主题：先谈谈主义，再来谈“实事求是”! -- 国士

俺告诉你所有的人都是有屁股的，你却理解成所有的人都得有同样的屁股。你是不理解还是故意想篡改？

一如龙应台的《大江大河》，加了点多余的情绪就走味了。

可怜晁错为刘汉做了那么多贡献，说被满门抄斩就抄斩了，连平反的机会都没了。晁错该死吗？该死的是景帝。

可惜现在不是刘汉时代了，为人当持三尺剑，斩帝王首。

有什么道德、大义可言，都不过是抢骨头的游戏。

庶民该死，领袖亦该死。

小偷小摸为贼，肉食者乃大贼也。大贼不死，民乱不止。

小偷小摸败了就败了，不应该像伪君子一样用道德、大义来指责他，他不过是实力不够、技巧不行、不够狡猾、不够残忍而已。谁屁股都不干净，而屁股是决定脑袋的。

毛主席是看透了，所以行事才无所顾忌。

我算是wxmang弟子，尽管赞同你的说法，但是不建议直接针对wxmang老师。

每个人都在局中。

楼主不在线，俺摻和一句先

vs 笛卡尔的“太实诚”，根本原因在他的第二步。

这个analytical approach是机械的和线性的，而我们这边很久远时候就认识到一个系统的元素们之间以及事件们之间的复杂互动。

简言之：我们知其不可为，他们为之。

不过这个“后现代滴世界观和方法论”是什么东东？？

孔子一字含褒贬，我倒是认为不可能存在绝对客观的描述的。

谁都看得明白，没必要最后两段给自己树靶子。

没想到这也能出现在17大的文件里。政研室的同志们，包括王主任在内，难道连基本的逻辑都不要了么？就算是八股也该专业一些才对么。“解放思想”是具体行动。“[行动]是实事求是的前提。只有首先[行动]，才能作到实事求是。”行动在先，还谈什么实事求是？还没有搞清楚是否实事求是，就先去解放思想？难道不应该倒过来：

实事求是是解放思想的前提，只有首先实事求是，才能作到解放思想？

这些年来，实事求是真的是个个框，什么都能往里面装。不过，总的讲一点逻辑吧。这样的文字出现在17大的文件中，难道这就是聚集了党的理论精英的政研室？

后现代的世界观与方法论：每次上摄影课几个人展示照片，不论照片技术和艺术上有多差，教授起手先来一句："what an interesting photo!What do you guys think this photo have done best?"。

take a stand.那啥做面子上的好人，搞虚无主义就不适合现在这个主题。当然有严重信息缺失的时候不take a stand可以理解。

要把世界观摆正，然后才能实事求是吧？暗合楼主之意啊。

要求别人不能有屁股，本身也是一种屁股

欣赏艺术，尤其是后现代艺术，是一定要超越屁股的：不能只坐在某一视角，而是应该绕其行走在各个角度看看哈。（俺这是比喻，与君的摄影欣赏差不多是一个意思）

而阶级立场之类就不能超越，斗争者们以思想为武器，就必须执一端而争：并非一定看不到对方的视角，就是个坚持的问题。

为说清楚，俺举一例 （照片内容比较激烈，慎入）

下面图（应该是鬼子当年的宣传吧，却有人拿来讨论所谓的仁义相对）中的老太太，日本侵略者的视角赞她“母爱仁慈和善良”超越了屁股：

• 实名投草。再尽力说明一下为什么。

一篇唯心主义的帖子，讲的是上个世纪五四时期胡适和李大钊就讨论过的话题。挂在一个高水平的网站上1个多月，200多朵花几十个通宝推，一个投蛋的都没有。我想我讲的并非是谁都看得明白的。

和谐中国把鲁迅踢出了教科书，西西河这样的网站居然也被墙了，树欲静而风不止，一厢情愿的和气于事无补。我的文字谈不上投枪匕首，最后两段的尖酸刻薄，权当是颗小沙子吧，假如咯着哪位引起了一点小小的不适，也算是达到目的了。

问苍茫大地，谁主沉浮？！

万类竞自由，从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝。

dominant design, established structures，paradigms,主流解说，都只是一种解说或结构。

在河里，例如，我最近发现并加泉畔人家为友，就完全是因为非常喜欢他的视角有此种革命性。

天地可以翻覆。

另外请见俺在楼下跟菠萝网友讨论屁股。

如果解放思想不是个探索过程，而是直接用中央设想的新主义把某些人脑子里还不肯换的旧主义替代掉，那么先“解放思想”，后“实事求是”的逻辑就通了。考虑到对中央政研室水平的信赖，这个解释应该是合理的。

因此，这句话暗含的意思是：中央已经对未来有了新主义，可好多人脑子还没转过来，中央阻力大，不好直接说出来，所以只好呼唤解放思想。但并非呼唤大家自己探索，而是呼唤大家接受中央的新主义。至于这个新主义是什么，汪总督领会的最清楚了。