，这个气就是挠场。它本质上就是一种信息场。

开始胡诌的分割线。

精则是气的加强版浓缩版，《乐育堂语录》说“学人打坐，必先调后天气外呼吸，以引起真人元息”《庄子》“精也者，气之精者也”。一般习武（内家拳）的人就要养丹田气，养的久了，后天气就练成了元精，也就是吕祖说的“精养丹田气养身”精，据我观察是一个过度产品，承上启下，后天气变成先天炁，中间产物就是精。

炁，也就是先天元气，道家炼体，顺为凡逆则仙，把后天气练成先天炁。《性命圭旨》说：“道也者，果何谓也？一言以定之，炁也”，这里道就是炁，得炁被称作得道，

至于神，说实话我还是没太搞懂。中文里讲神的太多，既可以作名词又可以作形容词，比如 治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。

前两个神就是形容词，后一个就是名词，但是怎么解释后一个神呢？黄帝内经说“

故物生谓之化，物极谓之变；阴阳不测谓之神；神用无方，谓之圣”，我琢磨着这个神，多少有点无极的意思，一阴一阳谓之道，神则是阴阳不测，大概应该就是生太极的无极吧。

所以说，气精神这个阶段属于先一把梭修命，至于炼炁化神，练神还虚，估计就是研究怎么跳出三界外不在五行中了

哲学包括道家里名词定义可以有很多种，名词定义本身难说对错。一般不能说“你的定义不同于我的定义，所以你错了”。比如，山芋，有的地方定义为红薯，有的地方定义为马铃薯，这就不能说谁对谁错，只是定义不同而已。

哲学探讨之前，往往要先搞清楚双方的定义，然后慢慢探究。过程是比较细致繁琐的。

另外，道家的名词，要有相应的经验，然后用逻辑把这些经验串起来，形成一套理论体系，而不是单纯想象出一套理论。

象“气”这样的名词，定义就太多了，所以一定要结合上下文去把握其定义，而不是看到一个定义就认死了不能作其他定义。非要说主流看法的话，“精气神”也是主流的，“气精 炁神”是你个人的想象，虽然也可以如此定义，但相关的经验和逻辑联系方面还需要大大加强，才能真正形成你自己的一套体系。

所以，肯定是以道家的说法为主。

老兄你是修禅宗的么？能请教你下，什么是明心见性么？

禅宗也有涉猎。

明心见性，说起来就是没有阻滞。做起来还是不容易的。先还是得知道事物有哪些类别，然后才谈得上熟悉这些类别之间的转化，能转化自如，自然就没有阻滞。如此才谈得上，此无他唯手熟而。就算暂时体验上有阻滞，也要意识到本质上没有阻滞。要体验没有阻滞，神圣感和空灵感，则是必要的阶梯。

另外，把明心定义为神圣感，把见性定义为空灵感，把明心见性合起来定义为没有阻滞，也是可以的。

转化自如，自然也就不讲门派了。

炼金术（炼丹术）

就差黑魔法没讲了。可惜找不到石人了