主题：龙胆泻肝丸和反应停 -- njyd

所以我觉得啊，与其大家攻来攻去，不如搞清楚究竟是哪个成份对人体有害？是不是一定有害？为什么会有害？能不能调整一下化有害为无害

？

方舟子的文章，我是不喜欢的。看方舟子的文章，有三个地方让我很不舒服。

第一点，用FDA的数据。我不是反对用FDA的数据。为什么我看了不舒服？我们的专家这么多，为什么就不能搞出一个数据来，一定要用人家FDA

的数据呢？我们国家的西医，我们国家的中医，都没搞出来。就好像三鹿一样，没出事前，大家都知道，都没说什么，一出事，好像全天下就

那几个坏人了。早干嘛去了？我们什么时候才能不用FDA的数据呢？

第二点，前面也说了，主要是觉得方舟子写得不够严谨。草药和中成药这个区别，你完全可以写清楚一点的。这个不严谨，如果是放在一般老

百姓的文章里，不算什么。但是作为一个专业人士，写文章写得严谨清楚，这个要求，还是要严格做到的。

第三点，对中医，不能以点概面，俗称的一杆子打死人，这是不能要的。比如中医里有1000个东西，你就是能证明其中100个是假的，你也不能说中医就是假的。毕竟还有900个没证明嘛。科学的态度，就是要实事求是。比如你发现美国又检查出哪个中药有问题，你就清清白白地把这个报告翻译过来。不要夹太多的私货进去嘛。比如泽泻有肾毒性，所以影响到六味地黄丸之类的中成药，那就清清白白地列出来。什么条件下会有肾毒性？清清白白地告诉老百姓们，究竟能不能用？如果能用，要怎么用才对？如果不能用，为什么不能用？

当然，要每个人都带着完全公平公正的去写文章，也不现实。作为我们老百姓，多想想，多看看，不要轻信，不要迷信，才是最重要的。

方舟子的文章，虽然我看得不舒服，我觉得还是要多有一些这些文章的。中国现在的问题，不是中医被打压的不行了，恰恰相反，是中医被人太过迷信了。看看“张悟本”的事就知道。如果中医不能自己去反省一下自己，那就更需要方舟子这样的文章来让中医反省自己。

我不是中粉，我也不是西粉，要说我是什么粉，我说我是屁粉。无论中粉还是西粉，所想的其实还是一样，都想从我们屁粉这里捞钱。我们屁粉呢，就要多听听，多看看。中粉也要听，西粉也要听。这样，我们屁粉才能做一个明白粉。

他们也干简化再简化，提纯再提纯的事情，这其实就是单味药的运用嘛。

运用药物，可以从经验出发，也可以在运用中总结新的经验，但是中医药的伟大之处就在于发展了药物的性味理论，有这个理论指导，就可以发现老药物的新用途。

但是我理解这个理论并非a平方加b平方等于c平方那样的理论，中医治疗总的来说还是一种探索性的治疗，好医生把握大一点，但是一般也不事先打保票的，就是经方，偶尔也会碰到不起效的时候。

个人理解，不代表中医发言。

首先，上火也有多种情况的，不是每一次都可以去火的，中医通常说“清火”，但凡需要清火的时候，中医理论是很明白的，只有实火才用清法，清法多数是用苦寒的药物。

还有一种虚火的情况，就不能单纯用清法了，否则就会出现吃药好一点，过后又反复发作的情况！广东地区有一种“清补凉”的食用配方，经常没病的人夏天也可以用的。

中医有很多问题，但是你还是可以看一点中医书再感慨。

依我愚见，人类总是在不断地观察，思考宇宙，自然，生命。。。这是人之天性。

就是不关乎生活与生存，人类也是要思索的。

因此，五行学说也是中国人对宇宙，自然，生命的观察所得，其思考的起源并不奇怪，也非火星人之思。

宇宙有日月星，还有地球，自然有山川河流海洋草木，有生物有岩石。。。人类有血肉——这些都具有物质属性，或可称之为物。

物，是《道德经》中的重要术语。物——视之可见，听之可闻，搏之可得，就是所谓看的见，摸得着的，所谓物质，或物质属性。

因此，五行学说是为了解答宇宙的物质属性所提出的一种理论，或哲学思考。也是在理论上对物质的分类。

组成宇宙的物质极其繁杂多样，如何去加以把握，这是个问题。

五行学说将物，或物质作出分类，比较恰当地搞定了此一问题。

现代人类已知宇宙由百余种元素组成，地球有几十种元素很稳定，另外很多种元素不稳定。就是在分子层面，精确确定某物质的属性，有时并不容易。

人们也将组成物质的诸元素又分为金属非金属，气态固态液态。。。其实，也是将物分类，以便于指导研讨与把握应用。现代人的这些做法与当初的人们提出五行学说有些相类，当然这是现代科学的思考，不必等同。

人类的思想，所确立的理论本质上都是工具，或“器”。因为它由大脑产生，再拿来用于解答宇宙，以利自身，但是，理论所表达，并非宇宙的全部真相。

所有的理论也都如此。因此，只能“大道至简”。

这让我想起爱因斯坦笑谈过他的相对论，他好像说过：当你与爱人在一起时，时间总是过得快，当你坐在火炉上时，时间总是过得慢——这就是相对论。我想以此表达一下我对“理论”的总体看法。

当然，任何理论也无法完美地解答宇宙。据说，相对论也遭遇挑战。

当中国人的脑产生了五行学说这种理论及哲学思考，就必然被引用到现实的医学领域，用于指导中国人对疾病，药物及生命现象的总体认知。

对药物而言，中医将所有的药物按五行分类，也有“五气五味”之说。就是药物可具有五种药性：寒热温凉平。具有五种药味：酸苦甘辛咸。还可将此药物的功能分属于五脏。如此，就将自然草药的药性功能，作用规律加以总结。

此种总结也几经反复，从临床到理论，再到临床验证，逐渐趋于理想。按此说，对“物”，还分五谷，五果，五蔬，五畜。。。还可以将此再按“五行”细分。

因此，五行学说，无非就是一种理论，是对客观事物的一种分类，表述，解析物质与物质，或事物与事物间的一种对应，相关，制约。。。等关系。

如果按照现代科学，以化学，物理学，生物学的理论，人类对物质世界当有更详之解，五行学说就忒过粗糙了。

但是，这学说或理论却与中国医学的实践是总体一块，密不可分的，自有其道理，也可验证于药物的具体使用。如果说这是一种古老的工具，还是可以用于度量专门之物的，主要是指导针灸术与自然草药的正确使用。中医理论对于中医实务，也是必用不可，如同是专用于特别之物的专门配套的工具。这种现象，也应令外界的“废医存药”人士多加思考之。

比如，中医对药物的确认先简后繁，至《本草纲目》，已载药1892种，分16部，首先就明列出水部。

当人们以水为药，用于配方或应对某种人类疾病时，水就不再是普通之物，而要追寻此物的药性，就要对水进行五行分类，至少要确知水的药性属于“寒热温凉平”五性那一种，又要确知水属“酸苦甘辛咸”五味哪一味。还要确知不同之水的性味，比如雨水，雪水，露水，河水，海水。。。

至于其它药物，如大黄，人参，白术，熟地，丹参们其药性更为复杂多变，人们如要加以把握，就更要遵循阴阳五行学说，对药物药性加以分类了。

广义而言，所有进入人体之物，皆具“药”性。用药，就要有所遵循。这与现代的医学理念也是大致相合的，比如，现代国家大都将药物与食物统归于一起，加以管制，药物与食物密切难分，同样难以定义，这也是自然之理。

其实，人类对生药，即自然草药等的应用，也只能大致分类。因为，自然生药忒过与复杂。这也是令外界难以理解的原因之一。

但正因为自然生药药性极其复杂，才会有人类的另种医学药学思考，才正是自然生药的特殊价值所在。

中国医学理论与实务还有很多不为人之之处。对中医的理论与临床，宜先下功夫读懂，验证，再不断回顾，吸取其精髓，与现代医学互相对照补充，才是人间正道。

也许“天下事，殊途而同归”。

中医认为是药三分毒，所以只要记载，肯定会提到毒性。现在问题有两个，一是中医典籍是否有明确的提到木通和关木通的区别，据我所知这种类似的混淆在中医典籍里简直太多了；二是如果有记载那在关木通入药后有哪个“大师”站出来指出这个错误并准确的说明了会有什么危害，关木通是实实在在写在配方里的，所有人都能看到，如果看到这个错误还不指出，那就是水平或者rp的问题了。

中医对上火的理解为阴阳失调，阳亢则为实火，阴虚则为虚火，总而言之就是个阳气绝对过剩还是相对过剩的问题，这是中医基于阴阳理论提出的解释。老百姓说的上火以实火为主，多采取去火的作法，这个没有疑问。但是既然虚火可以补阴，阳亢为什么不可以？有人说这是基于瓶颈理论，人体盛不下这么多阴气。这个也有问题，既然阳气过剩已经存在，为什么阴气的上限会低于阳气？另外中医讲究从根上下手解决问题，而正常的人体是阴阳平衡，阳亢或阴虚必然是因为外因的作用，那么中医为什么不讲去因而要去火？要知道大部分上火的症状都不是急症的。

我认为中医的问题是其理论基础需要调整完善的问题，这个问题不解决，基于中医先行理论基础作出的任何结论都有漏洞。

也就几千万美元，整个医疗市场开发费用是多少？

首先我认为如果要研究中医的阴阳五行理论，要少提或者不提中国传统哲学的阴阳五行理论。在发生发展阶段的阶段，中医无疑从传统哲学中汲取了营养，但是当中医的阴阳五行理论成型之后，两者实际并不存在必然的联系，更不能作为彼此正确性的依据。中医是扎根在中国传统文化的土壤上生长起来的，我们当然不能割裂二者的联系。但是土壤再深厚，不能成为大树一定枝繁叶茂的根据。所以要研究现存中医的阴阳五行理论，就应该从中医的理论自身出发，避免研究偏离方向。

其次提到中医的药物性质的问题，其实我们现在非常缺乏对药物性质的研究。药典上写某种药物是某个性质，因为气候、产地原因会有哪些变化，我们就沿用下来。这样定性的标准是什么？老祖宗的定性是否准确？产生变化的原因又是什么？我们现在其实有了很多比古人更加便捷的工具，但是对于中医研究还是不能超越古人，我觉得这是继中国足球队之后第二大悲哀的事情。

你提到了水的性味的问题，但是现代人对于水的认识已经远远超过了中医典籍的记载。死抱古籍不求进取，就一定要被淘汰。

最后，你大约也提到了中医还是一种实证主义的医学，理论还不完善。这个我非常赞同。中医在定性研究方面很是独树一帜，但是在定量研究方面则欠缺很多。药典上倒是记载了配方药物的几钱几两，但是要注意中医实际是以性定药，你弄清楚某种性质的——我们姑且称之为“气”吧——需要入药的量，以及这种气进入人体后需要调节的人体内的气的量，这种记载实际意义就大打折扣了，所以我们总说要由有经验的老中医看人下药；所以骗子中医才会有巨大的操作空间。

以上一点粗浅的看法，乱糟糟想到哪写到哪，见谅。

你说的那一大段分析，就是你个人想象出来的中医理论运用！我不一一指出其中不正确的地方了。

临床医生不是只有一个阴阳原理在运用，我的简说开篇就说，阴阳五行更多是提供一个思考方向的指导，大部分看到这句话的人都没有明白，一直纠缠在自己想象的阴阳理论当中。

要谈中医，先要学点基本知识，不然难免空谈。

阴阳五行理论只是提供一个思考方向？呵呵，凭你这句我敢说要谈基本知识你比我还欠补课，这个“思考方向”已经渗透到了中医从诊断到药物炮制/配比以及针灸经络等方方面面，你硬说这只是一个“思考方向”我没话讲。我说阴阳五行理论是中医的基础理论，如果你认为这点错误，那么我们就没什么好说的了，没有了阴阳五行理论，中医实际就剩下中药了，我不知道你还这么支持废医验药。

你说临床医生不是只有一个阴阳原理在运用，我表示赞同。但是除了阴阳原理外，他们凭借的实际只是自己的经验！！

最后，非常感谢你如果能一一指出我不正确的地方。

除了阴阳就只有经验，你凭什么说的这句话，就因为你只知道个阴阳理论？

你会用搜索的话，可以查一下辩证方法，看看中医有多少理论可以用！

他所说的倒是很像中医学院学生的心态么。。。

心里面也不信这套阴阳五行，信的还是医学影像；——所以这就是传说的只是个思考方向，我们常人连续碰到倒霉事，就算不信神的照样也没准烧烧香，但是不代表就从此以后都迷信了。

开药时候倒是可以开开已经被前辈证明是有效的处方，不管是不是中药还是西药或者所谓的中成药。

比如甘草。历代中医都把他夸为良药，甚至能解百毒，其实甘草里的甘草酸是类激素物质，长期和大剂量服用甘草是有害的。

如果有在阴阳五行范围之外的中医理论存在，欢迎指出。