主题：【原创】印度崛起：神话与现实 -- 晨枫
越南顶多是让中国皇帝起个国号而已。
不过可能它们的心理因素都是差不多的，区别只在于经历。越南有那么长的“北属期”。朝鲜却从来没有完全被中国征服过。从抗日战争和朝鲜战争中韩国人的表现看，棒子们对中华那种又恨又怕的感情，可能真是不输给任何亚洲国家。
应该是“每个和睦的家庭都实现了共产主义”，即“各尽所能，各取所需”。但这只有和睦的家庭才能做到。由此可见，共产主义的必要条件是爱和无私，并非“物质极大化”。
而这里的家庭概念可以超越夫妻，可以扩展到其他亲戚，也就是这个无私圈有多大的问题。对于很多自私的人来说，这个圈从未超越过自己这个圆心，对这样的人也不可能理解共产主义。
我本人很幸运在家里实现了共产主义。
因为学校里的马列教育太教条，关于经济危机的内生原理恐怕很多政治老师自己也讲不清。而改开后民间舆论上对马克思甚至出现了妖魔化引导，其妖魔程度在我看来甚至大于西方了。
顺便说一下，你前一个帖子直接指出“私有制下的周期”是非常精确的，如果你写成“资本主义下的”就不那么深刻了。说明你思考的程度比较深。这是我花的原因。
台灣非常少數的統派中這樣的人還是大多數
當然這也是很自然的現象
我曾經在北京問過朋友,如果今天兩岸形勢逆轉,是台灣統大陸的話他們要不要?
答案也很明顯
像我這種紅色統派在台灣真的就是異類中的異類
所以大國衰弱時人人都會落井下石
哪天歐美也會碰上同樣的情況
我敬佩有骨氣的民族,就算韓國不願作小
但日本現在是只會說大話,真要打起來有沒有骨氣都不知道
我在開篇就說了,生物本能就是追求差異化,所以完美的共產社會不可能實現,晨楓大的部落格也有提到這點
但是我並不是指共產主義沒意義,左傾其實是經濟週期律向下的結果,任何社會都會經歷這個過程,歐美左派興起只是時間上的問題;而且也是共產主義興起才使得現代勞工保護和社會福利體制得以建立起來,有興趣的可以去查查看20世紀初的西方資本主義是什麼樣子,就知道共產主義會起來真的是必然的事情
另外,雖然我不同意你的觀點,但我認為像你這樣有理想是好事,中國要走向繁榮就要多一點你這種人
朝鲜真谈不上有什么骨气。整个历史就是做小的历史啊，那个迎恩门还不说明问题么。
要说越南还真是有点骨气，除了苏联打遍了列强。事到如今，人家也没不承认北属的历史。兄台要是跟韩国人提起当中国属国的事儿，真担心会有生命危险……
关于南北强弱之争，我感觉有个误区。持北强观点者，论据多是从考古和人类学来的。也有人用史书上中原屡屡遭受北方游牧或渔猎民族南下入侵的记录当证据。而持南强观点者，多是反过来解读史书证据，认为有史书记载以来实际上中原的农耕民族对北方游牧或渔猎民族大部分时间是占上风的。我个人比较同意后者的解读。但有一点，考古学和人类学的证据时间跨度很大，好一好也是千百年，动辄以万年计。而可靠的史书也不过两三千年。我的猜测是，在中原农耕时代以前，中原对抗北方或南方对抗中原的竞争中双方没有本质性的力量差别，所以存在一个不断的从北向南的进攻、挤压和民族融合。但自从中原进入农耕时代以后，开始对北方的游牧民族拥有优势，所以过去两三千年里中原总体来说是占上风的，并且能逐渐向四个方向扩张。虽然这个过程有反复，时不时有北方南下成功，尤其是渔猎民族，但总体来说，被中原农耕民族消灭和赶走的北方游牧民族远多于成功南下崛起的北方游牧民族。这两个阶段之间有个分界线，就是农耕之前和之后。
如我上一个帖子所说的，游牧民族对农耕民族在经济上和文化上实际上是落后的，同样面积土地的承载力决定了国力对比，也决定了在长期趋势里北方游牧民族的战略劣势。但历史上游牧民族仍能时不时南下入侵，主要得益于四点：一是北方气候使得土地不适于农耕，因此中原的农耕民族始终不能将北方宿敌斩草除根，草原上的游牧民族如野草般春风吹又生。二是北方恶劣的生存条件和高淘汰率赋予了北方游牧民族强悍的体力和战斗天赋。三是与南方先进农耕文明之间的界限不清，使得北方游牧民族有条件从南方学习先进的技术和文化，所谓流氓会武术，谁也挡不住。四是马匹给予的游牧民族天然的高机动能力。
再看今天，以上四条有三条都不复存在。一，现在是工业时代。蒙古高原和西伯利亚的土地虽然有若干不便，但本质上没有什么阻碍工业文明入侵和同化的自然条件。二，如今的国家民族种族竞争不靠体力了，钢铁能横扫一切猛男。三，这条还在，落后者依然有机会从先进者获得工业技术的转移，虽然其中存在障碍。四，马已经被淘汰。
因此，船已经移动了，不能用同样的标准去估计失剑的位置。近代以来，最接近游牧民族入侵的，是来自海上的殖民主义者。他们有钢铁，有机动能力，有商业进取精神，还有更先进的技术。今后的新“游牧民族”，我以为恐怕也要从这个思路来：有自然资源可以卖，以此可以抵抗工业民族的入侵；有基本的工业基础，与工业民族差距不大，可以方便偷师；近海，拥有机动能力；与中原之间有大洋相隔，我们难以涉水过去将其斩草除根。符合这些条件者，就能在今后几千年的时间跨度上对我们不断进行骚扰和入侵。我不知道谁是“新游牧民族”，但我看美国长得很像。
资本主义制度下,即使生产力充分发达了，但只有少数人占有了社会劳动的多数成果，多数人还是需要将人生的主要时间花在取得生存所需上。你觉得流水线上的工人彼此有什么不同吗？
只有在共产主义社会，人人平等地享有生存保障。随着生产力发展，必要的劳动越来越少，人们可以更多地从必要劳动中解脱出来，有时间从事自己喜欢的事情，达到你所说的"差异化"。
只有这样,才可以将无私的圈逐渐扩大。当所有的人都能够将这个圈子扩大到社会水平的时候，共产主义就实现了。
在關於經濟週期的題目中,第二點(關於技術進步)的意思是說,在不考慮人性(或是你說的奉公無私)的情況下,週期律也不可避免,這是一個邊際效益遞減的概念
而生物追求遺傳差異化,延伸解釋就是人性本惡,人類的貪婪永不可能滿足
就算讓人去剝削機器人,人類的欲望還是會無限膨脹到耗盡所有資源為止
如果限制人口增長,那就會造成經濟衰退,讓所有人都變窮
有沒有辦法在人性的欲望和對資源的節制求取一個平衡呢?那什麼才叫做平衡?這也是個問題,人人標準都不同,不可能有一個所有人都接受的共識;完全的計畫經濟會降低生產的積極性,沒辦法比勤勞大家就比懶,最後還是會變窮;到最後就得抹滅人性,實行獨裁統治,但人不是機器
人性慾望和資源是沒有平衡解的,沒有生產的積極性只剛好滿足生存所需這種事情,更何況前面提到了,就算不考慮人性的情況下還是有經濟週期律,那每個人為了應付經濟衰退(同前所述生物追求遺傳多樣化應付環境變化),就沒有所謂"適當的積極性"了
簡單得說,動物本能會為了在不可知的環境變化(災難)前多積糧,貪婪也是一種防衛性本能
所以你所謂的奉公無私只能是一種理想論,現實中達不到