主题：莫斯科－北京，轴心的瓦解 -- 毕尔优科夫

我认为现在仍可实施人民公社。

人民公社其实就是企业，农民是企业员工，若继续人民公社的话，随着技术、科技、时代的进步，人民公社有可能是一个大的阶层，按照现在市场经济观点就是大集团、农业垄断集团，利益阶层，对粮油价格很有影响了，农民收入很高，农民工资、退休、养老全部解决了，没有3侬问题了。

---个人看法

否则把苏联和美国相提并论，恰恰忽视了国家的阶级性。

1970年4月30日，美帝入侵柬埔寨。5月20日，毛主席发表声明“全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！”5月21日，天安门游行。支持世界人民反对美帝国主义的斗争，拥护毛泽东发表"5.20"声明。

建交也是斗争的一种策略。“5.20”声明发表40年，我们恐怕要重温一下，并且不要把主席从一个社会主义者降格成一个民族主义者

为了谁的利益而发言、而战斗、而献出生命是正义的？

空言“屁股坐在正义的一方”，不觉得太空洞么？

从主贴看，屁股至少不在中国人民一方。毕竟，“为了多数人的利益”比“为了少数人的利益”更正义一些吧。

只是觉得现实如此，世上已无毛泽东，怎么可能？

当年恩格斯的《法德农民问题》，就已经主张农民做合作社，从集体农庄到人民公社，虽然具体形式有别，但实质是一样的，就是农民组织起来，共同对抗市场力量，并满足农村公共服务的需求

在今天，只能落得大部分农民任资本宰割的地步了

就是我觉得是对的东西，很主观。

只是，宏观角度与微观角度通常会看到不同的东西。

从来历史上看，正义的唯一标准是种族的延续，最多勉强加个文化延续。

老毕道德感太强了

叫做敬畏头顶的星空，但蔑视心中的道德。我喜欢，但是做不到。

农业就那点产值，要使搞农业的富裕，只能

很少农民才行。

要农村城市化才行，而城市化在大部分的农村

是不现实的。

那我就支持他尽可能得耍流氓吧，

把俄国的公社制度生搬硬套到中国社会，真是创新。

民族虚无主义一般没有您这么高的水平，我们一般看到的民族虚无主义者，大都吃过不少tg的皇粮，然后嘴一抹声称绝对不接受民族主义的洗脑，声称离美军越近越好世上最好只美国有军队，甚至还声称如果一定要死就要死在美军的激光制导炸弹下。

这样拙劣的水平，坏了民主虚无主义这种人类社会长期存在的一种政治理想，简直就是柴某之于学运，314之于西媒，陈冠希之于自拍照，不仅为自己博得一个NC的头衔，还坏了自己从属的老大一番事业。

您这篇文章透露出的水平，明显高出这些人不止一个档次。

但文章的从论述逻辑到论据都有欠缺。

首先您自述了苏联从国际主义转向国家主义的过程，那么逻辑上中国领导人以任何国家民族主义态度与对之，并由此导致任何后果，责任都不在中方。因为苏联国家主义在前，中共建国在后。

论据就更不用说了，您不能只提北约的平和，不提苏联在布拉格，布达佩斯干的好事。苏联后来的这一系列行为，很大程度在为毛泽东的高瞻远瞩做注解。

但这些，都不表示我反对你的核心论点，即过度的民族主义可以演化偏激到极致，最终导致国家民族的莫大杯具。

当以国家民族的名义号令天下的时候，当政者其实具备了极大的能量。这种能量是如此之大，以至于当政者自己并不能真正完全控制住。

所以当一个国家民族，其内部国家民族主义大行其道的时候，事事以国家民族利益为取舍标准的时候，这个国家民族事实已经处于相当危险得境地。比如说，在有外敌入侵或者超级自然灾害等等威胁到整体生存的时候，往往是国家民族主义最旺盛的时候，也是最适用的时候。

糟糕的是，当政者未必能清醒的认识到这一点。即使能够，企图以国家民族利益为理由谋取私利的利益集团，以国家民族之名剥夺小民，往往是普遍存在的。而这，将耗尽人民的忍耐，最终导致民族主义的溃散。而一旦民众意识到自己的忍耐和贡献成为了利用和掠夺的对象，其产生的“这是你的国家你的江山，与我何干”的思想，往往会导致整个国家民族的溃散。

二战时的日本和中华民国，都是极好的注脚。

一个社会可以有很多指导思想，可以是大道之行，可以是上帝之名，可以是共产河蟹，可以是免煮柿油。最怕的，是毫无节制的一路走向极端不归路。在事情没有恶劣到必须的时候，在当政者表现出极大地执政控制能力之前，我对用国家民族主义这把双刃剑，是谨慎保守的。

我之所以说这个，因为我认为中国现在所处的节点，让我不得不考虑乃至忧虑这个问题。

作为心底深处的国家民族主义者，我对于高水平的适量民族虚无主义是欢迎的。聆听反对意见的表达，是保留一丝警示和提醒，是保留一个自省的机会，是民主，是对于国家民族长期受益的。